三脚金蟾

华夏文明千年传承，文化之说繁复多杂，那三脚金蟾讲究与说法有哪些呢？ 三脚金蟾讲究与说法，三脚金蟾，有吞吐金银之能，传承数千年，化财成宁风华之用。此乃财帛运势之意。此物乃华夏古老之物，乃土金相宁之物，利财。

三脚金蟾讲究与说法，此物乃定财凝神，灵气之物，摆放须注意，乃定财之物，可摆放于桌角，乃求财相宁之意。五行安定。

三脚金蟾讲究与说法，诸事成宁，可定势安宁。此物有定财之能，不可摆放于神像之下，冲灵之属，财帛有损。

三脚金蟾讲究与说法，此物具挡煞，辟邪之功效，乃灵气相纳，家宅之中幼童不可轻易触摸，此物事宜摆放于办公室之中，乃求财之物。

三脚金蟾讲究与说法，此物通灵，认主之功效，灵物相宁。莫要随意丢弃，反累宿主。

中国民间有个谚语，说“三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人有的是”，意思是说不要太执着而不能自拔，要懂得放弃和重新选择。三条腿的蛤蟆就是我们常说的三足金蟾，这是因为这个三条腿的蟾蜍曾经是美女嫦娥的化身，像嫦娥那样的美女虽遥不可及，但普通人还是有很多可供你选择的，这样，意思就说得通了。

在先秦时期，人们想象月亮上有精灵存在，这个精灵主要是蟾蜍，而有了嫦娥奔月的故事之后，人们或认为嫦娥变成了蟾蜍或认二者共生。后来，随着道教的发展，嫦娥作为月宫仙人的形象胜出，蟾蜍则逐渐变成了一只兔子，闻一多先生曾对这种转变做出过解释，他认为是由于蟾蜍原来叫顾菟（音兔），如屈原《天问》里就有“顾菟在腹”（月神肚子里有一只蟾蜍）的句子，“菟”与“兔”同音（“蜍”也与“兔”音近）；因为谐音，蟾蜍就被玉兔取代。

在长沙马王堆一号墓出土的西汉帛画中，月亮上边就画着一只伏在地上的大蛤蟆，而没有画兔子，也可以说明蟾蜍曾经的地位。人们之所以最初信仰月精是蟾蜍，这源于古人对生育的崇拜，蟾蜍每次产卵数千颗，而且，蟾蜍的大腹便便之态也酷似孕妇的外形，在很多汉画像中都出现过男性伏羲持日轮中金乌，与女娲所持月轮中蟾蜍对举，金乌是一只三足鸟代表男性生殖崇拜，而蟾蜍则是女性生殖崇拜的象征。

蟾蜍在古人观念中是一种生殖力很强的母性动物神，跟月亮在中国文化中属阴性是合拍的，因而在汉代及其以前，月精被说成是蟾蜍。而有了嫦娥奔月的故事后，丑陋的蟾蜍就又有了美女化身的象征，虽然不久这种联系就消失了，但在民间文化中，却留下了“三条腿的蛤蟆”指代美女的痕迹。

扩展资料：

古人往往喜欢通过在躯体上增加或减少器官，或替换某些部位来突显其灵怪的与众不同，三足金蟾也正是如此。从出土文物图像分析来看，汉代的蟾蜍形象还多为四足，到了南朝《述异记》已出现三足金蟾。

现存三足金蟾的图像多为明清时期的文物，如藏于台北故宫博物馆，明代吴伟的绢本水墨画，这幅画描绘了仙人刘海蟾弯首斜身坐于岩上，目视画幅右下三足蟾蜍，此图亦出现过在明晚期至清初期的景德镇青花瓷纹饰上。

这个古代的一个神话故事，所以现实中是没有三只脚的蟾蜍的，有也是人为弄掉的，人们这么说只是打个比喻，借用这个故事

金蟾，旺财之上佳用具，三只脚，背背北斗七星，嘴衔两串铜钱，头顶太极两仪。旺财化煞，一般蟾都是四只脚，而旺财的蟾却是三只脚，这是为什么呢？又为什么能旺财呢？相传在古时后有一名仙人叫刘海，（注：刘海仙人，本名操，字符英，号海蟾子，五代后梁陜西人，生卒年不详。曾事燕王刘守光为相，后为吕纯阳弟子，创道教南宗，与北宗王喜对抗。注：吕纯阳为八仙其中一位仙人，俗称吕祖）。降妖除怪为民除害，他收服了很多妖精，其中一个心肠不是太坏的妖精，被刘海打回原形，原来是一只三只脚的蟾，这只蟾蜍在后来的日子，跟随刘海，伏妖助人，而刘海喜爱布施金钱给一些贫苦人，所以三只脚的蟾蜍亦有使人钱财转富的能力，所以后人在屋里摆放三只脚的蟾蜍，把蟾蜍作为旺财的神兽， 据说金蟾喜居宝地，凡是有三只脚的蟾居住的地方，地下都有宝物。这就是风水上用蟾的道理。蟾能聚财，镇财，不使金钱流失。

蟾蜍它是三条腿的，与一般的蟾蜍（又名癞蛤蟆）四条腿不同，这谵蜍为刘海仙人座下的神兽，能增强民间居民的财运，所以便属于旺财的神兽。尤其适合偏门,如**,股票,赌场等，避邪纳财有神效。择其时日，选准方位，其效果灵验无必。紫砂蟾蜍适合摆放在五行属木土的方位，摆放这一只神兽旺财要有技巧的，就是它的嘴所吐出铜钱。神兽所吐的钱便是旺财的，所以嘴要向宅内，代表令家人的财运增加，若果把嘴向外，便会把家中的财送出去，所以在摆放的时候，嘴要向宅内，忌向宅外。