简爱 圣约翰对简怎么样,简对他什么情感

一、中国文化语境中的圣约翰——反面

宗教人物的典型

在中国读者眼里，圣约翰伪善自私，野心勃勃（祝庆英，1995：9）。他虽然表面上几乎是个几无瑕疵的圣人，本质上却是个极端自私冷漠的伪君子（杨静远，1992：20）。在原著中，圣约翰是一个奉行禁欲主义的加尔文派传教士，他号召简爱去过一种完全克制的生活，和他缔结没有世俗爱情的婚姻，去印度传教。而中国的评论家则对他的禁欲主义大加抨击，认为他代表的是“虚伪怪诞的宗教文化”，他是“用所谓的神恩来压抑人的一切情欲，是以宗教狂热掩盖其勃勃野心”（吴晶，1994：22）。与罗彻斯特相比，他“奉行的是另一种大男子主义”（张蓉燕，1992：88），是简爱的又一个压迫者。诸如此类的批判之辞，在有关《简·爱》的评论文章里比比皆是。有鉴于此，国内不少人都觉得作者在小说中对圣约翰的溢美之辞不可理喻，认为作者把“他的严厉、苛刻和野心勃勃理解成为完成拯救人类这项伟大任务必不可少的品质”极为错误（张蓉燕，1992：88），乃至指责作者“主观上没想揭露圣·约翰的伪善面目，而把他写成为一个有貌有德的正人君子”（祝庆英，1995：9）。有些学者虽然没将圣约翰与宗教等同起来，但也同样批评他“自以为是忠实地传播上帝的福音，其实是不自觉地作了可怜的宗教信条的牺牲者”（王化学，1980：104）。总之，纵观《 简·爱 》自译介到中国后的接受史，我们不难发现，在中国这个独特的文化语境中，圣约翰形象一直作为反面的宗教人物而遭到批判。在中国读者心目中的反面宗教人物，在作者和原文本中又是怎样的形象呢？我们有必要将人物还原到原文本中进行考察。

二、原文本中的圣约翰——近乎

完美的圣者形象

将圣约翰还原到原文本中后，笔者发现，原文本中的圣约翰，和中文译本以及中国读者眼里的圣约翰竟是两个完全不同的形象。换言之，圣约翰这个形象，在译介到中国之后产生了一定程度的变异。以在中国影响最大的祝译本（祝庆英译《简·爱》，上海译文出版社）为例，小说英语原文本中用来刻画圣约翰形象的许多中性词，在祝译本中都变成了贬义词。如原文中圣约翰对自己的描述，“I am simply, ……a cold, hard, ambitious man ……my ambition is unlimited; my desire to rise higher, to do more than others, insatiable”在祝译本中被译为“我……只是个冷酷无情、野心勃勃的人罢了。……我的野心是无穷尽的；我希望往上升，希望比别人做更多事的欲望是无法满足的”（见祝译本，第492页）。此处的“a cold, hard, ambitious man”被译成“冷酷无情，野心勃勃的人”，“ambition”被译成“野心”，“desire”被译成“欲望”。又如圣约翰的妹妹对他的描述：“……he hides a fever in his vitals ……he is inexorable as death”被译成“他的内心隐藏着一种狂热……他像死神一样无情”（见祝译本，第467页）。此处的“狂热”“像死神一样无情”都是明显的贬义词。这样的译例不胜枚举。其实在通读原文本后我们不难发现，圣约翰的“野心”无非是去印度传教；所谓“往上升”（有些译本甚至译为“往上爬”），无非是想在宗教事业中有一番作为，而非在世俗社会中的追逐名利；说他“像死神一样无情”，也有欠公允，因为“死神”是迫害者的代名词，而圣约翰并没有迫害过任何人。他也并非全然无情，他深爱着“天使般的”奥利弗**。只是他认为简能吃苦耐劳，具有一个传教士妻子的品质，只是能够在事业上助他一臂之力，所以向她求婚。他的所谓“无情”，只是出于其自身的宗教信仰，而在宗教责任和世俗感情的冲突之间选择了宗教责任而已。至于说到“伪善”，简从桑菲尔德府出走后，在荒原上凄苦流浪，几近死亡的边缘，是圣约翰收留了她，这怎么能称之为伪善呢？原文本中其实充满了对圣约翰的溢美之辞。作者从简的视角盛赞圣约翰的温和仁慈和献身宗教的热忱，在小说末尾交代人物结局时，甚至说他“坚定、忠实、虔诚、精力充沛、热忱、真诚地为他的同类辛勤工作”，换言之，原文本中展现的其实是一个几臻完美的圣者形象。

小说原文本对圣约翰形象的刻画，其实离不开其西方基督教文化的背景。这其中有作家自身的宗教观念、道德意识和家庭濡染等多方面的文化心理动因，体现了深厚的文化蕴涵。众所周知，作家夏洛蒂·勃朗特本人就出身于一个宗教家庭。她父亲是英国北部约克郡的一个穷牧师，学识渊博，热衷于宗教事业。从小就深受宗教浸染的夏洛蒂是不可能将圣约翰作为反面人物看待的。小说中的简虽然最终拒绝了圣约翰的求婚，而奔向了世俗的爱情，但她对圣约翰的人品和他的宗教献身精神，显然怀有深深的敬意。

三、中国读者的期待视野——形象

变异的深层因素

圣约翰形象在中国的变异，实际上是一种饶有趣味的文化误读现象。至于造成这种文化误读的根源，我们可以从接受美学中找到答案。接受美学认为，任何读者在阅读文学作品之前，头脑中并不是一张白纸，而是有一定的期待视野。所谓期待视野，是“读者在阅读前就已存在的意向，这种意向决定了读者对所读作品的内容和形式的取舍标准，决定了他阅读的重点，也决定了他对作品的基本态度和评价”（陈惇、孙景尧、谢天振，1997:475）。期待视野有两大形态：其一是既往的审美经验基础上形成的较为狭隘的文学期待视野；其二是在既往的生活经验（对社会历史人生的生活经验）基础上形成的更为广阔的生活期待视野。同时，由于读者总是处于一定的文化语境之中，基于读者审美经验、价值观念等因素之上的期待视野，无疑会受到这一文化语境中的文化文学传统、道德观念等因素的影响。以中国的文化语境而论，中国在近代曾饱尝帝国主义列强的侵略和蹂躏之苦，在此期间，一些不法的在华传教士助纣为虐，成了列强侵华的帮凶，在中国干尽了伤天害理的勾当。于是，在我们民族的文化记忆里，传教士就成了“伪善”的代名词，他们被认为是“帝国主义的爪牙”，（张学信1958：16）。这种记忆已经成了一种民族的文化积淀。正因如此，自近代以来，出现在中国影视作品和文学作品中的传教士形象，几乎都是反面角色。在这样一个独特文化语境中的读者期待视野，无疑会将传教士形象定义为“伪善”“冷酷”“野心勃勃”这样的反面角色。这样的期待视野，自然会影响和制约读者去解读相关文本。按照接受美学的观点，期待视野既是阅读理解的基础，又是其限制，作品文本包含着被各种期待视野对象化的可能性。以此而论，我们对圣约翰形象的“误读”，其实是我们基于自己独特的期待视野将原文对象化，从而得出了不同于原文读者的结论。圣约翰形象在中国的变异，因而成了顺理成章的事情。

请采纳~

小儿难养大结局是第35集讲述了简宁在副总监竞选比赛中利用PPT演讲稿纷声纷色讲述自己从新手成为老手的过程，精彩的讲述获得了所有人的掌声鼓励，事后简宁与昭仪在公司过道上相见，昭仪一脸平静地指出简宁赢了自己。

简宁闻言一脸笑容透露老早以前就知道昭仪在陷害自己，只不过没有拆穿而已，昭仪闻言当场指出职场无朋友只有敌人，简宁一见昭认依然没有悔改之意，当场透露拥有昭仪陷害自己的证据，随后简宁又透露不会去告发昭仪。

待赵晓柔温柔康复出院之后，吴迪正式向赵晓柔求婚，婚礼当晚赵晓柔穿着一身白色婚纱礼服行走在挤满人群的河道旁边，往前走了没多远，几个年轻人跳着街舞迎接赵晓柔，随后伴郎从人群中走出来领着赵晓柔继续前进，二人走了没多远。

吴迪身着一袭西装出现，大步流星来到赵晓柔面前跪地求婚，同时亮出捏在手中的结婚钻戒，看着吴迪情深意切的模样，赵晓柔感动得热泪盈眶，此时江心和简宁也从人群中走了出来，看着吴迪向赵晓柔求婚的浪漫场景。

江心拿过话筒高声宣布二人正式成为夫妻，随后江心拿过一把花朵，模防吴迪跪地向简宁求婚，简宁一见江心向自己求婚，欣喜之下将江心从地上拉起来，然后与江心紧紧地拥抱在一起。

扩展资料：

都市情感剧《小儿难养》由中央电视台、湖南广播电视台、北京金逸盛典文化传播有限责任公司、湖南广播电视台卫视频道联合出品，曹盾执导，陈思成、宋佳、万茜、王耀庆、王思思、彭冠英主演。

该剧以育儿为切入点，融合当下80后年轻人在赡养父母、婚姻情感及抚养孩子等压力下引发的一系列社会话题，深入解析“都市大小孩们”在身份升级后的欢喜忧愁。

该剧于2013年1月22日登陆湖南卫视金鹰独播剧场首播，收视率稳坐全国同时段第一。网络方面搜狐视频独播，播出11天后点击率成功破亿，打破了此前《裸婚时代》创下的12天破亿纪录。 2013年3月25日，《小儿难养》在中央八套黄金档二轮播出。

小时候，就是九几年，邻居有个姐姐结婚，她出嫁时已经是24岁，我跑过去看，她在婚礼上哭得稀里哗啦，大约是司仪又在煽情了。当时只觉得24岁真的是一个很老的年纪，可以称作老姑娘了。

那时的学生中途退学的很多，十几岁时就被家里定下了娃娃亲，退学后，外出打工几年，赚点钱，大多在22岁前就结婚了。

如今，随着国家对教育、人才的重视，大学生越来越多，毕业后基本也在22岁左右了。工作个两三年，找对象这件事才会被提上日程，父母开始为你的人生大事焦急。大城市中30+的大龄男女未婚的情况，已是正常现象。

如今的中国，早已进入晚婚晚育的国情了。年轻人找对象越来越难，房车彩礼等物质条件要求越来越高，女性对另一半的要求也越来越高。年龄越来越大，爱情还是那么可遇而不可求，那么，大龄剩女到底该不该等待爱情呢？如何找寻最合适的另一半呢？

一、宁缺毋滥，低质量的相处不如高质量的单身

这个世界上，真的有人为了恋爱而恋爱，为了结婚而结婚。感到空虚、寂寞了，或者到了年龄了，就冲动的找个差不多的人在一起了。　

《欢乐颂》里，关雎尔的妈妈给她安排了一场相亲，对象是个富二代。他明明不喜欢关关，喜欢曲筱绡那一类型，却因为关关是个乖乖女，婚后父母会给他足够的生活费，违心的和她交往。

他和关关根本没有共同语言，也没有相同的爱好，就因为关关性格好，是个不错的结婚对象，就愿意追到她，而不考虑她并不是他喜欢的类型。这种男人婚后难保不会朝三暮四，遇到喜欢的女孩后出轨。

还好，关雎尔的恋爱观很正，宁缺毋滥，没遇到喜欢的人，宁愿单身，拒绝了他的追求。

身在纷扰的大都市，充实而忙碌的工作，下班后，行走在车水马龙的街道上，抬头望向高楼里的万家灯火，心中会有一种漂泊孤独的感觉。单身的人渴望找到那个相爱的人，一起奋斗，互相慰藉，互相支撑。　　

但一定要是心灵契合的另一半，聊得来，三观一致，否则，爱错了人比不爱更寂寞。

大龄剩女不要为了结婚而结婚，而是遇到了那个对的人，在合适的时间结婚。低质量的相处，不如高质量的单身。

二、要提升自己，让自己变得优秀　　

人这一辈子，只能靠自己。别人只能陪你走一段，没有人能陪你走完全程。

想要过得好，必须要提升自己的综合能力，为人处世的情商、职场工作能力、生活品味、赚钱能力，一个都不能少。

能用工作赚来的钱，来养活自己，买自己想要的东西，过自己想过的生活，就是骄傲的资本。

《三十而已》中顾佳可以称得上是个完美女人，在婚姻中不断提升自己，开拓自己的第二事业——茶厂，遭遇老公出轨婚姻破裂后，能迅速调整自己的状态，处理好家内外矛盾纠纷，离婚后，可以用茶厂养活自己、儿子和父亲。

这样的女人，不怨天尤人，想要的就尽全力得到，善良大方，聪明优雅，往后余生怎么可能会过得不好呢？离开了渣男，照样活得精彩。

想要遇上一个优秀的人，你自己就必须变成一个优秀的人，要记住一句话：你若盛开，清风自来。　　　　　　

三、“闪婚”有风险，婚姻需谨慎　　　

大龄剩男剩女们，因为年龄大了，父母催促的紧，很容易找个对象就结婚了。

因为缺乏了解的过程，太快的进入一段感情，热度过后，却发现对方并不是自己想要的人。然后，争吵或冷暴力此起彼伏，谁也不愿意相让。

有一位男性朋友，因为和前女友分手太过伤心痛苦，去外地旅行。没想到，在旅途中遇到了一个喜欢的女孩，两个人相处了几天，感觉不错，就很快在一起了。一个月后，两人就结婚了。

当他俩戴着钻戒出现在聚会上宣布这一消息时，我们大家都吃了一惊，但看到他们幸福的模样，我们都以为他们确实是遇到了对的人，是可以相守一辈子的。

但结果是，三个月后，这位男性朋友和他的妻子矛盾已完全不可调和，甚至和他的岳丈大打出手，生活的鸡飞狗跳，最后只好离婚了。　　　　　

为什么说“闪婚”风险大？

因为两个人凭着一时的好感而结婚，没有深厚的感情基础，太容易得到的往往不会太珍惜，婚后因种种琐事产生矛盾，两人都不愿包容，最后只能潦草结束。

离婚后产生的彩礼、嫁妆、房子等财产纠葛问题，也令人头痛。“闪婚闪离”，留下了一地鸡毛。　

不是说所有的闪婚都没有好结果，但至少大多数都是以悲剧结束，关键就是看双方愿不愿意包容、有没有想和对方一直在一起的心。　　

选择结婚的对象，提前一定要了解好对方的人品、家风、有没有责任感，两人是否有相似的兴趣爱好，是否聊得来，婚前要多睁一只眼，婚后要闭上一只眼，小事糊涂，大事清醒。

四、对自我有清晰的认知，不要好高骛远

每个女孩子都有一个“王子与公主”的梦。小时候看的童话故事，长大后看的韩剧、国产偶像剧，都在营造着灰姑娘与王子的美丽故事。身世可怜的灰姑娘，一夜之间变成舞会上灿烂耀眼的女主角，获得了王子的青睐，后来幸福的生活在一起。

连国内外很多名著，也难逃这样的设定。《金粉世家》里的穷学生冷清秋嫁给了豪门公子哥金燕西，《傲慢与偏见》里的普通女孩伊丽莎白嫁给了上层社会的达西先生，《简爱》里贫穷的女教师简最后和有着大庄园的罗切斯特在一起。

可见，不管古今中外，女人想嫁的只有这一种：帅气有钱有品位有魅力专情的男人。

但事实上，如果你是个家境普通，外表普通，能力普通的女孩，非要把择偶条件定的那么高，不去考虑普通人，那么很大程度上怕是要失望了。

最近热播剧《三十而已》中的王漫妮，就是要嫁一个帅气有钱又有趣的男人，所以，她拒绝买不起奢侈品的前男友，爱上了梁正贤。

梁正贤如果不渣，不是不婚主义者，对于漫妮来说是个完美对象。看过了豪华游轮上的风景，领略过了男友随手买奢侈品买车的潇洒，经历过了出入高档酒会、时装秀的满足感，自然看不上只开了个小小咖啡厅的前男友，也看不上小镇上房车无忧的公务员。　

在普通男人面前有多高傲，在有钱男人面前就有多体贴。

她瞧不上普通人，却忘记了，自己不过是个有点姿色的柜姐。她靠刷信用卡才能够着的生活，不过是梁正贤退而求其次的选择。

王漫妮在奢侈品行业里迷失了自己，误以为经常和奢侈品待在一起，自己就高贵了许多，觉得只有梁正贤这种身价的人才配得上自己。到最后，被正室羞辱，被渣男抛弃，狼狈不堪。经济地位的天差地别，自然得不到平等的地位。

所以，王漫妮患得患失，一心只想通过梁正贤进入上层社会，而梁正贤潇洒多情，对王漫妮只是偶尔的猎奇。

所以说，你的能力要与另一半相匹配，对自己的择偶要求要符合现实。好高骛远的择偶观，会让你高不成低不就，总是陷入不甘心的情绪中。

有很多女孩要求另一半婚前必须有车有房，还必须是全款购买，这个我们也能理解，毕竟遇到婚前物质条件就不错的男生，结婚后生活会过得更轻松一些。

但是，女孩子自己也要努力，配得上对方的优秀。倘若你月薪三千，还是外地漂一族，还非要找个30岁前就能全款买房买车的男朋友，你确定你们的消费观、眼界、价值观真的一致吗？

大龄剩女也值得拥有美好的爱情，遇到对的人前，宁愿选择单身，找到那个和自己相契合的另一半。不断提升自己的实力，和赚钱的能力，很欣赏那句话：房子车子我都有，你给我爱情就好。自己拥有的，比要求别人做到，活得更有底气。

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圣诞节当然要用能代表节日氛围的礼物来表达自己的情感啦，越来越多的人会选择钻石首饰，来表达自己纯洁神圣的爱，小编给大家推荐几个款式，希望能帮助到给为要送礼物的亲哦!

钥匙开启心门

双C歀

定制款，挑选自己想要的款式定制哦！

恭喜恭喜~能和相爱之人步入人生下一个篇章，也太幸福了吧！关于求婚戒指买什么好，我觉得款式还是要简约大方一点比较好，如果过于隆重的话，可能看上去就不会太日常。我觉得莱绅通灵王室之吻系列就挺合适的，男戒上是一小排璀钻，而女戒上则是用璀钻镶嵌了一个爱心，寓意一心一意的爱情~搭配设计感满满的金色麻花设计，简洁又时尚，而且还很修饰手型。此外，戒臂处还采用了前沿的猫眼砂工艺，视觉效果如同猫眼的星光，璀璨夺目。用这对钻戒作为求婚戒指，既不失心意，又不落俗套，简直再合适不过了~

简爱的优质品质是:

1、自尊自主、叛逆反抗

简爱，在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他："你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯--- 你像个虐待奴隶的人，---你像罗马皇帝。" 他还敢于指责冷酷护短的舅妈："你以为你是好人，可是你坏，你狠心。"简爱的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。

从下面的几段描述中可以看到简爱的内心是多么的叛逆反抗。

"我被他打倒，头还在痛，血还在流；约翰粗暴地打了我，没有人责备他；而我，为了叫他以后不再干出这种荒唐的暴行，却受到了众人的许多责难。

"不公平！---不公平啊！"我理智的说。令人痛苦的刺激逼得我的理智一时早熟地发挥了威力；"决心"也同样被鼓舞起来，催促着我采取什么奇妙的方法，从这难以忍受的压迫下逃跑----譬如出走，或者，万一走不了的话，就永远不再吃不再喝，听任自己饿死。在那一个悲惨的下午，我的灵魂是多么惶恐不安啊，我整个脑海里是多么混乱啊，我的心有多么的反抗啊，然而，这一精神上的搏斗，是在怎么样的黑暗，怎么样的愚昧中进行的啊，我无法回答内心的这个不断提出的问题：为什么我这样受苦；而如今，隔了----我不愿说隔了多少年---我却看的明明白白了。"

简爱非常的重视自我，她说："我是自己的主人"，当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗彻斯特提议到法国去过同居生活，尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力，但是她拒绝了----"我关心我自己。越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。"因此她逃离了。

2、追求精神上的自由、平等

当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在等级深严的社会观念看来，无异于乞丐万奢望国王，所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战。惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑或侮辱，只有像简爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族**时，她愤怒地说："你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！----我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！。就如我们站在上帝跟前是平等的---因为我们是平等的！"基于此，她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美，温柔的絮语，更不是祈求，诱惑或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。

3、感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情

简爱对罗彻斯特情感非常的追求非常的真诚和专一，这主要表现在对她对罗彻斯特执着而强烈的爱情上。当圣约翰向她提出求婚，要她作为他的助手一起去印度传教时，简爱虽然认为"他是个好人"，但还是拒绝了他的求婚。因为在简爱看来，他爱的并不是自己，他更爱的是上帝。更重要的是，无论他对她如何，她心里爱的仍是罗彻斯特。因为牧师对他的爱是不完整的。可是在得知罗彻斯特还有疯了的合法妻子，她还是拒绝了他的爱，她不愿作人情妇，她要的还是一份真正意义的完整爱情。然而，当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他；相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。以下是罗彻斯特在庄园被烧毁，眼睛瞎了后，向简爱求爱的一独白。