什么叫朱砂供

①据藏传佛教记载，朱砂供最早的形成解释是，由于喇嘛经常将佛珠佩戴在红色的褂子之外，由于雨水，潮湿，与日晒，佛珠渐渐沾染了袈裟上面的朱红色，使得佛珠包浆之中浸染了红。因为在藏传佛教之中朱砂有辟邪的作用，所以最早就将这种沾染了红色的佛珠叫做朱砂供珠。

可是，在此之后，又有了新的朱砂供的形式，

②相传红教的喇嘛，在修一种密宗之法的时候，必须双手涂满朱砂、持咒，时间久了以后，这朱砂会慢慢沁进珠体，导致星月变红，最好的朱砂供星月是呈现鸡血红

③而现在多数信奉佛教的人，尤其是在西藏大多数的朱砂供，都是教众在用自己的佛珠加持念佛之后，将自己的佛珠，至于放有朱砂的容器之内，并焚香供奉起来，这样的朱砂供念珠的特点在于，红色大部分集中于佛珠的串孔两侧也就是打孔的地方较深，因为佛珠经加持，手盘过的地方肯定会将朱砂的颜色消磨，所以这样朱砂供奉的念珠比较好区分。

④还有一种形式，是我在玩家处了解到的，至于靠不靠谱，我个人觉得是不怎么靠谱的，听我细细道来，有的玩家可能是过于追求老品相的珠子，于是借着朱砂供的幌子，想出了一套自己的办法，那就是在新的佛珠到手时，先将珠子拆散，然后将酥油（此酥油不是寺庙里酥油灯用的油，而是那种可食用的酥油）和朱砂混合，放在铝合金的容器中至于电磁炉上加热，温度到80-130℃的时候酥油融化，用筷子搅拌均匀之后将念珠散珠均匀的倒于容器中，小火煮半个小时，然后关火待油冷却凝固，将珠子取出，清理，阴干，最后串好

如何把玩星月菩提因为是植物种子，所以日久自然会变色（氧化），一般的变化为白--淡黄（氧化）--变红（手上的汗浸入珠子，再氧化）--变黑（汗浸入珠子深层，进一步氧化）--开片（日久珠子表皮自然开裂），时间久了会越来越油亮，形成一种自然包浆，产生出一种历史的厚重感。值得一提的是，盘玩星月菩提追求的是一种随性自怡的情致，虽不一定与佛陀相关，但有一份怡然自乐的禅意便足矣。而且盘的时候一定要归法自然，不要以汗手拿捏，以身上油脂浸润，虽然这样挂瓷上光较快，但毕竟太脏，且玷污了星月菩提与生俱来的灵性。正确的方法是净手清心，细细摩挲，如此也是一个心性与菩提相交融的过程。星月菩提做为一种文玩佳品自然有他自己的一套盘玩方法：第一种武玩武玩是一种大家都比较喜欢的盘完星月的方法。具体优点是，挂瓷快，包浆快，开片快。在现今这个快节奏的生活方式下，武玩无疑是一种大家都会选择的盘完方式。但缺点也是一样的明显，最后珠子的颜色容易参差不一，开片以后珠子容易碎掉（珠子比较脆），历史厚重感低，盘玩开片后收藏价值不高。具体步骤如下：1、把籽儿拆散后装在咱们常用的搓澡巾中，记得用搓澡巾的反面（也就是剌手的那面），因为那个面比较麻，在盘的时候极容易让籽儿挂瓷（提示您：籽儿都放在搓澡巾中后，务必将搓澡巾的口缝好，以免造成籽儿不必要的丢失）；2、用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其实是清洁表面的腊层、脏色以及进行再抛光（挂瓷，没错抛光即挂瓷，就是让珠子产生一种瓷质的光泽，只不过一种是文玩术语，一种是工艺术语，实质上是一样的）。这样搓珠子快的话2-3天就会挂瓷，慢的一星期也够了。3、挂瓷后上手把玩，不要怕出汗，越是汗手越是包浆快，汗手在盘玩星月的时候有‘上帝之手’的美誉，可见汗手的重要性了。如果你是汗手的话那恭喜你‘一个月包浆，一年开片’就离你不远了。但这种方法急功近利，没有看它慢慢变色的乐趣。第二种文玩文玩做为一种即需要时间又需要耐心的盘玩方法，选择这种方法盘玩星月的已经极其稀少了，其优点是毋庸置疑的，盘玩后珠子色泽统一，包浆厚重，历史感强烈，收藏价值极高。缺点也是极其明显的，时间长，需要耐心，复杂，注意事项多，等等成为了一种稀有的盘玩方式。具体步骤如下：1、把把籽儿拆散后装在搓澡巾中，搓一星期，不要用力，正常力就行。目的和之前的是一样的：清洁表面的腊层、脏色以及进行第一次抛光。2、用毛巾搓一星期，使珠子进行二次抛光，目的是为了照顾第一步照顾不到的地方。3、用棉布进行第三次抛光，这次要一个珠子一个珠子的抛光，这步讲究的就是一个细致。这步需要大概需要两个星期左右4、把棉布撕成细条，使其能够穿过珠子的孔道，对珠子的孔道进行抛光。也可用2000目的砂纸卷成卷使珠子的孔道能够穿过砂纸，之后再用7000的砂纸进行精抛。大概需要一星期左右前几步的目的就是抛光，摩擦去掉制造珠子时产生的划痕，并且挂瓷（让珠子看起来温润亮丽）5、用手戴白手套盘玩，使珠子自然氧化。6、用手盘玩一星期（盘玩前一定要洗手哦，净水就行，肥皂或洗手液的残留会对珠子有影响哦）注意：孔道口也要盘玩到啊。每天不用太长时间的把玩，一天大概30-60分钟即可。大概2个星期左右就会有一层薄薄的包浆7、珠子静置一星期，再次让珠子进行自然干燥。也让包浆进行一定程度的硬化。8、不断的重复6和7大概三年左右包浆厚重，开片自然，珠子整齐如一。这时的珠子就极具收藏价值了。可以传世。第三种朱砂供盘玩众所周知朱砂是一种有毒的染料，现在藏区被矿石颜料所替代，用染色僧袍颜料，可以放心盘玩和佩戴，这种盘玩方法需要极大的虔诚才可以盘玩，盘玩时要焚香，沐浴，更衣。满怀着对佛祖的敬意，口诵经文。以示：我以我身侍我佛。盘玩方法为：焚香，沐浴，更衣后在手心搓一点朱砂，口诵经文，同时用手拨动佛珠。以念完一遍经文，佛珠拨动一圈为宜。使手心中的汗混杂着朱砂浸入佛珠。以示对佛祖的虔诚。

夏姑娘认识一个朋友，是个典型的星月迷！对星月菩提总有一种莫名的执念，即使家里放了一堆，遇见好看的还是忍不住要买买买！

除了传统的顺白星月，夏姑娘在他那里也见识到了好多不同的星月品种。今天就给大伙来个星月品类大合集，攻粉们看看你玩过几个呢？

顺白毛感料

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星月盘玩效果好不好，其中的重要因素就是看原料。而在所有的原料中，毛感料绝对是顺白中的顶级品质！

毛感料不仅月朗星稀，而且星点均匀、细如麦芒，包浆后的样子，谁看到都会忍不住夸赞！因此许多资深的星月玩家的盘玩首选就是它！

不过，毛感料的密度很高，因此想要盘出开片的效果，需要耐心等待。

阴皮星月

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提起阴皮籽，有人把它称之为星月中的榴莲。什么意思？

喜欢的人爱不释手，不喜欢的特别嫌弃！而这种两极化反差的原因，就是它“非主流”的外表。

阴皮星月属于原生态，没有经过水煮脱脂的工序，保留了原籽本身的色素，所以就产生了绿、黄、黑这样“缤纷”的色彩。

阴皮星月属于白中带绿，绿色的部分还有一种蔓延的扩散感，乍一看上去还以为是星月长毛了不过别看它颜色诡异，却有一个好听的艺名：彩云追月。

喜欢彩云追月的玩家，除了看好它与众不同的颜色，更是瞅准了它油性足的特点！

油性足，包浆自然就不在话下！而且随着盘玩，它的颜色也会越玩越顺，没有那么强的色差感，逐渐从翡翠绿向褐色转变。加颗绿松配珠，样子还真不赖！

虎皮星月

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虎皮星月是陈籽的一种：因为长时间放置后油阴渗出，表面产生了黄褐相间的色泽，特别诱人，而且经过精抛之后，还有种琥珀的剔透感。

陈籽星月经过了多年自然氧化，水分蒸发的比较透彻，内部紧实，因此密度很高，拿在手上有种沉甸甸的压手感。

盘玩陈籽星月可以说非常“偷懒”，为什么呢？

因为顺白星月的油脂是人为撸出来的，而陈籽的油则是长时间放置后，自然溢出的！跟人家顺白的就不在一个起跑线上，包浆能不快嘛！

而且陈籽还有个惹人爱的特点——无论怎么盘玩，都不会产生明显的色差。不过陈籽既然优点这么多，在价格上自然也就傲娇一些~有颜任性！

玉化籽星月

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玉化籽的颜值堪称星月中的佼佼者。褐红色中夹杂着琥珀般通透的质感，油润度高，颜色厚重尊贵，在光线的照射下颗颗温润如玉。

在这个看脸的时代，玉化籽给人的第一印象就特别加分！

玉化籽星月硬度高，盘玩起来会有小石子一样清脆的碰撞声。而且油性饱满，光泽度高。但它的“美貌”也伴随着许多争议。

老星月的玉化是经过了时间的磨砺，从而使包浆产生玉化感。而玉化籽星月属于先天不足，由于成熟度不够，所以才有玉化的通透感，盘玩时容易碎裂。

玉化籽星月还有一个特点，以小尺寸居多。这点倒是非常适合女生，佩戴起来很精致。而810mm以上的就非常少见了，让许多喜欢大尺寸的玩家非常眼馋！

朱砂供

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朱砂供星月的来源在文献中并没有明确记载，使它一直都带有一种神秘色彩。但其中被接受最多的一种说法，就是采用独特藏药与植物染色工艺制作而成。

由于经历了百年的沧桑，朱砂供星月包浆厚重，孔道磨损自然，开片细腻，加上它艳而不媚的色泽，可以说人见人爱！

真正的藏传朱砂供星月都是年份久远的老珠子，存世量十分稀少。

但由于这种星月颜色讨喜、需求旺盛，因此市场上便诞生了一批号称用古法制作而成的朱砂供星月，是由新籽染色而成。

如果玩友只追求这种红润的颜色，入手倒是无可厚非。但若是把它当成老星月，高价入手可就吃药了！

看完这些让人上瘾的照片，告诉我最让你心动的吧~

盘玩星月菩提追求的是一种随性自怡的情致，虽不一定与佛陀相关，但有一份怡然自乐的禅意便足矣。星月菩提因为是植物种子，所以日久自然会变色。接下来，让星座知识告诉你星月菩提如何把玩？

如何把玩星月菩提因为是植物种子，所以日久自然会变色（氧化），一般的变化为白--淡黄（氧化）--变红（手上的汗浸入珠子，再氧化）--变黑（汗浸入珠子深层，进一步氧化）--开片（日久珠子表皮自然开裂），时间久了会越来越油亮，形成一种自然包浆，产生出一种历史的厚重感。

值得一提的是，盘玩星月菩提追求的是一种随性自怡的情致，虽不一定与佛陀相关，但有一份怡然自乐的禅意便足矣。而且“盘”的时候一定要归法自然，不要以汗手拿捏，以身上油脂浸润，虽然这样“挂瓷上光”较快，但毕竟“太脏”，且玷污了星月菩提与生俱来的灵性。正确的方法是净手清心，细细摩挲，如此也是一个心性与菩提相交融的过程。

星月菩提做为一种文玩佳品自然有他自己的一套盘玩方法：第一种武玩武玩是一种大家都比较喜欢的盘完星月的方法。具体优点是，挂瓷快，包浆快，开片快。在现今这个快节奏的生活方式下，武玩无疑是一种大家都会选择的盘完方式。但缺点也是一样的明显，最后珠子的颜色容易参差不一，开片以后珠子容易碎掉（珠子比较脆），历史厚重感低，盘玩开片后收藏价值不高。

具体步骤如下：1、把籽儿拆散后装在咱们常用的搓澡巾中，记得用搓澡巾的反面（也就是剌手的那面），因为那个面比较麻，在盘的时候极容易让籽儿挂瓷（提示您：籽儿都放在搓澡巾中后，务必将搓澡巾的口缝好，以免造成籽儿不必要的丢失）；

2、用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其实是清洁表面的腊层、脏色以及进行再抛光（挂瓷，没错抛光即挂瓷，就是让珠子产生一种瓷质的光泽，只不过一种是文玩术语，一种是工艺术语，实质上是一样的）。

这样搓珠子快的话2-3天就会挂瓷，慢的一星期也够了。

3、挂瓷后上手把玩，不要怕出汗，越是汗手越是包浆快，汗手在盘玩星月的时候有‘上帝之手’的美誉，可见汗手的重要性了。如果你是汗手的话那恭喜你‘一个月包浆，一年开片’就离你不远了。但这种方法急功近利，没有看它慢慢变色的乐趣。

第二种文玩文玩做为一种即需要时间又需要耐心的盘玩方法，选择这种方法盘玩星月的已经极其稀少了，其优点是毋庸置疑的，盘玩后珠子色泽统一，包浆厚重，历史感强烈，收藏价值极高。缺点也是极其明显的，时间长，需要耐心，复杂，注意事项多，等等成为了一种稀有的盘玩方式。

具体步骤如下：1、把把籽儿拆散后装在搓澡巾中，搓一星期，不要用力，正常力就行。目的和之前的是一样的：清洁表面的腊层、脏色以及进行第一次抛光。

2、用毛巾搓一星期，使珠子进行二次抛光，目的是为了照顾第一步照顾不到的地方。

3、用棉布进行第三次抛光，这次要一个珠子一个珠子的抛光，这步讲究的就是一个细致。这步需要大概需要两个星期左右

4、把棉布撕成细条，使其能够穿过珠子的孔道，对珠子的孔道进行抛光。也可用2000目的砂纸卷成卷使珠子的孔道能够穿过砂纸，之后再用7000的砂纸进行精抛。大概需要一星期左右

前几步的目的就是抛光，摩擦去掉制造珠子时产生的划痕，并且挂瓷（让珠子看起来温润亮丽）

5、用手戴白手套盘玩，使珠子自然氧化。

6、用手盘玩一星期（盘玩前一定要洗手哦，净水就行，肥皂或洗手液的残留会对珠子有影响哦）注意：孔道口也要盘玩到啊。每天不用太长时间的把玩，一天大概30-60分钟即可。大概2个星期左右就会有一层薄薄的包浆

7、珠子静置一星期，再次让珠子进行自然干燥。也让包浆进行一定程度的硬化。

8、不断的重复6和7大概三年左右包浆厚重，开片自然，珠子整齐如一。这时的珠子就极具收藏价值了。可以传世。

第三种朱砂供盘玩众所周知朱砂是一种有毒的染料，现在藏区被矿石颜料所替代，用染色僧袍颜料，可以放心盘玩和佩戴，这种盘玩方法需要极大的虔诚才可以盘玩，盘玩时要焚香，沐浴，更衣。满怀着对佛祖的敬意，口诵经文。以示：我以我身侍我佛。

盘玩方法为：焚香，沐浴，更衣后在手心搓一点朱砂，口诵经文，同时用手拨动佛珠。以念完一遍经文，佛珠拨动一圈为宜。使手心中的汗混杂着朱砂浸入佛珠。以示对佛祖的虔诚。

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盘朱砂供只需要经常将其握在手上，之后用手指一颗一颗捻上面的珠子就可以。而朱砂供其实是一种红色的星月菩提，这种菩提有着鲜艳的颜色和红润的光泽，是菩提中非常珍惜的种类之一。

朱砂供的盘玩方法盘玩朱砂供的方法非常简单，如果是盘玩朱砂供手串，只需要经常将手串握在手上，之后用手指一颗一颗捻手串上的珠子即可。但是朱砂供的颜色不会出现太大变化，尤其是深颜色的朱砂供，可能仅仅会出包浆、开片。

朱砂供的定义朱砂供其实是一种红色的星月菩提，它的颜色非常显眼，有着红润的光泽，并且它的数量非常稀少，因此属于星月菩提中非常珍稀的种类之一。在佛教当中，这种颜色的菩提一般只有德高望重的僧人才能够使用。

朱砂供作为珍稀的星月菩提之一，目前市场上一串真正的朱砂供价格可以买到数万元，并且还是有价无市。因此市场上有很多朱砂供都是假冒的，而假的朱砂供一般高温加热并加热红色素或高锰酸染色，之后将其浸泡24小时形成的。

藏传佛教记载，朱砂供最早的形成解释是，由于喇嘛经常将佛珠佩戴在红色的褂子之外，由于雨水，潮湿，与日晒，佛珠渐渐沾染了袈裟上面的朱红色，使得佛珠包浆之中浸染了红。因为在藏传佛教之中朱砂有辟邪的作用，所以最早就将这种沾染了红色的佛珠叫做朱砂供珠。可是，在此之后，又有了新的朱砂供的形式。