扳指杯的寓意

扳指杯的寓意是实力，是健康，是机敏。基于此，将翡翠扳指送给他人的寓意便是健康的体魄、机敏的思维和工作上的顺利，能够像在疆场之上战无不胜攻无不克。

扳指有叫“板指”、“班指”或“梆指”，是满族男子套在右手大拇指上的呈短管状的饰物。原来是属于满族特有的一种首饰。最初是为了练射箭习武用的，戴在左手拇指上，这样拉弓射箭的时候可以防止快速的箭擦伤手指，到后来不打仗了，但人们已经渐渐习惯佩戴了。到后来完全就是为了装饰用，象征着权势和地位。

扳指这种曾经的军事器械渐渐成为了一种极为时髦的饰品。所以翡翠扳指便成为了贵族的代表，时尚的前锋。佩戴翡翠扳指的人寓意着是皇家贵族的脉相，有帝王将相的权势，是潮流的开始。

清政府是我国古代 历史 上最后一个 封建王朝 ，在辛亥革命胜利之后，清政府便逐渐退出了 历史 发展的 舞台 。但是好景不长，袁世凯通过手上的兵权窃取了革命胜利的 果实 。而且袁世凯还想要倒行 历史 在 北京称帝。

不过袁世凯称帝的消息 传开之后 ， 社会 各界爱国人士纷纷反抗，最终袁世凯在 社会 各界的反抗声当中宣布 退位 ，而袁世凯窃取革命胜利的果实，也使得那些满清贵族 逃过一劫。

如果没有袁世凯这番举动 的话 ，他们很有可能将会被革命军就地处决。但是袁世凯之前是慈禧太后的 内阁大臣 ，与满人之间也有着非常密切的联系，所以袁世凯才将那些满清落寞贵族 保留了下来 。现如今，这些落寞满族人的后代以普通人的身份在 社会 当中生活。

他们当中不少人都已经放弃了自己祖上那尊贵的 身份 ，转而更好地投入到普通人的生活过程当中。但是也有一部分人却自始至终想着 复辟 清朝的美梦，因为清朝复辟那么他们将会是受人景仰的 社会 上流人士 。

有一名自称乾隆七世孙的人，至今仍然想着复辟 帝制 ，他穿戴龙袍、手戴帝王板纸，并且号令文武百官 公开祭祖 。作出这番行为的人就是爱新觉罗恒绍。关于恒绍是不是乾隆的 第七世孙 ，相关专家并没有办法给出一个确切的 答案 。

身后站着一群服侍他的侍卫和 侍女， 而此举不禁让人们想到已经消亡许久的满清贵族的祭拜仪式。因此有人对于他的身份真实性产生了怀疑，对于这些人的 怀疑 ，恒绍也拿出了很多具有说服力的东西，比如他手上所佩戴的 帝王扳指。

将这枚扳指交给相关文物专家进行研究，发现这枚扳指确实是一枚不同凡响的 古代文物 ，因此相关专家建议衡邵将这枚扳指上交给国家，从而对于这些文物进行更好地 保护 。但是由于这是恒绍的私人财产，因此恒绍便果断拒绝了专家的 要求。

也正是凭借这枚扳指以及恒恒绍手中其他珍贵的 文物 ，吉林将恒绍列为满清文化的主要代表和 负责人 ，大众对于恒绍的眼光也开始慢慢改变，不过恒绍却大肆消费人民的 情怀 。在坐实自己乾隆七世孙的身份之后他便大肆铺张，根据皇宫的规模建造了自己的 庭院 。

并且他要求自己所有的家人都身穿 清朝服饰， 而他本人则穿着皇帝才有资格穿戴的**服饰，仿佛他们家仍然活在那个封建愚昧的 大清王朝， 而且早起和晚上，他的子女都要按照惯例向他 跪拜请安。

虽然这种方式 非常奇特 ，但是也没有影响到其他人的生活，所以人们对于他的所作所为一直以来都 是议论纷纷 ，但是却没有明确的制止他的这番所作所为。慢慢地恒绍开始在大众面前大肆宣传自己的 身份 ，甚至在重要节日带领很多满清后裔身穿龙袍一起 公开祭祖。

严重影响了 社会 秩序，也令 很多人 对于他的印象慢 慢变坏， 认为他这么做只是在吸引大众的噱头和眼光，以此来获得更高的 知名度， 从而捞取更多的利益。关于他的所作所为，著名书画家启功先生也是乾隆皇帝的第九世孙开始 劝说恒绍。

启功先生是雍正皇帝 第九世孙 的身份是经过专家研究之后确凿的真实身份，但是他从来没有凭借着自己这层身份进行 大肆传播， 而是一直默默无闻的研究书法，最终成为了书画领域的 佼佼者 ，同时也一直致力于慈善事业和 社会 公益事业。

由此可见，相比较于真正的满清皇室后裔来说，恒绍显得略微肤浅一些，像启功先生和恒绍这样的满清后裔在我国 不算少数 ，如今他们大都隐姓埋名，过上了和普通人一样的 生活 ，在这一基础上进行大肆宣传和公开祭祖的恒绍的所作所为就显得 过于刻意 。

总结：如今的中国是以和平发展为主要目标的 和谐国家 ，虽然致力于推动各民族之间的友好合作，但是这种违背 历史 的行为仍然被人们抵制，也希望恒绍能够早日发现自己的过错，真正利用自己的身份做出促进 社会 和谐和民族团结的 事情。

在源远流长的玉文化中，玉扳指始终占有很重要的一席之地。

扳指起初是指拉弓射箭时扣弦用的一种工具，套在射手右手拇指上，以保护射手右拇指不被弓弦勒伤的专用器物。

古人亦称扳指为“机”，意义类似于扳机，在春秋战国的时候就十分流行使用扳指了，流传到清朝才变为首饰。

清朝变为首饰后，和田玉这种贵重材料做的扳指就是权势和地位的象征，非贵胄不能戴，也体现了满洲贵族尚武精神。

快马飞生耳后风，浮麋数肋中无空。

漫言刻玉占佳兆，发羽抨弦屡此同。

乾隆爷到木兰围场狩猎，并不把成果归功于己。而是把一首赞美诗，送给了搭弓用的玉扳指。

乾隆爱玉世人皆知，在各种小件的玉器中，乾隆对玉扳指情有独钟。作为帝王，他引领了一波潮流，扳指渐渐从军事用品转为赏玩对象，为全国上流所喜爱。

清朝统治者在入关前，射箭是满洲兵丁的基本技能。满清的军事武装“八旗”人手一弓，扳指自然也人手一枚。入关以后，举天下以奉养八旗，待遇优厚。康乾盛世来临，八旗风气日渐奢靡，这种军械渐渐成为身份、地位的象征。

从关外到江南，都能看见公子穿着长袍马褂，戴着象牙、玉石的扳指招摇过市。这跟乾隆帝对扳指的喜爱不无关系。

冠于指上的戎马，经过岁月蹉跎，只剩下柔情风华。万箭齐发离我们而去，扳指结束了马上生涯，却在历代手艺人的帮助下越雕越美，发展出各类新风。即使戴惯了戒指和腕表的现在人，看到扳指的古风也要会心一笑。

扳指的意义

扳指的把玩或者佩戴不只是身份的象征，它还有另一层的意思——告诫。

扳指与戒指的使用方法都是一样的，戴于手上有警戒告示之意。

因为“君子以德比玉”，古时君子会在腰间系玉佩用来时时警醒自己，戴扳指也是这个道理。

在满清时，凡劝人戒烟戒酒戒色，就会送一个扳指给他，还在上面刻“戒烟”、“戒酒”、“戒色”的字样。

如果说，玉扳指是古代男子的专属饰品，那么对于今天的人们来说，这种文化偏见早已被打破了。当玉扳指失去了最初的使用功能和象征权力的附属功能后，它就已经蜕变为一种纯饰品，并且不分性别，不分年龄，只要喜欢，就可以佩戴。

时光荏苒，历经数千年岁月沉淀，玉扳指，它可以是沉稳庄重、儒雅风范的代表，也可以是温婉绰约、轻灵秀气的象征。它演绎的几千年指上风情，精彩绝伦~

我国历史悠久，朝代更迭两千年，皇帝换了一个又一个，直到清朝覆灭之时，帝王制才最终消亡殆尽。很多清朝的皇室家族在动乱之际，改名换姓，隐居起来，过着普通的日子，保持了低调的生活，但有一个人却很高调。他自称是乾隆的7世孙，手上还戴着上亿元的玉扳指，专家鉴定以后，确认是乾隆的所有物，建议他上交，他说出了6个字，让专家瞬间闭上了嘴巴。

我国有相当数量的满族人，不少都是皇亲国戚，其中就有一个人，他表示家中有族谱，根据辈分，自己是乾隆的七世孙。此人名叫爱新觉罗·恒绍，他不仅把自己家装修成清朝宫廷样式，还组织过一干人等，在长白山举办了高调的祭祀仪式。当时他的家人和亲戚朋友身穿不同品阶的皇族服饰，而他自己则身着大清时候帝王才穿的龙袍，祭奠祖先，场面十分隆重，当时不明所以的百姓还以为他们的祭祖仪式是在拍**。

爱新觉罗·恒绍实际上有正当职业，他是一名医生，因为医术不错，还被授予了国家特级名医的称号。在他的家里还珍藏的一本清朝秘籍，这本秘籍里面主要讲述宫廷中太医如何用药以及一些针对疑难杂症的解释，这本秘籍名为《玄金秘药》，可以说是医学界十分珍贵的资料。恒绍就参考了这本书上的内容，写出了多部医学著作。

恒绍除了有一本详细的家谱以外，他还有一个很重要的物证，用以证明自己是乾隆7世孙，在他手上戴着一个玉质的大扳指，被他视若珍宝。据他介绍说，这个大扳指是乾隆的贴身之物，至于他说的是真是假，也有专家前来鉴定过，发现他确实没有说谎，这枚玉扳指果然是真迹，保守估价上亿元。有的专家就表示，这枚戒指属于文物，应该属于国家所有，所以建议恒绍上交给国家，可是，恒绍听到这样的话却果断拒绝，他只说了6个字，让劝说他的人立马就闭上了嘴。

他说的这6个字是：我是皇族后裔。意思是这枚玉扳指是乾隆的所有物，而自己是乾隆后人，这枚玉扳指是祖传的，属于私人物品，有权利选择不上交。他还有一个理由就是，自己每年都要和家人们举行祭祖仪式，举行仪式的时候，自己必须要戴着这枚宝贵的玉扳指，以示身份的象征。这样一来，那些劝说他上交宝物的专家们也就不好再多做置评。

本来作为皇家后裔，祭奠祖先是一件非常正常的事情，但有人认为恒绍虽然是皇室后人，但是他有些过分宣扬自己的身份，这种张扬的作风就让人反感。他带领满族后人穿龙袍、拜祖先的事情又有些夺人眼球之意，与其这样还不如低调一些，多做一些公益事业，宣扬良好风尚，反而会获得社会的赞誉。对于他的行为和网友的说法，你们怎么看呢

   其实扳指从来不是文人的专属，起初的扳指是武士拉弓射箭时用来保护手指的附属装备，只是后来慢慢演变成了一件象征权势地位的奢华配饰罢了！使用的人也不仅是文人，还包括当时的一些达官显贵和富商豪族。

  扳指又称为玉韘，起初是一种射箭工具，戴于拇指，正下方有一个槽，用来扣住弓弦以便拉箭，作用是防止放箭时，急速回抽的弓弦擦伤手指。射箭为何会伤到拇指开始我也不懂，请教高人后才得知，原来射箭方法大致有三种:捏箭式、蒙古式和地中海式。我们理解中的射箭方式属于捏箭式，而在中国古代则大多采用蒙古式，用大拇指勾弦，食指压在拇指上方，箭矢固定在拇指与食指之间的，这样一来不戴扳指拇指就很容易被弓弦擦伤。

  扳指最早出现在商代，到了春秋战国时期已经很是盛行。扳指的材质从最初的皮质到后来的兽骨、象牙、玉石等多种多样。真正成为一种奢饰品是在满清人关以后，满人喜欢扳指是有历史底蕴的，因为满人从小就有锻炼孩子搭弓射箭的习惯，扳指也就成了人手一件的随身必备品。而满清入关后政局稳定，大量的八旗子弟逐渐变得骄奢*逸，攀比斗富风气慢慢盛行，扳指就是在这样的环境中慢慢形成了一种规则文化，上至帝王将相，下至商贾富豪都会戴一个扳指彰显富贵。通常情况下普通的商贾富豪只能带一些普通白玉扳指，碧绿且清澈如水的扳指价值连城只有皇亲国戚达官显贵才能佩戴。

 所以说扳指并不是文人的专属，也从来不是。从起初的弓手到后来的达官显贵，那都只是一种身份标志。

扳指的前身叫做韘(音射) 《说文》曰“韘，射也”，说明此器为骑射之具。

扳指：

1）韘shè

清代陈昌治刻本『说文解字』

卷五韦部韘

射决也。所以拘弦，以象骨，韦系，著右巨指。从韦枼声。《诗》曰：“童子佩韘。”弽，韘或从弓。失涉切

2）摧决cuī jué

扣断扳指。决，骨制品。射者用以钩弦之器，即扳指。喻勇猛。 汉 陈琳 《武军赋》：“当锋摧决，贯遐洞坚。” 南朝 宋 袁淑《御虏议》：“重币甘辞，招摧决之将。

3）抉jué

扳指 古代射箭时套在右手拇指上,用以钩弦。

4）射决shè jué

即佩韘。俗称扳指或搬指。《说文·韦部》：“韘，射决也。所以拘弦。以象骨。韦系，箸右巨指。”

2扳指历史编辑

扳指是一种护手的工具，带于勾弦的手指，用以扣住弓弦。同时，在放箭时，也可以防止急速回抽的弓弦擦伤手指。古人亦称为“机”，意义类似于“扳机”，表示扳指的作用相当于扳机。

韘初见于商代（公元前17世纪至公元前11世纪），在春秋、战国（公元前8世纪至公元前3世纪）的时候就十分流行使用扳指了。

几千年来，扳指的形制，出现过很多种样式。最为主要的，是坡形扳指和桶形扳指。坡形扳指出现较早，最早还有弦槽，后来取消。在我国，坡形扳指一直使用到明代。国外则突厥—土耳其、韩国至今仍在使用。期间，各种式样的扳指都有存在。蒙古与清朝，则主要使用桶形扳指。传统的汉族扳指儿与蒙古族的扳指略有区别：汉族扳指儿从侧面观是梯形，即一边高一边低，而蒙古族、满族的扳指儿一般为圆柱体。

据考证，桶形扳指主要出土于14世纪以后。

17世纪以后，汉族将扳指发展为首饰。

3清代扳指编辑

扳指别称

仿清代军事用扳指，黑章环绕

清代，扳指亦指“板指”，又称“班指” 或“梆指”。

满文：

穆麟德转写："fergetun"

战争用扳指多为驼鹿角制作，驼鹿又名“犴大罕”，

满文：

穆麟德转写：kandahan

《黑龙江外纪》驼鹿……角长大，色如象牙，以制射，盛暑无秽气，然黑章环绕，匀而不晕者，截数角不得其一，值数万钱。

至清军入关前，汉族人通用鹿骨扳指儿，呈**，年久变为浅褐色，以“有眼”者为贵。

功能

拉弓时佩带扳指，藉以保护手指并可减少手指运动量。清代以民族军事力量夺取天下，射箭作为冷兵器时代重要的个人军事技能受到极大重视，因此清朝军事力量的核心武装——八旗——对此物甚为重视，几乎人手一枚，因而成习。初时因重实用，大小扳指皆选韧涩材质制作，宽窄肥瘦不一，因人而异，以便套带。入关以后，举天下以奉养八旗，不劳而获，待遇优厚，八旗风气日渐奢靡，扳指这种军事器械渐渐成为一种极为时髦的饰品，八旗子弟争相以贵重材质制作扳指，相互攀比炫耀。最终，形成了上自皇帝与王公大臣，下至满蒙各旗子弟，以及附庸风雅的富商巨贾，虽尊卑不同而皆喜佩戴的风气。

各种材质

军事所用的扳指，现今俗称武扳指，皆由驼鹿角制作，在夏季手出汗的时候，驼鹿角中的角质蛋白会由汗液析出，扳指内壁产生粘性，均匀的血线可以增加透气性，久戴并无秽臭之气。

满族人入关后，大量贵族子弟不再习武，却仍然配戴扳指，由于炫富的需要，扳指的质地亦由原来的鹿角、发展为犀角、象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧玺等名贵滑润的原料。

普通旗人佩戴的扳指，以白玉磨制者为最多。贵族扳指以翡翠质者为上选，其色浑澄不一且花斑各异，碧绿而清澈如水者价值连城，非贵胄而不敢轻易佩带。以其大小厚薄论，又有文武之分，武扳指多素面，文扳指多于外壁精铸诗句或花纹。

至于戒指，又名“约指”，俗称“镏子”。清代，旗人男女皆喜戴上此物。式祥甚多，以光面戒指(即无花者)为最普通，或作扁圈式，或作圆筒式，或作面部(即指盖部)之凸起式者不等。上有铸字者，如“福寿绵长” 或单个的“福”字或“寿”字。八旗子弟有其友朋之投契者，于戒指一物，多有用其表示团结精神，彼此各戴一枚，皆铸有“二人平心”之字样，夫妻间亦有借用此种戒指以表示心地无二者。

后汉族人士亦多效此风。

意义

按戒指之意义，戴于指上，含有警戒之告示，其上镌有“戒烟”、“戒酒”、“戒色”之字样。凡劝人戒烟戒酒戒色者，聚资为之镌一戒指赠之。八旗子弟最普通之戒指，多镌有自己的姓名，此风历久不混。

4用法详解编辑

右图所示的拉弦法，是中国古代的较为主流的一种勾弦放箭方法。根据欧洲人的分类方式，被称为“蒙古式拉弦法(Mongolian release)”。根据宋代中国官方分类，则叫“汉法”。现代人可以称为“中国式拉弓法”。这种勾弦法主要流行于普遍使用复合弓的东方世界。按照这一方法，拉弦主要使用拇指，因而只需要在拇指上佩戴扳指。

扳指用法示意图

这种方式也叫做“拇指勾弦法”。

此外，还有一种比较主流的勾弦放箭方式，即欧洲人所说的“地中海式方式(Mediterranean release)”，宋代亦称为“胡法”，主要流行于西方使用单体弓的区域。其特点是：食指、中指和无名指相并勾弦，箭在弓左（以左手持弓为准），现代射箭运动由欧洲开始，因而也采用此种方式。这种方法也叫做“三指勾弦法”。

不同的张弦方式，主要根源于弓的不同特性。欧洲长期使用单体弓（一直使用到被火枪淘汰），体长而弹性差，因此必须使用较长的弓体才可以获得较好的威力；而中国的传统复合弓（现代复合弓与中国古代复合弓的形制差别巨大，不过他们确实都是复合的……）正好相反，弓体较短，但弓的弹性好。于是，使用中国弓时，当拉满弓时，手指拉弓处与弓弦形成锐角，不能使用太多手指。

中国复合弓的制造与使用，在世界兵器史上有着出类拔箤弓弩贡献，工艺先进且复杂，制作精良美观。中国和蒙古在骑射方面比西方要先进得多，复合弓短小、弹力大，骑兵也可以使用。而以英国长弓为代表的单体弓由于弓体太大（在威力相近的情况下，单体弓长度可达两米，而复合弓的长度可以限制在一米左右），只适合步兵使用，所以西方中世纪的骑兵多采用重甲冲撞的战斗方式,而在骑射方面鲜有发展。

5争议编辑

关于扳指到底如何使用，也存在另一种争议——有一部分人认为，它是用来保护掌握弓箭那一只手的拇指（托箭的拇指，而非拉弦的拇指）。如果右手控弦，左手持弓，扳指应该是戴在左手拇指，用扳指来托住箭杆。有人提出：“因为亲身体验可知，箭飞出时，快如子弹，虽是柔软箭翎、光滑箭杆，也极易擦伤皮肉！”但是，在迄今为止的考古发现中，世界各国所发现的射箭护具，主要都是用来保护拉弦手的（其他有用来保护手臂不被弓弦打伤的，或者其他作用）。如果箭枝会伤害到托箭的手指，不可能古今中外几千年都无人注意。在实战中也可以发现，箭枝从来不会擦伤手指。

关于争议的辨析

考虑到箭在射击时的实际形态，我们知道，这是不必要的担忧。

首先，射箭瞬间，弓体急剧伸展，弓弦急速回弹，弓弦提供了巨大的力量推动箭前进，这一力量是向前而不是向下的，因此，箭不会形成太大的压力损害手指。

其次，箭本身是有弹性的。稍微深入弓箭领域就会知道，选箭时一般要考虑箭的挠度和直度。所谓挠度，简单说，就是指箭的软硬。箭在发射时承受巨大的压力，越软的箭弯曲得越厉害，在回弹的时候就会产生更大的摆动。射箭时，箭一般是左右摆动的，上下摆动说明箭不合适。左右摆动表明力量主要是左右方向而不是上下方向的。一般来说，箭要选硬一些的。在硬箭之中，可以选一些稍软一些，所谓“宁硬勿软，硬中挑软”。

第三，箭的位置也要不断调整。出现擦手时就要抬高或降低搭箭点。这样做的基本原理是，动物具有趋利避害的本能。

弓箭制作商祥某坊对争议的解答

（第一，为避免广告嫌疑，对商家名称做技术处理，隐一字为某；第二，弓箭领域制造大师很多，权威程度各有不同，建议初学者擦亮眼睛，注意甄别）：

1，扳指主要为控弦的手使用，托箭的手当然也可以使用类似扳指的物体，也可以不使用（为什么这么说，祥弓坊射箭方法有一条就是箭搭在弦上的点 要高于出箭点多半个小手指肚的高度，这样箭出去的一瞬箭是在搭箭点的上方出去、是高出搭箭点出去、不是贴着搭建点出去，这样就防止了箭羽伤手的问题，关于这点大家可以亲自试验；托箭的手如果也使用类似扳指的东西也是可以减少摩擦并给搭箭的手第二道保护）

2，扳指主要为古代射礼用具（一，如果你带着扳指是很难抓牢其他的兵器的这在以力角逐的战场是吃亏的；二，古代的弓弦普遍比现在粗很多本人收藏的古代牛皮弦有的都在51毫米）弦比较粗单位面积的受力就相对较少；三，古代人气力不是现代人能比的）。

关于解答的解答：

第一，百科应以成熟、准确、公认的内容为主，不宜草率编辑。争论尽量不要在百科词条进行。上文解答错误甚多，在此予以澄清，以正视听，且为后来者戒。

第二，所谓“扳指主要为古代射礼用具”是没有理由的。上文所举出的三个理由——带扳指影响使用其他武器、弓弦粗、古人力气大——都不足以证实扳指只是礼器的观点。这三个观点只不过暴露了观点持有者缺乏基本社会常识和力学知识的弱点。

因为：

首先，礼器几乎毫无例外都是由实用器发展而来的。如果这是礼器，那么之前几乎必然有实用器。事实也是如此。以清代为例，清代扳指本是实用器，后来承平日久，八旗子弟奢靡成风，竞相夸耀，转为饰品，变成“文扳指”。然而“文扳指”依然有传承尚武精神的含义。

其次，中学物理就清楚明白地讲述了“压强”概念。面积越小，压强也就越大。51毫米仍然是非常细的，只不过是普通超市塑料袋提手卷起以后的宽度。古代战弓的力量大约等于200磅或71公斤物体所受重力，这么大的力量作用到弓弦上，压强依然巨大。提过重物的人都知道，即便是直径一厘米的提手，哪怕是用五指同时握住，在提起超过五十公斤的重物时依然是十分割手的。古人甚至要用一个手指拉动弓弦，压强更加巨大。何况一般的弓弦还不到51毫米。普通爱好者所使用的40磅上下的弓，弓弦宽度从两毫米到三毫米不等，压强比战弓要小，依然难以徒手使用。新手没有老茧，十发左右，指肚必然淤血，很多人甚至不能支撑三发。

最后，弓弦与手指的接触面积有限，导致弓弦与手指接触面的压强很大，古人力气再大也无法解决压强的问题。相反，力气越大，只会制造更大的压强，皮肤会更容易被割伤。力气大不会减弱压强过大的危害，只有皮厚才可以抵消压强过大的危害。人不是犀牛，没有超厚的皮肤，硬质的扳指却可以代替皮肤承受危害。

第三，所谓搭箭点高于出箭点会造成擦手，显然是不可能的，祥某坊显然写错了。

因为：

第一，搭箭点高于出箭点，箭尾高于箭头，弓弦推动箭枝移动时，力量向上，箭尾会向上旋转，箭就从持弓手上方飞走了。箭与持弓手之间没有压力，不会造成擦伤。只有箭尾低于箭头，才会存在向下的力量，箭枝压迫持弓手，二者之间有压力，又有相对运动，才会导致擦伤。

正确的搭箭方式应该是，平射时令搭箭点与出箭点平齐。如果需要射近或射远，保持这一状态，然后降低或抬高前手。

注意！绝对不允许移动后手。后手——即勾弦手——要固定在一个点，作为瞄准的基准点。因此在发射之前是绝对不允许移动的。而箭枝与勾弦手的位置关系是固定的，勾弦手位置固定，箭尾位置自然也固定。

新手在缺乏经验时，为了射远，会尝试让箭枝前高后低，却不知道这样做一定会擦伤持弓手。

所谓搭箭点高于出箭点云云，只能证明祥某坊的搭箭方式不对。

6扳指写法编辑

“扳指”的写法，历来有很多种，比如“扳指”、“板指”、或者“班指”。这造成了很多疑惑。但是实际上，这些都是同音词，不详内情者会认为这是外来语音翻译的时的必然问题。但是实际上，还是“扳指”二字更名副其实。因为扳指的作用主要就相当于“扳机”。明代将领戚继光，曾经明确以“机”作为扳指的称呼。因为扳指的效用，与古代弩机的作用是相似的。二者都是扣弦，积蓄弓体的力量，而后解脱弓（弩）弦，发射箭枝。

7消亡首饰编辑

扳指作为首饰，一度接近消亡。一个重要原因是它不方便。更为重要的原因是，清代晚期以后，热兵器逐渐取代冷兵器。惧怕异族民众掌握先进武器影响统治、坚持“满语骑射”的清王朝最终没有能够挡住历史潮流，于是，作为满蒙八旗首饰的扳指仅仅存在了百年左右。由于作为首饰时，扳指仅仅是一种玩物，因此常被以轻蔑的语气称作“扳指儿”。

保养心得

现如今，即便有人买到了可心的扳指儿，也没有几个人懂得如何去把玩、呵护。用惯了腕表和领带的时尚先生们未必懂得老物件儿中养护的道理。

扳指原本使用犀牛角、兽骨制作。但是，八旗子弟使用扳指大多只是用来炫富，这些较硬的材料十分“克手”（据称系“北京土语”。中国至少在公元前5世纪的战国时代就已经有了“五行相克”的说法，“克”字作为动词早就有克制、压迫的意义，不知何时沦为公元17世纪才通过驱逐北京原有居民而入居北京城、随后经过百年努力才学会流利的汉语的满蒙八旗子弟的北京土语。），有明显的磨手感觉，因此，八旗子弟便对扳指儿的制作工艺有了“更高”的要求：要求扳指表面必须十分光滑，筒状内部接触手指部分以不“克手”（即“光滑柔顺”）为准。不使用时，常要双手反复搓磨，使制作时肉眼不可见的“毛刺”通过手的“摸”、“搓”逐渐达到光滑，即类似现代制作工艺的打磨抛光工序。

养护方法

根据不同的材质，就有不同的扳指儿护养方法。比如象牙扳指一般有槽痕，所以要经常擦拭槽痕中的污渍，但多用上好的皮毛。象牙制品一般会在五六十年后开裂，所以很少用水来清洗，而是多用胭脂（纯天然制作）和酒糟来清洗，不仅有很好的清洁消毒功效，而且还也不会出现水中杂质浸入象牙内形成渍斑的情况。如果有条件的话，可以为象牙扳指儿制作一个紫檀木的内胆，因紫檀木略有淡香且能吸水分，与象牙可以达到互为护养的功效。玉质、翡翠扳指儿的保养基本就和玉镯的保养差不多，在把玩时用指肚之肉来打磨扳指，

价值分类

作为从半奴隶制部落起家建立的王朝，有清一代，等级制度极其森严。扳指儿虽小，却也受到森严等级的制约。翡翠、玛瑙、珊瑚等名贵材料制作的扳指儿，非王公贵族，一般人是不能随意佩戴的。汉族贵族扳指儿以翡翠材料制作者为首选，其色泽澄浑不一，而且花饰斑纹各异，比率而清澈如水者价值连城，非皇室贵胄不敢轻易佩戴。普通人佩戴的扳指儿以象牙、瓷质为多。普通旗人佩戴的扳指儿，以白玉磨制者为最多。这种种分别，在当年是判定等级身份的标志，在如今则是衡量市场价格和收藏价值的尺度。

扳指儿的大小厚薄，依使用者文武身份定夺，武扳指儿多素面，文扳指儿多于外壁精铸诗句或花纹。

御用之物

既然等级森严，那么，扳指儿中的极品，自然是皇帝的御用之物。无论身份、材质、工艺、纹饰，均登峰造极。从多尔衮进关到顺治皇帝初步立足中原，再到康雍乾三朝，皇帝御用的扳指儿都是有着严格的惯例和规定。清宫造办处先是依皇帝谕旨让玉作、牙作等专业机构按照皇帝的意愿和喜好做出上用纹样，再经皇帝本人修改确认后方可制作。为制造一个合用的扳指，乾隆皇帝可以在外出避暑之时，连续七次来回传递命令以及扳指实物，要求工匠修改。御用扳指儿上面，经常有御题诗、诗意画和宫廷专用纹饰等带有浓厚人文气象的雕刻。这类扳指儿是当时技艺最高工匠的倾心之作，也是当时宫廷文化和皇帝本人气质爱好、文化理想和审美品位的集中表现。不过，这一类的扳指儿儿数量十分有限。

御赐扳指

其次是御赐扳指。对于很多各地高级官员、附属国进贡或宫廷在江南定做的扳指，皇帝往往不是自己戴，而是赏赐给高官、宠臣、皇室宗亲，比如乾隆皇帝就会把此类扳指儿赏赐给在平定回部和大小金川等战役中得胜回朝的将领。

其他扳指

除了御用和御赐扳指儿外，扳指儿中的“探花”要数亲王、郡王、贝勒、贝子等皇家宗室为自己定做的，其上往往会刻有宗室本人的私印。亲王赏赐家奴、下属或馈赠亲友的扳指儿，也属此等之列。清代等级极其森严，即便是亲王也不能逾制，所以也就很少在上面题诗刻画，其工艺和材质也不敢擅越皇帝的喜好，价值自然也就略逊一筹。接下来，则依次是大将军王、抚远大将军及其同僚下属诸将军扳指儿、贺寿用扳指儿、嫁妆扳指儿、纪念或占卜扳指儿、商用扳指儿。