跪求古代女子首饰名称~~

1臂钏:一种套在上臂的环形首饰,西汉以后盛行,样式极多。

2步摇:中国古代妇女的一种首饰。制作多以黄金屈曲成龙凤等形,其上缀以珠玉。

3宫绦:一种系在腰间的悬挂饰物,一般配以汉服。

4花钿:以金、银制成花形,蔽于脸上,是唐代较流行的一种首饰。

能。伽楼罗玛瑙挂件是比较流行佩戴的珠宝之一，佩戴时忌讳硬物磕碰、高温高湿环境、接触化学物质、睡觉佩戴，在佩戴过程中需要格外注意即可。玛瑙是一种玉髓，主要成分是二氧化硅，半透明或不透明，颜色多样，质地致密。

从照片看，这是个随型雕的花件吊坠。没有明显的玛瑙纹理，其颜色质感比较像肝石，也叫碧石，是二氧化硅的隐晶质品种，也就是杂质含量大的玉髓类。品质工艺都一般。通常没有多高的市场价格。不同地区会有差异。几十元到小百元之间居多。仅供参考。

碧石指成分中含有粘土矿物和氧化铁等矿物杂质的玉髓，又被称为肝石，其杂质含量常达15%以上。因质地不纯，通常表现为不透明或微透明，且光泽亦稍暗于普通玉髓。碧石的颜色很丰富，有红碧石、绿碧石、白碧石、黄碧石等。除有单色品种外，也常见杂色品种。

玛瑙也作码瑙、马瑙、马脑等，是玉髓类矿物的一种，经常是混有蛋白石和隐晶质石英的纹带状块体，硬度7-75度，比重265，色彩相当有层次。有半透明或不透明的。常用做饰物或玩赏用。古代陪葬物中常可见到成串的玛瑙球。

《本草拾遗》：主辟恶，熨目赤烂。　

《纲目》：主目生障翳，为末，日点。

《本草经疏》：玛瑙同珊瑚辈为末，点目去翳障尤妙。

玛瑙是佛教七宝之一，自古以来一直被当为辟邪物、护身符使用，象征友善的爱心和希望。

在西方魔法里，教人将自己的愿望写在一张纸上，折叠包妥，静心冥想过后，再放入玛瑙聚宝盆内，至少要放一天一夜，让能量在其中激荡强化，取出后，将之火化烧掉，藉助火的力量，将你的愿望传入自然界，多能心想事成。

据东海圣时水晶博物馆专家介绍，玛瑙聚宝盆，因会聚千万粒水晶与珍奇玛瑙于一身，犹如神仙居住的洞天福地，也是能量聚集点，因而得名“龙穴”。一剖为二的玛瑙盆里，水晶如茂密丛林般簇拥生长在玛瑙壁上。玛瑙聚宝盆富含强大内敛的神奇能量，是财神宝物。传说中，聚宝盆能让财富以相乘加倍的速度增加，富贵人家常用它作为摆放宝物及招财纳吉之吉祥物。玛瑙聚宝盆一直以来都是非常流行的风水圣物，世间没有完全一模一样的聚宝盆，件件独一无二、个个市场绝版！她打开时就是要纳气、蓄气，盖起来时就是在孵育、强化。

在日本的神话中，玉祖栉明玉命献给天照大神的，就是一块月牙形的绿玛瑙，这也是日本三种神器之一。《太平广记》中亦有“玛瑙，鬼血所化也。”给玛瑙增添了几分奇诡之色。

玛瑙自古被视为美丽、幸福、吉祥、富贵的象征,因其兼具瑰丽、坚硬、稀有三大特征，从而荣膺“玉石”桂冠。地处辽西的阜新是中国主要的玛瑙产地、加工地、玛瑙制品集散地，玛瑙资源储量丰富，占全国储量的50%以上，且质地优良。

由于古代玛瑙能使人隐身的传说，使玛瑙几千年来倍受人们的推崇和爱戴。因为玛瑙美丽的外表和坚韧的质地，人们把她作成装饰品和实用品。玛瑙是已知的最古老的玉石之一，这一点从玛瑙广泛用于古苏美尔人和埃及人的护身符、容器及装饰件中都可以得到证明。在罗马时代，玛瑙凹雕（阴雕玉）图章和戒指特别受人们的垂青。　玛瑙是《圣经》中记载的 “火之石”之一（《旧约》）。《圣经》中有把玛瑙赠予给摩西和在亚伦胸甲上配戴的记载（《出埃及记》）。玛瑙系列之---红条纹玛瑙是耶路撒冷城墙地基石所用到的十二种宝石之一（《启示录》）。根据早期作家Caesurae主教安德鲁的解释，耶路撒冷十二种宝石分别象征了十二个基督传教士，红条纹玛瑙象征的是詹姆士传教士。

到了中世纪，人们将玛瑙系在牛角上用来乞求好的收成，这一奇特的习俗使玛瑙的价值大增。而随之产生的不祥结果是驮畜因配戴玛瑙而常常变得无影无踪，难以找回！

玛瑙具有治疗失眠、甜梦沉寝、避祸除邪、健体强身、延年益寿之功效，人们对此深信不疑。

玛瑙据说可以防止感冒、风寒及冻伤，玛瑙与其他玛瑙不同，因此要找到一块稍大一点的玛瑙是件极其困难的事，价格自然不菲。

玛瑙的成因是火山岩浆喷发后散落在地上，再经过地球物质的长期硅化和造山运动的反复演变，才可能成为玛瑙。火山喷发时炽热的熔岩掉在地上，释放出大量的热量，与周围物质融合，并被裹上厚厚的尘沙，因而冷却后的玛瑙，其表皮必然产生质变，决定了它表面具有与一般岩石几乎相同的外壳，没有一定实践经验的人，凭借肉眼自然无法从外部区别石头和玛瑙；并且玛瑙属于广义的玉类，但不符合玉之“五德”，即不是真玉。玛瑙是玉还是石，从古至今仍在争议中，魏文帝曹丕《马脑勒赋》称“马脑，玉属也”；魏人张揖《广雅》称“码碯，石次玉”；东晋王嘉《拾遗记·卷一·高辛》称“码瑙，石类也”；明代宋应星《天工开物》则称“凡玛瑙非石非玉”。

玛瑙当时属于珍贵而不见于荆楚的奇丽瑰宝，尽管许多身份极高的王候将相的墓中出土有许多玛瑙杯、球之类，但对卞和时代的荆楚之地，却是非常陌生，荆楚玛瑙既不像内蒙戈壁玛瑙经历过风沙的天然磨砺，也不像南京雨花石那样经过河床的搬运和冲刷洗涤，因为埋于深山，所以不会“一目了然”被发现，如果不是近年的开山施工，当地人甚至不知道家乡长满荆条的山峦中蕴藏着许多美丽优质的玛瑙石。

绿玛瑙为稀罕品种：荆楚玛瑙与辽宁阜新玛瑙接近，尤其是一种草绿夹胎玛瑙，与阜新特产水草玛瑙品质非常一致。唐末道士杜光庭《录异记》卷七“异石”篇中曾描述和氏璧“正而视之色白，侧而视之色碧”， 草绿夹胎玛瑙和阜新水草玛瑙有这种特性，这两种玛瑙直视有荧白光彩，换角度则碧色莹莹，具有色变特性。

《说文》解释：“碧，石之青美者。”碧的基本字义，一是青绿色的玉石，二是指青绿色。

玛瑙的主要形成是由各类火山灰中二氧化硅、雨水或地下水、锰、铁以及其它矿石氧化物共存反应所致，这也是玛瑙具有白、红、蓝、灰、褐或黑色多姿多彩纹理的主要原因。

玛瑙形状各异，透明和不透明兼有之。从种类上讲，玛瑙可分为蓝色玛瑙、蓝纹玛瑙、乱纹玛瑙、绿玛瑙、印度玛瑙、火玛瑙、树玛瑙、缟玛瑙、红条纹玛瑙和木玛瑙。