阿弥陀佛
大多佛像都是微闭着眼的。佛教是教育，佛像是对佛弟子的一种的直观教学方法。佛眼二分开八分闭，二分观外八分观内，二分观世间八分观自在。我们在静坐时，全闭容易昏沉，全张开容易散乱。众生之病，不是昏沉，就是散乱，所以半闭眼睛，有助于禅定。其次，它也寓意常观己过，不盯人非，但并非什么都不知道。六祖说：“是真修行人，不见世间过。”就是说不去寻思人家有什么错，修行是修行自己为主的。这就是自觉圣智。而我们看到的其它龙王天王，睁大眼睛，是因为他们是护法。要睁开眼看清楚，是执行机关，这样才能履行职责。佛像微闭眼外在表现的是佛对众生的怜悯。
不是闭着眼，其实那是微睁的状态。
1、据说菩萨、佛的眼睛是“二分开，八分闭”，二分观外、八分观内，二分观世间、八分观自在，都是有一份“禅意”在里面的。
2、佛家坐禅讲究“外不着相，内不动心”的静止状态，半睁着眼睛，也有利于修行者不要昏睡。所以在造像时，匠人们也会采用这种形象，代表菩萨、佛进入了“禅那”状态。
3、菩萨、佛祖半闭着眼睛，寓意“常观己过，不盯人非”，意思就是不要去寻思别人犯的错误，修道本就是修自身的。
4、半睁眼象征“慈悲”，代表不舍六道，是对众生的怜悯，同时又不忍全睁眼看到众生的痛苦。
5、另外，我们肉眼看到的世界是错误的、颠倒的，佛祖微闭着双眼，也是教导大家用心去看世界，那样才能达到“禅”的境界。
扩展资料
常见的佛像、菩萨像、罗汉像以及明王像各自不同的特点。
佛像特点小乘认为佛只有释迦牟尼一个，大乘则认为，十方三世有无量的佛。在无量的佛中，经常描绘供观礼拜的有：现世的释迦牟尼佛、未来世的弥勒佛、过去世的燃灯佛，西方极乐世界的阿弥陀佛（无量寿佛）、东方净琉璃世界的药师佛，以及此世现阶段的贤劫千佛等等。
佛像虽然有千万之多，但相貌、体态、神情都大致相仿，他们的区别只是手印、法物、坐姿有所不同，衣饰、背光、莲座有所变化而已。
佛像的相貌、神态就是：安详、静穆、崇高、完美。
菩萨像特点菩萨像可分两类。
第一类侍立菩萨：如释迦牟尼身旁的迦叶、阿难尊者，阿弥西方三圣像陀佛身旁的观世音、大势至菩萨。其中观音菩萨像就有几十种，如一面两臂观音、一面多臂观音、多面多臂观音、如意观音、送子观音、鱼篮观音等等。
第二类是佛像旁所画的供养菩萨，如献花菩萨、献香菩萨、音乐菩萨等。
菩萨外貌特征与佛相像，即刚足16岁的童男、童女相，凝聚着安祥之美，体现着慈爱精神。
所不同的是佛顶有肉髻，菩萨顶无肉髻；佛面如满月，菩萨面如鸡子、芝麻或鹅蛋；佛的服饰单纯朴实，身披袈裟、偏袒右肩、显露心胸；菩萨的服饰要华美庄严，首戴天冠、身披璎珞、手贯环训、衣曳飘带。
菩萨的相貌、衣饰相近，唯一的分别方法是手印和法物。
如观音菩萨手持杨枝净瓶，而大势至菩萨手持莲花；衣饰则几乎相同，不同之处在于观音菩萨天冠中有一化佛（阿弥陀佛），大势至菩萨天冠中有一宝瓶。弥勒菩萨（天冠弥勒）手持宝塔，文殊菩萨手持经筐或经卷，地藏菩萨手持摩尼宝珠和锡杖等。
罗汉像特点罗汉形象在中国佛教绘画和雕塑中非常普遍，大约有三类：一是众多罗汉的组合像。如根据《佛五百弟子自说起经》而绘制、或雕塑的五百罗汉像等。二是根据佛典记述由罗汉像十大弟子或十六罗汉中选绘的单独罗汉像。三是画家任意挥毫、不计尺度地画一比丘形象而加题为罗汉的。
这些罗汉图，不论是降龙还是伏虎，也不论是与莽蛇同穴还是与虎豹为邻，都表现出佛教由无相、无念、无住以及众生平等观念而转化为慈悲、安祥的巨大亲和力。罗汉像外貌也许丑陋怪异，但却不乏慈悲与肃穆的内在美，体现出戒、定、慧三个方面神力。
明王像特点明王像是佛、菩萨的忿怒像。六足尊是阿弥陀佛的忿怒相，军荼利是东方世界宝净国土多宝佛的忿怒相，金刚药叉是不空成就佛的忿怒相。这种忿怒像，以蹙眉瞪目、头发竖立、张口龇牙为通式。
参考资料：
观世音在佛教中代表大慈大悲。
慈：是送给众生欢乐。
悲：是帮助别人脱离痛苦。
您纹观世音菩萨本来就不是很恭敬的事情。好比我们把自己的父母的像纹在身上，当做装饰，罪过罪过！
既然已经纹上了，倘若能去掉，就去掉，去不掉就算了。以后不要总是光着身子显示自己的观音，那都是大不敬的。在佛教里， 带观音项坠都不可以，更何况是纹身？！！
开不开眼都是迷信，瞎说。不用管它。
建议您到寺里诚心拜佛，拜菩萨，认真忏悔，忏悔的意思不是说念念好话，自己一跪一拜就完事了，忏悔的真正意思是“后不再做”，不再做什么？不再拿观音纹身当显摆，显示给别人看，你看我多酷，纹个观音，都是罪过啊！这个道理要明白。
再者，要提醒您，想必您是男子身，纹观音之目的我尚且不知，但有一事需明，即观世音菩萨并非女人身，菩萨的属性是非男非女，但是在外显上是三十二种大丈夫相，我们现在看到的拿着玉净瓶的观音女人像，是后来中国人自己设计的，最初的观世音，其实是长胡子的大丈夫相。因为什么？大慈大悲观世音，倘若是男人样子，我们看到就不能容易联想到慈悲这个意思，所以后来就造了女人相。
说实话，菩萨神通广大，造什么相都无所谓，相貌随处可变嘛。
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为什么会有造像，菩萨像用来做什么？
佛教是教育，不是宗教，不是哲学。教育的对象之一就是我们人类。
教育的内容就是宇宙人生的真相。
佛像是用来瞻仰礼拜的，用意在于，我们见到菩萨像，就想到菩萨的大慈大悲之心愿，我们要学习他，敬爱他，平时生活中都要和菩萨的做法相应，这样才能做智慧的人，做一个完善有道德的人。
就像国家每年选拔劳动模范，然后展出这些劳模的照片，大家一起学习他们，道理是一样的。
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阿弥陀佛！
如果是在佛像上表法，闭眼的观世音像，就是表法，菩萨是用心眼感应一切众生的苦难。睁眼的观世音像，就是表法，菩萨的眼睛是雪亮的，能清清楚楚看见众生的一切造作，而随缘渡众生。在普渡众生，大体同悲佛性里，是没有分别，也没有区别的。
扩展资料：
观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
参考资料：
佛菩萨都是神光内敛，微垂眼帘，眼光集中于鼻尖。视线为前方下45度以内！
都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
----《大佛顶首椤严经·大势至菩萨念佛圆通章》
当然不是故意不睁眼睛了，实际上，这来自于一句民间谚语：“观音闭眼不救世，关公睁眼必杀人”。武圣关羽，可谓是我国千百年来最具影响力和知名度的一代名将。他是三国时期威名赫赫的“万人敌”，一生南征北战，功勋无数。
后来，关羽因为过人的武艺，传奇的经历，和身上独有的“忠义”属性，被后世逐渐封为神灵膜拜。如今，民间四处都有被供奉的关羽神像。不过，很令人疑惑的一点就是，这些关羽雕像，往往都是“闭眼”的。
难不成关羽是近视眼，只有眯着眼睛才能看清别人吗？当然不是了。这其实来自于一句民间谚语，叫做“观音闭眼不救世，关公睁眼必杀人”。前一句很好理解，观世音菩萨六根清净，天眼通观察六道众生，从而“闻声救苦”；
假如观音菩萨没有了慧眼，当然就不可能“普度众生”了；那关公睁眼必杀人呢？这是说，关老爷平日里好读春秋，盛气凌人，总是半眯着眼睛；
后来，他从《春秋》中悟出了一套春秋刀法，这套刀法最重气势的累计，尤其是前三刀的威力，天下无双无对。每次他在战场上全力以赴出这三刀，当然都会“怒目圆睁”；而三刀过后，鲜少有敌将能够幸存。
不论是董卓大将华雄，还是袁绍名将颜良，文丑，曹操麾下的蔡阳，秦琪等人，都没有接住这三刀。所以，才会有“关公睁眼必杀人”这种典故流传民间。
试想一下，大家供奉关公，要么是为了求财；要么是为了让关老爷保佑。谁也不想供一个“杀人关公”吧。
不信的话，大家可以去观察一下各种画像，道教，佛教中的关羽神灵雕像，基本上全都是“眯着眼睛”的关公。
观音作为普度众生的菩萨需要用眼睛来查看世间万物；关羽为猛将杀神，平常的时间是备战，平常的时候都是闭目养神，张开眼睛就是要上战场杀敌的。
观音：作为普度众生的神仙来讲的话肯定是要时时刻刻注视着天下苍生的，所以观音的眼睛是不可以闭上的，所以讲来观音的眼睛闭上之后就不能观察解救黎民百姓，正是因为这样，所以观音的眼睛是不能闭上的。
关羽：三国时期的猛将之一，平日需要休息，睁开眼睛的时候都是要上战场杀敌，正是关羽这种每次都要上战场的人，每次必然会有死伤，所以一般来说关羽睁眼就有血光之灾，自然也就不会时时刻刻都睁着眼睛啦。
不论是关羽还是观音，都是因为他们本身的“职业”所造就的这些传说，这也是人们在长久以来对于以前的人物的一种寄托和消遣罢了。
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