江南客运站到玉洞玉象路口下坐几路公交车

公交线路：501路 → 48路，全程约91公里

1、从南宁江南客运站步行约180米,到达江南客运站

2、乘坐501路,经过12站, 到达银海玉洞路口站（也可乘坐607路、707路、23路）

3、步行约210米,到达玉洞银海路口站

4、乘坐48路,经过4站, 到达那黄村站

5、步行约160米,到达玉洞大道与玉象路交叉口

每个省都有自己的简称，一般和当地的历史文化因素或自然地理有很深的关系。有些很好理解，有些就有点混乱了，比如河南的“于”。这个单词里有一个“大象”。河南有大象吗？为什么我们现在看到的大象通常生活在温暖的气候中？河南真的有大象吗？

1大象

一般来说，大象生活在一个相对固定的区域，热带和亚热带地区。作为目前陆地上最大的哺乳动物，大象非常大，有些人可能会不自觉地想避开它们。毕竟这么大的脚如果生气之后被踩下去，那可不是闹着玩的。当然也有被驯服的大象与人和平相处。它们温柔柔顺，可以帮助人们做一些工作。

大象的历史其实很长。它们出现在几千万年前的地球上，目前已经发现了许多大象化石。然而，我们也知道地球是不断变化的。原始的大象已经不存在了，为了适应环境的变化，它们在不断提升自己。而且，几千万年了，什么事都有可能发生。此外，还有很多思考的原因，导致大象的种类急剧减少。这个曾经占统治地位的动物家族现在越来越少了。

2河南的简称

先说河南，简称“豫”。由于其地理位置，河南历来是政治、经济、文化和交通中心。洛阳、开封、安阳、郑州占据了中国八大古都的半壁江山，也是中华民族和中华文明的发祥地。据我们所知，先秦时期，夏朝、商朝、周朝都曾在河南建都。

河南的简称“豫”是什么意思？当然，一种说法是，这里曾出土过大象化石。还有其他说法是大禹治水后中原被称为“豫州”。河南现在大部分地区属于古禹州，所以简称“禹”。两种说法听起来都有道理，那么到底哪个更靠谱呢？

3河南和大象

河南确实有大象。除了那些化石，还有一些文物可以证明，就是商代殷墟傅浩墓出土的玉象，证明这片土地上有大象存在。至于为什么现在没有大象了，沧桑巨变，气候变化或者人为因素都有可能造成现在的结果。

而且，我们还可以在甲骨文中找到“象”，也可以看到这个字经过了几千年的变化，才最终成为我们今天看到的样子。而且“于”字本身就是一个人牵着一头大象的状态。所以拥有一头大象可能真的是河南简称“豫”的原因之一。

另外要知道，在古代，有时候“象”不一定指动物象，也可能指“天象”。相传伏羲曾在河南这一带研究天象，大禹决定定居九州，而中间的那个叫“禹州”，因为在中间，所以又叫“中州”。

总之，河南之所以叫豫，并不全是因为这里曾经有过大象。这可能是一个原因，但实际上，在边肖看来，更大的因素应该是“豫州”。毕竟如果只有大象的话，很多出土过大象化石的地方都可以命名为余。

象鼻龙玉玦是西周年代的。包罗万“象”——一网打尽历代玉象，西周玉象鼻龙玉玦，是1976年河南省安阳殷墟妇好墓出土，战汉时期,巴蜀青铜文化延续发展,形成特殊的文化古韵,这件玉雕玺印,印钮为象形,雕刻技艺高超。所以象鼻龙玉玦是西周年代的。

说到河南省简称“豫”我就想到象棋，既而想到肘子的言论：象棋起源于印度，因为古代中国没有大象。

所以说，无论是什么人，都要多读书，不然只会贻笑大方。西伯利亚都曾经是温暖湿润的地带，生活着大量剑齿象，为何远古中国就不能有象呢？

具体说河南，周朝之前，处在黄河中下游地区的河南气候还是很温暖的，河流纵横，森林茂密，这时候不仅是大象，现今只生活在热带亚热带的鳄鱼、犀牛都很常见。

河南安阳殷墟遗址中，曾经出土了大量的象骨和象牙制品，在王陵区祭祀坑内还发现一个象坑，里面有一头完整的大象骸骨，旁边有一只颈系大铜铃的亚洲幼象。著名的妇好墓中还出土了玉象工艺品和象牙杯。这说明商朝时期，河南大象数量还很多，也印证了先秦古文献中“殷人服象”的记载。

但是随着气候的变化，黄河流域不再适合大象生存，于是河南地区大象逐渐减少了。例如三国时期，身处吴越的孙权送给北方的曹操一头大象，曹操会像宝贝一样看待。这说明当时的河南大象极其罕见了。

罕见并不代表没有。到了宋朝时期，史书中河南地区还偶见野象出没。

宋元之际著名的历史学家马端临编撰的《文献通考》之《物异考·毛虫之异》中记载：

太祖建隆三年五月，有象至黄州黄陂县，匿林木中，食民苗稼，又至安、复、襄、唐州践民田，颇为患。遣使捕之。明年十二月，於邓州南阳县获之，献其齿革。　（乾德）五年有象自至京师（群臣表贺，以为巨兽由远方而来，国家当抚有海南之兆也。未几，广南平）。

建隆三年（962年）五月，在黄陂县（今天武汉黄陂区）出现了野象，肆虐安州、复州（今仙桃）、襄州（今襄阳）、唐州（今河南唐河）等地。到了第二年十二月，人们才在河南南阳县将其捕获。这头大象在河南湖北交界的地方生活了一年半，说明这时候野象是可以在河南生存的。

乾德五年（967年），开封地区又出现了野象的踪迹。

在之后，河南地区就再也没有出现过野生大象了。

　如何鉴别和田玉好坏看一下几个要点：

　　1、和田玉质地细腻。所谓质地细腻，是呈现滋润感。一块好的和田玉，就像一块“凝脂”般润泽，白玉像羊脂、像猪油，黄玉像鸡油。

　　2、和田玉肉眼可以看到细密的小云片状、云雾状的玉花，这是和田白玉特有的肌理特征。

　　3、和田玉的光泽很温和，这是由于表面有非常细小的凹凸，类似毛玻璃，用10—20倍的放大镜就可看到，所以对光线的反射不是很强。和田玉是 “精光内蕴”，如一个儒雅之士，性情温厚，才情内在而不张扬，所以是温润的——这“温润”二字最能概括和田玉的特点，常言“温润如玉”，它代表了中国人传 统的审美观。

　　4、“脉理坚密”除了反映在外观上的细腻之外，另一重要标准是坚硬不吃刀。一块真正的和田玉，用普通刀具在其表刻划，不会留下任何划痕。反 之，用刀能轻易刻划的，便不是和田玉。而且它可以划损玻璃，而自身无伤。观察雕件，由于和田玉韧性很强，雕刻时不容易起崩口，其他玉石韧性差，比较脆，容 易起崩口。因此，许多石英岩类玉石都是用模子高温压出来的，没有手工雕刻的痕迹。

　　5、由于“脉理紧密”，所以重，掂在手上有沉重压手的感觉。和田玉质地致密细腻，滋润柔和，具油脂光泽，份量重。这些特性其实都来自于一点：脉理紧密。因为紧密，所以重，所以细腻而润，所以坚韧，所以不太透明。

　　6、看颜色。和田玉因颜色不同，有白玉、黄玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉之分。质地相近的情况下，黄玉因稀少最贵，白玉次之，青白玉、青玉、碧玉、墨玉价值就低些。羊脂玉指色极白且质地细腻者，很昂贵。许多白玉都是白中透青或白中带灰。

　　7、看皮。和田籽料常带皮。看皮已经成了一个重要的辨别籽料的依据。现今市场上有大量人工染上皮色的和田玉，一方面由于现在时尚玩皮，另一方 面可使人相信是籽料。这种加工多出自新疆、河南。真皮和人工染的假皮的基本区别是：假皮是色浮于表面的，薄薄一层，颜色鲜艳;真皮的色渗透入内，色泽自 然，且表面有微微凹凸，行内称“毛孔”。

资料来自：国家文化艺术品网。