藏族人全身戴的蜜蜡值钱吗？

可能很多人都不知道蜜蜡是什么？可是你只要知道蜜蜡是琥珀的一个品种就会明白这玩意有多值钱了。蜜蜡是树脂液化的化石，形成一个蜜蜡非常不容易，它是不可再生的宝石，正因为这种饰品少，所以不仅值钱还有收藏价值。即便是普通的一块蜜蜡，没有几千块钱也是买不到的。

对大多数人来说是奢侈品的玩意，藏族人却全身都戴上了蜜蜡，实在是让人羡慕的很。如果他们把身上的蜜蜡拿到市场上卖，肯定也值不少钱。

可能很多人都很好奇，藏族人身上戴的蜜蜡是不是真的？如果是真的有多值钱？其实藏族人身上戴的蜜蜡的确是货真价实，他们不仅戴蜜蜡，也戴松石等贵重的宝石。估计很多人都会觉得竟然藏族人身上戴的蜜蜡是真的，那么在西藏地区肯定会产蜜蜡。如果你这样想，那么就错了，西藏地区不会产蜜蜡，蜜蜡的原产地一般在缅甸，印度，朝鲜等地。如果你去西藏旅游，在买蜜蜡时一定要考虑清楚，这蜜蜡是否值那个价，很多时候你可能花了大价钱，而买到的却是一个假蜜蜡。

藏族人身上戴的蜜蜡基本上都是一代代传下来的，或者是他们花了大价钱购买的。而他们之所以愿意花大价钱购买蜜蜡，主要原因是蜜蜡在他们的认知里有辟邪的作用。就像是护身符，能给家人带来平安，因为蜜蜡有这个作用，但凡是有些积蓄的藏族家庭都会想着购买蜜蜡。而且他们也知道，蜜蜡有收藏价值，在大多数情况下是不会贬值的，既然不会贬值，以后再出手也不会亏损。

他们之所以把蜜蜡挂在身上主要也与藏族的生活方式有关。

众所周知藏族是一个游牧民族，他们逐草而居，哪里的水草肥沃，就把家搬到哪里。因为经常搬家，所以为了避免贵重物品的丢失，他们就想到了一个办法，把贵重的物品都置换成贵重的首饰戴在身上，这样走到哪都不会担心财产丢了。久而久之这个把所有家当置换成首饰的习惯就传承下来了。

在这里需要纠正一个认知，可能很多人看到藏族人身上戴有那么多蜜蜡，就觉得他们很有钱。其实也未必，他们身上戴的蜜蜡可能就是他们的全部家当。就像每个家庭都会有一定的存款一样，在藏族每个家庭都会有几个蜜蜡。他们身上戴的蜜蜡就相当于是存款，只不过他们是戴在身上展现出来了。

取代分为两种情况：

1·主观上认为南红比红珊瑚更好看，所以选择了南红。

2·红珊瑚太少，不得不用南红来替代红珊瑚。

显然，藏族同胞买南红越来越多，是第二种原因。

借用一句话：先问是不是，再问为什么！

因为南红是红珊瑚的替代品，所以也就不存在钟不钟爱。

藏族人喜爱鲜艳的颜色，比如**，红色，绿色，蓝色···，所以他们喜欢**的蜜蜡，喜欢红色的珊瑚，喜欢蓝色的绿松，喜欢在经幡上缀满五彩的旗帜，因为喜欢这种颜色所以才会去选择某一种宝石。

红珊瑚产于深海之中，西藏并没有红珊瑚，有人说，西藏有，然后扯喜马拉雅山，说以前这地方是海洋，珊瑚化石是有的，这种纯粹是想像的结果，说这种话的人一定是没有见过珊瑚化石，如果你见过，你就会知道自己的想法有多异想天开。

顶极红珊瑚的颜色深红，鲜红，桃红以及粉红，藏族人是越红越爱，而藏族人使用红珊瑚的历史也只是从明清两代才开始的，藏族人的珊瑚大多来自皇家赏赐，仅在藏族世间贵族之间流传。

但是随着红珊瑚数量的逐年减少（主要是明清两代动不动就海禁，尤其到了清代闭关锁国），藏人对红色珠宝的喜爱却日趋变大，所以不得不寻找替代品，而云南保山地区出产的南红就成为了红珊瑚的替代品。

保山南红中的锦红虽然仍然不如红珊瑚颜色鲜艳，但即然是替代品就不能要求太多。

于是，南红开始正式走入藏族同胞的生活，大批的南红珠子出现在了藏族人的饰品之上，这股浪潮一直持续到清晚期，保山南红资源逐渐枯竭，好的南红连供皇室需求都不够，于是锦红没了用柿子红，保山南红没了，用甘南红，但是显然到了甘南红品质跟保山锦红比，差的档次就太多了。

幸好，这时候赛璐璐拯救了大家，尤其是日本成立了一个神马株式会社之后，假货就横空出世了，想要啥颜色有啥颜色，而藏族人哪儿知道还有这种黑科技！假货赛璐璐经由茶马古道进入到了藏族人的生活，开始的时候完全懵X，不认识啊。

后来懂行的人上过当之后，发现还有这种假货，于是他们学会了用牙齿轻叩来辩别这些南红或者珊瑚蜜蜡是不是真的。至于具体操作方法，我也不知道。

不过道理还是讲的通的，毕竟塑料和宝石敲击发出的声音肯定是不一样的。

对，赛璐璐就是塑料制品。

蜜蜡是佛教七宝之一 能够避邪化煞 甚至是可以入药的 对人身体很好 也是最适合用于供佛灵修，同时具有强大的辟邪能量。《本草刚目》中记载琥珀，安五脏，安心神，止血化淤，去毒，美容，静心。现代生活中琥珀蜜蜡能帮助人更加冷静和拥有平和的心态。现代医学还证明，琥珀蜜蜡对有害射线，有很好的吸收作用。LZ出现这类情况 主要还是心理作用 淡定看待 平常心就好！!~

蜜蜡

藏族会顶在头上的唯一的**物品，只有蜜蜡

佛教七宝指的是:砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。

藏传佛教稍微有点区别：蜜蜡、红珊瑚、天珠、象牙、绿松石等，每种宝石对应一个颜色

红珊瑚：红色，是不空成就如来的法色；红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦

天珠：黑色，是五种姓佛共同镇除一切罪恶的法色，以预示熄灭三界众生的仇恨；黑色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。

象牙：白色，平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。

绿松石：绿色，是金刚持如来的法色；绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。

蜜蜡：**，是不动如来的法色；**之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。

蓝色，是无量光如来的法色；蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。

文章摘要：老蜜蜡是历经时间沧桑的产物，和新蜜蜡相比，多了几份神秘古朴的味道，所以，老蜜蜡刚上市就俘获了大量文玩、古玩爱好者的芳心，很多人都不惜重金收购老蜜蜡，而大家都知道，西藏是不出产老蜜蜡的，那么，老蜜蜡产自哪里？

首先得弄清楚什么才算得上是老蜜蜡？很多朋友连这个最基本的都没有弄清就开始收藏老蜜蜡，这样会付出比较惨痛的代价的！那么，老蜜蜡到底是什么呢？

老蜜蜡，一种是指蜜蜡原料开采出矿，经过多年自然风化氧化的天然蜜蜡原矿；另一种则是指开采出的琥珀矿石经人工雕琢打磨抛光后的成品存世时间够久远，也许是成百上千年，也许不足百年，但最低也要超过五十个年头以上才可称其为“老蜜蜡”！

其次，西藏虽然不出产蜜蜡，但是西藏确实有用老蜜蜡！

藏族人民虔诚地信仰佛教的同时，蜜蜡也从欧洲传入西藏，所以，大部分黄澄澄的西藏“老蜜蜡”来自波罗的海，但是根据考证，自清朝开始，随着抚顺琥珀的开采和应用，应该也有部分抚顺琥珀流入了西藏，成为了西藏“老蜜蜡”的一部分！

老蜜蜡因为佩戴时间长表层会留下岁月的痕迹，大都体现在蜜蜡的颜色、风化纹、冰裂纹以及表面多多少少因岁月而留下的划痕之类的。如果遇到那一排排老蜜蜡都是一个模子，没有半点瑕疵，那在购买的时候更得小心了，这些可能都是假货！

老蜜蜡因为资源十分稀少，所以在市场上的流通数量有限，价格昂贵。若我们在某些店铺遇到价格十分低廉的老蜜蜡，小编可以说，那一定是假的。那是商家用相似的外表与低廉的价位吸引新手上当的手段而已，切勿上当受骗！

更多知识，尽在公号“盛宝罗珠宝”

对于蜜蜡，藏民有着独特的见解，秉承着‘夹到碗里都是菜’的朴素审美观，几乎对于蜜蜡的要求简单到就两点：饼子形，别透明。至于汉人所斤斤计较的颜色，杂，裂，坑，对于藏民来说都不是问题！

西藏客户性格豪爽，粗犷，简简单单几点要求：100-200克大小的原石，蜜蜡就行，去皮两边磨圆润，不用正圆椭圆也行，利润我给你留着。条件优厚，于是俺们马上找了点大石头，马上埋头开工。

不过丑媳妇总得见公婆，硬着头皮把货交给客户，万万没想到，居然还受到客户交口称赞？你是不是怀疑西藏客户愣头青冤大头？错！其实人家可是拉萨那边最大的蜜蜡经销商，每年卖掉几亿的蜜蜡饼子！

后来吃饭时候有点心虚的问西藏客户：这批饼子质量是不是有点次啊？问的客户也是一愣，通过沟通我才大概了解了心中的困惑：其实西藏人对于脏杂坑并不反感。甚 至觉得天然的蜜蜡有点脏杂才正常。一尘不染的高大上三无鸡油黄他们反而觉得更像塑料呢！颜色淡点更没关系戴个十几二十年都一样了！况且西藏人也不傻，加工 规整颜色好又无杂裂的蜜蜡饼子价格肯定不低，羊毛出在羊身上，你对成品加工要求更高，价格肯定也更贵！像100多克规整的汉式平安扣400一克还是工厂 价，零售更是上天了，但是如果按照西藏客户的要求加工，成本则只有前者的几分之一了。

果然是浸*蜜蜡上千年的民族，对于蜜蜡的鉴赏口味果然与众不同！不嫌弃脏杂裂，更不会老是抱着捡漏的心态去追求那些虚无缥缈‘便宜又完美’的蜜蜡。反观现在好多贪便宜贪靓买了许多假货的玩家们，读完此文是否有些许启发？

　“老蜜蜡”这个概念出来起，就有着很多的误解，如今有些误区不但没有被澄清，反而有愈演愈烈的趋势。下面我为您带来关于老蜜蜡的知识，希望对您有用。

老蜜蜡

    “老蜜蜡”之所以成为一个令人困惑的概念，缘于在琥珀行业对这个概念有着不同的的理解。所说的“老蜜蜡”一般有如下几种意思：

　古董蜜蜡：指蜜蜡制成品后经过几十年以上的盘玩、搁置、埋藏(指作为陪葬品)的蜜蜡。所谓的“古董蜜蜡”的年限没有确切的限定，我们可以参考古玩行的惯例，把建国之前的蜜蜡成品叫做“老蜜蜡”，把清代之前的蜜蜡成品叫做“古董老蜜蜡”。这类属于古玩范畴的，指的是成品，对于原石则不能这么叫，因为每一块琥珀都是几千万年前形成的，已经是古董中的古董了。

　古董蜜蜡

　颜色比较深的蜜蜡：在汉语中“颜色比较深”，也可以说成“颜色比较老”，把颜色比较深的蜜蜡叫做“老蜜蜂”就是取这个语义。这种叫法与年限没有关系、主要是看颜色，烤色的蜜蜡被叫做老蜜蜡就是缘于此。

　烤色蜜蜡，行业内也称为“老蜜蜡”

　这两类蜜蜡都可以叫做老蜜蜡，由于现行标准，蜜蜡的鉴定是不做断代鉴定的，同时烤色的蜜蜡是可以不进行任何标准的，所以这两类老蜜蜡，具体是属于哪类只能见仁见智，靠自己云判断。这也是关于“老蜜蜡”这个概念困扰人的根本原因。

　“老蜜蜡”不等于古董蜜蜡

　“老蜜蜡”之所以吸引人，是因为其名称里面有个“老”字，在琥珀行业所说的老蜜蜡是指颜色比较深的蜜蜡，可以是制作成成品之后有年份的，也可以是新制作的，还可以是烤色的，只要颜色够深都叫“老蜜蜡”。

　中国的琥珀市场再度兴起至今不到十年的时间，现在经营琥珀的商家、加工企业基本上都不超过十年的时间，这些商家、加工厂都是加工销售新东西的，并不经营古董，所以他们加工、销售的蜜蜡肯定是以新制作的东西为主。

　“老蜜蜡”只是一个名称，如果说非要解释清楚这个“老”字，那么可以勉强解释为“颜色比较深，看起来比较显老”。在中国的古董行被称为“古董”，或者“老物件”的起码要是民国时期的东西，千万别以这个概念去理解“老蜜蜡”

“老蜜蜡”相关的几个概念

　欧洲回流老蜜蜡：

　从字表上理解，可以理解为是从欧洲来的成品古董蜜蜡。但这个概念是不对的，“回流”这个词一般是指本来是中国的东西，流落到了别的国家，再次回到国内的，欧洲的蜜蜡制品本来就欧洲的东西，不能用“回流”这个词，更适当的应该叫“欧洲古董蜜蜡”。欧洲有着很低悠久的蜜蜡文化历史，在欧洲确实有历史上的蜜蜡制品，欧洲的古董蜜蜡要比国内的要多。

　欧洲古董蜜蜡不等于纯天然、无优化蜜蜡：

　在中世纪琥珀的压制技术在欧洲刚刚被发明时，当时的价值观是认为压制的琥珀要比天然琥珀要珍贵，欧洲的古董蜜蜡中有很大一部分是当时的欧洲人压制的。也有一部分在当时就经过烤色的。尽管蜜蜡在欧洲的使用要比中国普遍，但古董蜜蜡也是很难得到的，以塑料仿制蜜蜡在几百年前的欧洲就有这种技术，比较著名的就是被称为“贸易珠”的塑料仿蜜蜡，这在“欧洲老蜜蜡”中有很大的比例，需要注意鉴别。

　“西藏老蜜蜡”

　西藏当地并不产出蜜蜡，“西藏蜜蜡”大多是上个世纪80年代欧洲销售到西藏的，有一部分是清代编制者收集的波罗的海的蜜蜡供给西藏寺庙的。清朝廷以藏传佛教为国教，而藏传佛教特别重视蜜蜡法器，所以朝廷以蜜蜡(尤其是蜜蜡佛珠)供佛。藏民基本都信仰藏传佛教，所以也特别喜爱蜜蜡制品，在上个世纪80年代国人还鲜有人知蜜蜡时，而当时蜜蜡的价格极其便宜的时候，藏民就开始大量购买蜜蜡，现在所说的“西藏蜜蜡”绝大部分都是个个世纪80年代的(至今不到40年)，只有很少一部分是清代留传下来的。

　很多人喜欢来自藏区的蜜蜡基本上有两个理由：

　一是藏民祖传的，可以保老。其实对藏民了解的人都知道，对于藏民来说蜜蜡也是很珍贵的，他们都在花大价钱买新的蜜蜡，对于祖传的老蜜蜡怎么可能轻易出售藏民对于金钱、财富的理解大家可以到网上查询下，就很容易理解为什么藏民不会卖自己的老蜜蜡了。

　二是西藏高僧大德”开过光“的，所谓“开光”是什么意思可以在网上查到，理解了“开光”的意思后，您就不会说这个蜜蜡是高僧开光过的了，你只能说“加持过”，连“开光”是什么意思都没弄明白的人，告诉你他要卖给你的是“开光过的蜜蜡”，您真愿意花大价钱去买吗修藏传佛法的人都知道，藏传佛教是很讲究法器的，如果是经过高僧大德加持的法器是不可以转送给他人的，更不可以拿丢卖。别的就不多说了。

没有经过烤色的蜜蜡

　“老蜜蜡原石”

　我们老家对面的山有一块石头，盘古开天地的时候就在那里了，现在很值钱吗每块蜜蜡都是经过几千万年才形成的，就算是几十年前开采出来，会因此成为“老蜜蜡原石”，会更值钱吗

　鸡油黄：

　鸡油黄本来是瓷器的一种釉色，是被借用到蜜蜡上的一个概念，但什么是鸡油黄缺乏标准，每个人心目中都有自己的鸡油黄。一般是指颜色深黄，比较均衡的蜜蜡，但不经过优化的琥珀成品比较少呈这种颜色，尤其是目前国内的琥珀原料多是来自乌克兰，乌克兰的琥珀呈这种颜色的更少，大部分符合人们所谓的“鸡油黄”的要经过烤色才能得到。

　西亚老蜜蜡：

　不论是我国的西藏，还是西亚，都是不产蜜蜡的，所谓的西亚老蜜蜡其原料本身都是来源于波罗的海，只是早期被销售到这两个地方，现在被称为“西亚老蜜蜡”。

蜜蜡为什么要烤色

　不可否认年代久远(制作成成品后超过100年以上)的古董蜜蜡在市场上确实是存在的，但数量与新蜜蜡比起来要少得多，大多数都是仿旧的。

　琥珀在国内热销起来后，蜜蜡成了国人特别喜爱的一个品种，在国内很多玩家是把蜜蜡当作文玩来玩的，文玩是中国特有的传统，讲究的是盘玩，最后是形成“包浆”。在这种文化影响下，国人以外国人从来没有用过的方式“盘玩”来玩琥珀，于是就开始讲究“包浆”，琥珀经过几十年、上百年盘玩，形成的深**、褐色、橘红色的氧化层(也就是所说的“包浆”)，及盘玩产生的光泽，是文玩爱好者所追求的上品，但是形成的包浆需要很长的时间，也很难买到这类老物件，于是用烤色“速成”包浆，成了能够满足市场需求的手段。这是烤色琥珀能够被市场接受的文化背景，也是最重要的原因之一。

　其二、原色蜜蜡多为淡**，不符合国人追求厚重、沉稳、含蓄、中正的审美。

　其三，原色蜜蜡颜色多样，配手串、108珠串时比较难配成颜色一致、没有色差的品相，而经过烤色后可以加工出颜色一致的珠子。

　其四，是为了追求经济利益，在波罗的海的琥珀中，“老蜜蜡”是最受欢迎的品种，也是利润最高的品种。

　烤色蜜蜡有没有收藏价值

　所谓的“烤色”其实并不可怕，这种工艺是把蜜蜡放在烤箱中，让蜜蜡在一定的温度下，形成氧化层。这种优化所采用的温度对琥珀基本不会有影响，对琥珀的结构没有破坏，这个过程需要一个月到两个多用才能完成。在琥珀所有的优化工艺中，“烤色”对琥珀损伤是最小的。

　“烤色”后在琥珀表面形成了一层氧化成，如果从光学的角度来看，氧化层使琥珀在紫光灯下基本看不到荧光，这个角度的欣赏美失去了。

　“烤色”琥珀从原料的选择上，确实是选择最好的琥珀，2013年之前能够符合“烤色”条件的琥珀都是蜡质满的，没有注胶、没有裂的蜜蜡，这样的蜜蜡烤出来才会是高品质的“老蜜蜡”。烤色蜜蜡是商家最重要的利润来源，所以每个加工厂都会在“老蜜蜡”上下很大的功夫。2013年之前采用的是高温速烤(虽然说是速烤，时间也需要一个月)，这种技术温度比现在控制的要高，形成的氧化层颜色更深黄;如果蜜蜡有裂，烤色后有”红线;如果注胶，烤色后注胶部位也会形成不同的颜色，甚至脱胶。2013年之市场上出现大量的水煮蜜蜡，为了把水煮蜜蜡烤成“老蜜蜡”就采用低温慢烤(烤色的时间需要两个多月，采用的温度相对比较低)。需要注意的是，不是采用低温慢烤都是水煮蜜蜡。

　如果单纯只是从“烤色”的角度来说，烤色蜜蜡的品质是没有问题的，是有收藏价值的，只是在个人能否接受“烤色”的问题。如果是水煮蜜蜡再烤色后，那问题是出在水煮蜜蜡本身的品质是比较差的，而不是因为烤色变差。