老人戴什么手串对身体好

老人戴什么手串对身体好

　老人戴什么手串对身体好，佩戴手串是可以给自己带来好运的，现在很多喜欢在手上佩戴一些饰品，并且是有着越来越多的女性喜欢在手上佩戴手串，并且手串本身就是有着比较多的种类，以下是老人戴什么手串对身体好。

老人戴什么手串对身体好1

　老人适合佩戴的手串有许多，最具有代表性的有沉香手串、小叶紫檀手串以及佛珠手串。这些手串有着自身的特色，给老人所带来的佩戴效果也不同。比如沉香手串，老人佩戴沉香手串可以被其芬馥香气薰染。

　有醒脑怡情之功效。比如小叶紫檀手串，它有着能保佑佩戴者平安健康的寓意，而且佩戴小叶紫檀手串能够稳定人的情绪，使人沉稳。比如佛珠手串，老人多盘玩的话可以增强手部的活动，能够锻炼手部的灵活度，而且能够减少内心杂念。

　1、 香气绕身的沉香手串，能醒脑提神，提高注意力沉香木的香气是永远不会消失的，这也是佩戴沉香手串的人常年会有一种香气绕身的原因之一。其香气有缓解紧张气氛，拉近人际关系的作用，还能醒脑提神，提高注意力。在医学上，沉香木是很好的医用材料。

　像日本非常有名的救心丸中就含有沉香木。由此可见，沉香木的作用是非常大的。老人佩戴沉香手串可以被其中的芬馥香气薰染，有显著的醒脑怡情之功效。另外会随着把玩时间而产生一些微妙的变化，香气会时而淡雅，时而妖娆，变化多端，给人一种神秘的感觉。

　2、 稳定人的情绪，使人遇事平静、沉稳的小叶紫檀手串小叶紫檀所散发出来的香气对人情有很好的愉悦左右。佩戴小叶紫檀手串能够稳定人的情绪，使人遇事平静、沉稳。

　因此很适合老年人佩戴。把紫檀粉放在枕芯里当抱枕，会散发出迷人的香味，十分宜人。在睡觉的时候，将小叶紫檀手串放置在枕边，其香气有助于提高睡眠质量。另外，小叶紫檀在佛教更是被公认为神木，传说具有能保佑佩戴者平安健康的寓意。

　3、 可盘玩性高的佛珠手串，可以增强老人手部的活动，能够锻炼手部的灵活度老人在佩戴佛珠的时候，可以尽量的多拨动佛珠，多盘佛珠。买佛珠除了可以作为一种装饰品之外。

　还可以多多盘玩，这样可以增强老人手部的活动，能够锻炼手部的灵活度。而且，佛珠手串有着让佩戴者健康平安的寓意。此外，还可以掌握念佛的办法，能够减少内心杂念，减少忧思对身体的不利影响，保持一种积极平和的心态。

老人戴什么手串对身体好2

　 中老年人适合带什么水晶手链合适

　 白水晶：（王者水晶）

　主要功能：镇宅、避邪、驱除病气、供佛修灵、百福千祥。可助气、助专心、增记忆，并用以养身、养气，其振动频率非常高，可提高灵性，使精神轻松愉快、减少气浮、使身体健康；能净化四周负性能量，如化解幅射线及震荡波等。对提高咽喉、呼吸系统机能，补肺气。

　 茶晶：（烟晶、墨晶）

　主要功能：强化人体海底轮、助人返老还童。男人性功能不足或女性妇科病，及生殖器官衰弱的人都可运用此水晶的磁场达到强化和治疗的作用。增进人体免疫功能，使人体细胞活跃、减慢老化现象的速度，恢复青春活力，提升反应力、加强分析判断能力。有特殊稳定及平衡作用，它具有如心理医生的功能，更可补充体内热量恢复体力。对泌尿系统有帮助，补肾气。

　 白水晶：（王者水晶）

　主要功能：镇宅、避邪、驱除病气、供佛修灵、百福千祥。可助气、助专心、增记忆，并用以养身、养气，其振动频率非常高，可提高灵性，使精神轻松愉快、减少气浮、使身体健康；能净化四周负性能量，如化解幅射线及震荡波等。对提高咽喉、呼吸系统机能，补肺气。

老人戴什么手串对身体好3

　 老人戴什么首饰好

　 一、材质方面

　 1、宝石

　中老年人佩戴的首饰，应当是中高档的材料和品种。钻石和水晶宝石太耀眼了，中老年人无法佩戴。老年人佩戴的宝石，应具有温润的外表，宁静自然的质地

　 2、珍珠

　此外，人们在中老年时，佩戴的首饰，最好有一定的保健作用。。珍珠首饰含蓄内敛，圆润大方，具有温润细腻的光泽，能展现特有的优雅、精致和品位。珍珠是一种有机宝石，富含铅、铜、镁、锌、锰、钠、硒等微量元素。具有镇静惊异、清热养阴、解毒、养神等功能。选择佩戴珍珠项链可以调节内分泌，减少情绪波动，缓解压力，淡化面部污渍。

　 3、黄金

　一般来说，纯金首饰是适合选择的。首先，纯金保持其价值，使老年人可以依靠自己的生活。纯金首饰大多印有“财富、财富、长寿、吉祥、如意”等字样。它给老年人精神上的慰藉，使他们有一种幸福和宁静的感觉。

　 4、银饰

　老年人戴银手镯，有一定的好处。银离子具有较强的杀菌作用，对人体有益。通常随身携带在手上，不会变黑，银可以帮助老年人吸收体内更多的水分，使老年人的健康更加健康。如果有银变黑的迹象，说明老年人身体不好，需要多保养或去医院检查。

　 二、首饰种类

　 1、珍珠项链

　金色代表财富和贵族。太娇小的小女孩戴着金珍珠项链往往是不相容的，如果是中老年人，往往更容易控制。如果皮肤是白色的，金珍珠项链更适合佩戴，使整体对比明显，突出了金珍珠项链的高贵。如果老年人通常喜欢佩戴金首饰，那么金珍珠项链也是一个不错的选择 。

　 2、玉手串

　在日常生活中，长期佩戴玉手串对老年人有保健作用。戴玉能吸收人体皮肤中的微量元素，激活细胞组织，提高人体免疫功能。玉手串还具有冬暖夏凉的效果。戴上它会让人感到舒适和凉爽。促进血液循环，消除体内负能量，使人的心理健康。

　 3、黄花梨手串

　为了抚养孩子，老年人一生都在努力工作。老年人应该享受幸福。作为孩子，我们应该父母在年老时更加体贴和孝顺。很多老人喜欢戴佛珠手绳，这是一种信仰，一种乐趣！黄花梨手串非常适合老年人使用。黄花梨手串色泽稳定，木质细腻，横截面花纹柔和。老年人的戴着也可以起到缓解高血压和胃痛的作用。

念珠主要是拿来念佛的时候数数的的,带在手腕上的功能应该也是这样

佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于称名念佛或持咒时，用以记数的随身法具。 佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志，但如果溯其本源，佛珠却并非佛教所创用， 而是起源于古印度婆罗门教。

在佛教经典中，有关佛珠最初的起源，一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说。经文载：佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木木患子。如是渐次度木木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。……大善我当奉行。即敕吏民。营办木木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。

由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木木患子来制造佛珠，持念“三宝”之名，用以消除烦恼障和报障。

延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，有关记载佛珠的经典被广泛传译，佛珠亦开始在朝野上下、僧俗之间普遍流传开来。可以肯定地说，自唐以后，国人使用佛珠，已经是相当普遍了。

二、名目繁多－－佛珠的种类

佛珠的种类很多。若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：

1、持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠。持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。

2、佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠。佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者而为之。

3、挂珠－－挂在颈上的佛珠。挂珠，多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须均净，要求选用彼此间色彩变化不大，温润细腻，光洁晶莹的好材料制做。同时，子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差。在联缀时，每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠，在母珠的下方还会配有一种编织精美的中国结与美玉、翡翠等挂件组合而成的‘佛头穗”。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候，这种 “佛头穗”能够起到一定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态的庄重。

下面介绍一下佛珠的各部位名称。

一串标准的佛珠应该包括有母珠、子珠、隔珠（又称作“数取”）、弟子珠（又称作“记子”），记子留和一些饰物组成。

母珠，俗称“三通”或“佛头”。通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物或流苏的作用。

隔珠，又称作 “间隔珠”或“数取”。多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等，如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。

弟子珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多系串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻佛珠的数目。

记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物。也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。

三、意蕴深远－－佛珠的数目

每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：

（一）一百零八颗

是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

（二）一千零八十颗

表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。

（三）五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

（四）四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

（五）三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

（六）二十七颗

表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

（七）二十一颗

表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。

（八）十八颗

俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

（九）十四颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

四、异彩纷呈——佛珠的质料

佛典当中记载，可用来制造佛珠的质料，是非常有限的，最多也不过十余种，无法与现今众多繁杂的品类相比了。下面将佛经中所举的佛珠质料加以说明：

《陀罗尼集经》卷二载佛珠质料有金、银、赤铜、水精、木木患子、菩提子、莲花子等七种 。

《守护国界主陀罗尼经》卷九载佛珠质料有菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝、及以上诸材和合等六种。

《诸佛境界摄真实经》卷下“持念品”载佛珠质料有香木、金俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种。

在佛教中，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。七宝的名目，诸经中说法各有不同，今多以《般若经》中金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七种为准。

佛珠的质料，除了上述的 “佛教七宝”以外，可用五大类别加以划分：

（一）菩提类

菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近，名字叫川谷的草本植物。其具体相状是：春天长苗，茎高三四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。

而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。携带一串菩提佛珠，是会给人增福无量的。《佛说较量数珠功德经》说：若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。

正因为菩提子有着如此深远的含义，因此，通常将许多的佛珠皆命名为菩提，而信仰佛教者，必有一串菩提佛珠。

（二）宝玉石类

宝石，因其颜色鲜艳，质地晶莹，光泽灿烂，坚硬耐久，而又存世稀少，故属于贵重一类。比较常见的宝石种类有：水晶、橄榄石、木变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。但这些只能算是次等宝石，远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大宝石名贵，因这些宝石异常珍贵，故用这些宝石来制造佛珠，多为皇室或富绅所持用，一般之人是无法得到的。

玉石，有广义与狭义之分。就广义而言，包括有许多种用于工艺美术雕琢方面的矿物和岩石。诸如大理石、寿山石、青田石、昌化石、巴林石、端砚石等均属此范畴。而狭义上讲，玉石仅指硬玉（以缅甸翡翠为优质代表）和软玉（以和田玉为优质代表）二种。由于千百年来，玉石那种象征吉祥，可以避邪、禳灾和带来幸运的功效，以及受到“君子比德如玉，有仁、知、礼、忠、信之道”的影响，那些采用玉石制造的佛珠，也就越发受到人们的喜爱了。

（三）果实（核）类

果实（核）类佛珠，在佛珠的大家庭中占有很大的比例。人们随便就可以例举出不少的种类，桃核雕刻、核桃雕刻、橄榄核雕刻、皤桃核、金刚子、太阳子、天薏子、莲子、椰蒂、缅茄、五眼六通等，简直不胜枚举。这其中以桃核、橄榄核为果核类的代表，以木木患子、椰壳（蒂）为果实类的代表。

桃树是一种落叶乔木，易植而子繁，故多为人们所广泛种植。据传桃木可以驱鬼，桃梗可能禳恶，桃符可以辟邪，而桃核坚硬，可以用来雕刻成具有深刻含义的各类佛珠。

橄榄是一种常绿乔木，果实长圆而两头尖，因其味苦涩而甘，故有 “谏果回甘”之称。橄榄核坚硬如石，是用来制造佛珠的极佳材料，并且会随着使用时间的增长而变得深红发亮，是不可多得的随身法宝。

木木患子，亦称作无患子，木木患子。木木完子，是一种生长在高山上的乔木，枝叶如椿树，其叶对生，初夏之季，开**小花，其蒴膨大，裂而为三。结实大如弹丸，坚黑如漆珠。

椰，古书中或作为“木牙”，“木邪”是一种生长在热带地区的常绿乔木。果实叫椰子，可用来制造佛珠。用椰壳（蒂）来制造佛珠在清初已很普遍，有数百年的历史了 答案补充 呵呵 佛头是不算在里面的

戴佛珠好，适合所有的人戴。

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱等都关系不大。

一、佛珠的棵数有三种情况：

1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；

2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；

3、随便确定的棵数，没有章法的。

二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。

佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。

三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。

佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。

四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。

五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。

六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。

〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

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