佩戴玉器是否可以避邪

中国民间认为玉能避邪保平安。主要原因：相传玉能发出一种特殊的光泽，这种光泽在白天不易见到，夜晚则可照亮方园数尺之地，这种光泽是妖魔鬼怪最怕见到的，因此历代皇帝常持笏以示威严并保健康，平民百姓也喜欢佩戴玉器以求平安。玉象征着高贵与诚实，更可用来消灾避邪，长久以来中国人爱玉、敬玉的情怀一直未变。民间相信玉能护身、驱邪，并认为玉代表着正气和灵性。做工极其精致!玉自古被誉为吉祥、避邪之物，它象征权利和财富；高尚纯洁，典雅华贵，安乐幸福。经科学测定，玉中含有许多对代人体有益的元素佩戴在身会被人体吸收，使人体的的微量元素获得平衡，从而起到祛病消灾 ! ! 玉是运气和幸福的象征传说中总是和缘分纠缠在一起,还能帮助主人逢凶化吉,避难呈祥,据说被主佩带三年,就和主人心心相印 ! !玉对人体的医疗健身作用很早就被人类所发现。我国著名的中医药巨著《神农本草》、《唐本草》、《本草纲目》中都有过著述。《本草纲目－金石部第八卷》中记载，玉具有：“除胃中热、喘急烦懑、止渴、润心肺、助声喉、滋毛发、滋养五脏、柔筋强骨、安魂魄、利血脉、明耳目”等疗效。我国古代几位著名的高寿皇帝武则天、乾隆、康熙、慈禧太后等都曾久用玉枕。---------------------------------------------------关于玉器产地的介绍中国玉器，历史悠久。新石器时代浙江良渚文化的玉器已经制作得十分精美了。到商周时期，玉石工艺有了显著的发展，仅类别就有工具、武器、日用器物、佩饰、礼器等五类，如当时的殷墟虎纹大石磬、安阳的大理石 都已经达到了很高的水平。 从周代开始，玉被士人阶层附会了种种道德传统，比如认为玉具有仁、义、礼、智、信、勇等六种风格。因而，佩玉不仅是一种装饰、美化，而是一种伦理、道德与日常规范的象征。玉器用途更为确定和专门化。君子比德于玉，无故玉不失身。以玉喻人，可见此时玉在人们文化和精神生活中占有一种特殊的位置。如国之重宝的和氏壁、传国玺引动千万人心弦，演出一幕幕激动人心的故事。 汉代玉器，在含义上是从上层贵族文化向世俗文化的转折，在造型上，是从古代装饰风格向写实风格的转折，当然仍有部分保持着很强的装饰性。从汉代以后，玉器主要用作观赏、陈设以及实用器。 经过魏晋隋唐至元明清，玉器的题材和造型都更加世俗化。观音菩萨、子母狮、执荷童子等都成为最流行的题材，吉祥图案占有越来越大的比重。一些玉器的造型和图案渐渐受到文人的影响。清代的大型玉器十分精彩，如现藏在故宫博物院的大禹治水图，重达5吨，从来料到制成共18年时间。 玉器是中国古代文明的一项重要内容。当新石器时代晚期，玉器的制作可能已发展为独立的手工业部门。在河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、红山文化、龙山文化的遗址中，均有精美的玉器出土。其中如玉斧、玉铲、玉兵器等，当有一定的实用价值。东汉袁康撰《越绝书》，书中记风胡子语，将人类使用的工具分为石、玉、铜、铁四个阶段，可能在一定程度上反映了实际发展的程序。当前，已有人根据考古中的玉器遗存，认为距今约四千至五千年的铜石并用时代”，玉器已彻底脱离石器，不仅是当时人们财富与权力的象征，而且还是人们制造生产工具、生活用具、兵器乃至宗教礼器的主要材料品种之一，因而提出了玉器时代”的命题。当时的玉簪、玉环、玉璜、玉块一类是装饰用玉，为人所共知；而玉龙、玉鸟等可能为图腾神物，玉琮、玉璧等为宗庙礼器，具有宗教或权力的象征意义。在良渚文化遗址中，随葬玉璧、玉琮等礼器的墓主，应是有特殊地位的人物§山文化的动物群玉雕，有龙、鸟、虎、龟、蝉、狗、蚕、鱼等，与商代玉器的主要题材相同，而与良渚文化的玉器群如玉琮、玉璧、玉璜、玉块等，显系两个系统。但良渚文化的玉器群，同样在商、周得到继承和发展。如前面提到的玉璧、玉琮等，亦属商、周宗庙的礼器。春秋、战国迄秦、汉时期的玉器，礼玉渐少，而佩玉增多。春秋、战国是中国古代玉器发展的高峰时期，镂空、浮雕等手法普遍应用。当时，带有政治、道德与迷信色彩的成组佩配列玉器盛行，称为组玉，玉璧、玉环、玉龙、玉璜、玉管等皆成为组玉的一部分。根据近年的考古发掘，关于各类组玉的组合形式与《三礼》所记的玉器制度，多有不符，因此，尚须从古代社会礼仪制度、习俗规范等方面，探索有关组玉的种种问题『代玉器引人重视的，是不断有金缕、银缕玉衣出土，生活用玉大量制作。三国、两晋、南北朝、隋、唐时期，玉器风格基本继承两汉传统，但实物流传甚少，墓葬出土数亦不多。宋、明时期，玉器制作以生活使用器皿为多，其中仿古之作十分发达。清代为玉器制作的振兴时期，当时，经济繁荣，宫廷手工艺与民间手工艺都已经有较大的发展。 玉器制作是很复杂的工艺过程，一般要经过选料、设计、碾琢、抛光五道工序。玉器制品的种类有首饰、艺术品和玉石盆景三种。其中艺术性最强的是艺术品一类。在工艺美术中，玉器艺术品分作玉件人物，如仕女、童子、老人、佛像等；玉件花鸟，如岁寒三友(梅竹松)、四君子(梅兰竹菊)、喜上梅梢(喜鹊与梅花)等；玉件兽与器皿，如马、象、牛、羊、狮、虎和龙、麒麟、辟邪，牛尊、狮尊、羊罐、炉、薰、瓶等。 玉器的主要产地是北京、上海、广州、江苏扬州、辽宁等地。各地玉器的艺术风格也有差异。北京玉器风格浑厚、雅丽、端庄。上海玉器以仿青铜器为多，风格古雅。广州玉器吸收了西洋艺术长处，格调新颖，秀丽潇洒。而扬州玉器则是线条流畅，玲珑剔透。不同地区的玉器工艺，靠世代相传，形成各有千秋的地方特色。 中国历代玉器器形、玉雕风格举要 玉璧 汉晋玉璧 宋元明清玉璧 玉琮 玉圭 玉璋 玉璜 玉琥 玉钺 玉刀 玉戈 玉衣、玉塞和玉握 玉猪 玉蝉 玉佩 玉决 玉环 。

玉佩辟邪 玉是珍贵的宝石之一，相传盘古死后，他的呼吸变成风和云，肌肉化成土和地，而骨髓就变成玉石和珍珠，因此玉器被视为吉祥物，具有驱邪避凶的魔力。 玉石的化学成分主要由含钠、钙、镁、铝，以及其他一些微量元素及含水矽酸盐组成。玉石主要形成於火成岩的结晶作用，岩石经由高温熔融变质重新结晶而成，以及由上述两种作用而形成的玉石，再经流水冲刷、搬运与沈积后，和砂砾混合而形成玉石的砂矿、沉积矿。 现代科技表明，玉石含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助於人体各器官生理功能的协调平衡。达到刺激经络、疏通脏腑、祛病消灾，有明显的保健功能。嘴含玉石，可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，能生津止渴、除胃热、平烦躁、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。玉器本身含正直浩然之气，专化邪萎衰气，可为婴儿定惊。 玉石已成为深受欢迎的装饰品与艺术品，当玉器被长期佩戴后，玉器会开始慢慢油润及转为翠绿色。 玉器自古以来已是祭祀法器和皇室饰物，孔子亦曰：“君子比德於玉”，因此玉器不单只珍贵，而且具有开运化煞的功能。坊间相信玉是一种辟邪吉祥物，象徵权力、高尚纯洁、典雅高贵、平安、幸福，据传可凝神聚气、定惊安神、趋吉避凶、消灾化煞，驱邪镇宅之效。

古往今来，玉都是避邪之物，具说玉一旦戴在身上，便不可轻易地摘下来，因为玉是有灵性的，如果有一日你佩戴的玉掉了，那么说明那块玉已经帮你挡了一劫，千万不要重新戴上，而是应该用红布小心包好，收藏起来，另买一块玉去开光后再戴。 玉对身体有好处，想必不用我多说，一块跟在你身边多年的玉，会根据你身体的变化而变化，如果你的身体好，那么玉的成色也会越来越好，如果你的体质不好，那么玉的成色也会混浊，具说玉石可以吸身体内不好的东西。 但要切记，已经戴在身上的玉不要长时间摘下，否则会有祸事发生，这也是它邪性的地方

1、玉佩玉饰：通常玉都是很有灵气的，对于质地为上乘的玉石，那更是汇集了一身的浩然正气，若是佩戴在身上，可以更好的起到驱邪护主的作用，并且玉的温润特点，也都可以更好的滋养人的心神，而在此也都要提醒佩戴的人，要时刻注意自己的德行跟修养，在古代的时候，都是讲究“君子玉不下身”的，而除了玉石以外，民间也都流传着很多神兽也具有辟邪的作用，这其中包含了貔貅、金蟾和麒麟等，若是可以将这些辟邪的物品制作到原来就可以有辟邪作用的玉石当中，那么就可以更好的发挥玉饰辟邪的作用了。

2、玉貔貅：貔貅虽然生性非常的凶狠，可是在现实中，确实非常的护主，所以若是将玉貔貅直接放置在家中，可以更好的起到镇宅辟邪的作用，可以为屋主人镇宅挡煞，帮助主人更好的吸纳钱财。

3、玉麒麟：麒麟跟貔貅有很多的不同之处，玉麒麟自古就是属于非常有名的仁兽，也都常常被使用在公堂、祠堂，或者是大宅的上方来进行装饰的，玉麒麟具有镇宅挡煞的作用，同时也代表着官威跟权贵。

4、玉金蟾：玉金蟾是可以更好的吸纳钱财的，但是很多人都忽略了玉金蟾也是属于辟邪的物件，若是在家中或者是办公司内摆放一尊金蟾，可以更好的吸纳钱财，同时也可以起到辟邪化煞，防止小人侵扰的作用，并且玉金蟾还可以更好的化解纷争，避免生活中跟他人产生矛盾。

辟邪，又名天禄，乃中国古代传说中的神兽，在汉唐及其后古籍常有关于其传说古事之载。关于辟邪的形态，说法不一，大多认为它是一种似狮、独角或双角，身有翅的兽，这与今所见六朝墓前石雕辟邪之形是一致的。其作用，顾名思义，应是辟邪去凶。

玉雕辟邪最早见于西汉时期，流行于东汉至南北朝，自宋代以后，历代仍有制作。但论及制作成就最高者，当属两汉玉辟邪。

玉辟邪，自唐代以后极少见，及至清代中期，特别在清乾隆年间，复以新的形式出现。如曾见清中期一件玉辟邪式器，以立雕加镂雕和浮雕，线刻而为，作子线和大小不同的三辟邪复合为一器。各辟邪皆双角，背有齿状凸脊，体光素无纹且无羽翅，头顶有双角，颔下有须，形如狮或虎，大小不等，形态各异，栩栩如生。近似的辟邪，亦见用其形作一仿古器皿者。综观清代辟邪，计有如下一些情况：①此期玉辟邪之料，全部用和田优质玉料制作，表面讲求平滑的抛光，亦便于保存原玉璞皮色，但总体的神气，没有汉魏时期的古朴典雅和威武。②此期玉辟邪中的具体形态，凡前期的双角、羊须、猛兽身躯等都保留下来，是知它与前期是有延续和继承的关系。③此期玉辟邪亦有一明显的变化和差异，主要表现为极少见有独角者(按此期凡独角神兽，另称为"角端")，腹间无羽翅，背有齿状凸脊，蹄足等。