如何鉴别真假天珠

　真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效，但是市面上很多天珠都是假的，那么我们该如何辨别呢，下面我为大家介绍10招辨别真假天珠的方法，欢迎大家阅读。

如何鉴别真假天珠

　1、包浆：常年把玩与佩戴是表面形成的一层油润的氧化层，俗称包浆，皮壳;

　2、风化：使用过程中珠体之间磕碰产生的月牙状，马蹄状风化纹;

　3、朱砂：长期佩戴而使矿物质变化产生的红色斑点，俗称朱砂;

　4、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂 或再加工的情形(藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用)。

　5、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。

　6、目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。

　7、有些老天珠的表面会有朱砂(但并非没有朱砂就不是天珠)，不过，此特征目前日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是『非常态分布』的。(亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。

　8、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹(又称『鱼鳞纹』)，此风化纹的'分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦 能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)，鉴别法除了风化纹多呈『月轮状』之外，以高倍(100倍以上)放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。

　9、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致(有玉质感);且以乳白色或淡**为佳，黑棕色次之。

　10、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善)。

今天爱佛天珠给大家讲讲天珠的新老之分别

一：材质

千年天珠的材质为玛瑙石加入二十七种元素，这27种元素在古代藏文书籍里面有，这本藏文书籍确定有，包括金、银、朱砂等珍贵的，天然的材质。

有些天珠会加入陨石，27种元素凑不齐，就减少点。

新天珠，是玛瑙石，用强酸，强碱处理，然后化学原料染色制成。成本很低。

二：年代

我们一直在说千年天珠，其实不止千年，有的也不到千年。

这几年出土过象雄王朝的老天珠，距今2000年左右。这颗天珠是橄榄核形状，和现在的天珠形状不一样。

象雄王朝是信奉原始苯教的，象雄王朝起源于距今最少3800年。

出土了距今2000年的天珠，不代表没有距今3000年的天珠。因为还没有发现。

吐蕃王朝国王松赞干布（生于公元617年），现代历史研究认为，松赞干布时期，佛教从印度和汉地大规模传入藏区。

公元600年后，佛教兴盛于吐蕃王朝，天珠和佛教的关系越来越紧密。

距今不到一千年的元朝和明朝，再到更近的清朝。三个朝代都是信仰佛教。元朝和清朝的皇帝，都是虔诚的藏传佛教信徒。藏传佛教发展大，天珠随之也会兴盛。清代料器天珠是一个例子。没有北京支持，就没有料器天珠。

唐朝直到清朝，都有至纯天珠生产，具体哪个朝代数量大，我不敢乱说。

越说越多，关于天珠的年代，以后另写文章。

新天珠，应该最早产于一九七几年的台湾省，目前越来越多，义乌现在量更大，你买到的都是义乌的。

三：文化内涵

天珠经历了上千年，经历了无数春夏秋冬，通过无数虔诚的人，传到了我们手里，

这是时间的积淀，历史的传承，里面充满了藏人对生活的热情，

对未知的探索，对神灵的敬畏，对宗教的崇拜。

在此顶礼南无本师释迦牟尼佛。

新天珠被当作现代工艺品批量制作，也有文化内涵。很多人拿五花八门的天珠找我鉴定，具体不说了，很搞笑。

四：加持力

千年天珠是神圣的，你可以想想，

制作天珠的老艺人一直不停地念着经，

经过无数道工序，不紧不慢地把一颗天珠制作出来，

然后上千年来，

有多少天珠被僧人加持过，

有多少天珠在寺院供养过，

有多少人在这颗天珠上念过经。

新天珠，生产量很大，新天珠对于天珠有重要传播作用，

很多人因为一颗新天珠得以接触佛法，这是多么伟大的事情。在此顶礼。

五：制作方法

老天珠，工序复杂，材质上乘，材质天然。目前已失传，

但我相信还有家族传下来的天珠制作方法，没有外传，

我也相信天珠有天上掉下来的。

新天珠，化学浸泡侵蚀，化学染色，颜料不是天然的。

六：佩戴作用

天珠是最好的护身符之一，不是最好的，最好的是什么，最好的护身符就是你时时刻刻念佛持咒。

佩戴至纯天珠的人，睡眠好，身体变好，很多这样的。

新天珠，化学物质太多，最好不要贴身佩戴。

结语：

批量生产新天珠可以叫做仿珠，也可以叫做假珠，因为没有能量。

如果有人用最好的材质，天然的材质，用虔诚的心，念着经，慢慢地，在2015年做出了一颗天珠，

我认为，这是一颗至纯天珠。因为这颗天珠有能量在里面，有制作者的心在里面。

至纯老天珠的鉴别要点如下，天珠的鉴别是重要一步，学会了就可慧眼识珠了。

1．风化纹。老天珠其年代久远的表征,呈不规则线条沟槽，沟槽横截面呈“U”状。天然矿石风化纹的沟槽内部形状就有如叶子干裂一般，因年代久远而长期搁置甚或埋于地下而形成的风化纹路，呈不规则状，深浅不一。现代设备能够做出有点自然且不规则状的沟槽纹路，细细观察，可以发现仿制的风化纹犹如用刀子在叶子上划一刀一样，沟槽横截面呈“V”状。然而，有些老天珠的风化纹并不一定是非常的明显，其原因不外乎由于佩带习性的时间长短不一，并和表面磨损有关系。一般风化纹较明显者，其天珠之表面比较不具光泽，反之，风化纹浅者其天珠表面则具光泽明亮。大部分透光天珠的风化纹，是平行直线。少数天珠拥有鱼鳞纹和直线纹。真天珠上长出的风化纹，数量、大小、深浅和形状不一，疏落有致。在高倍放大镜下可以看出，风化纹从真品内部长出。观察西藏老天珠最好请准备一只20倍以上带灯光的放大镜为好，反复观察一些老天珠自然可理解其中之差异。

2．两端口。有人说西藏老天珠的两端是白色才是真的老天珠，这实在是无稽之谈。由于天珠历经多代人长期佩戴，两端摩擦损耗严重，方突显内部的白色部分主材体，故老天珠的两端才会是白色的。有的老天珠也是完好如初，还是保有原来的色泽，并非两头白才是真的西藏老天珠。相对的，也可从天珠磨损的斜角度数，去判断长期以来佩带珠串的长短与天珠位置等等。因每个人所拥有的天珠大小、珍贵程度因人而异，配成串珠时位置惯性的不同而造成。

3．长孔洞。古代砣具打孔，非现代电动工具高速钻孔。经过千年以上的穿绳佩戴，天珠孔口光滑，无棱角，洞口比较宽。另外，极个别天珠的孔洞内也会有鱼鳞纹、朱砂点，这一点是任何假天珠商，采用任何办法也仿制不了的。少数孔洞内还会出现风化纹。

4．温润感。天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。老天珠由于年代久远而自然风化，形成不平滑的表面，反射光感不佳现象。老天珠的光泽度、温润感，主要取决于天珠佩带情形、时间长短。通常经常佩带的、供佛的因烟熏会显得比较温润油光。一颗西藏老天珠由于年代久远，其表面绝对有深度感，而光泽度高的天珠一定色泽较深、且牙白色线条部份多少会泛黄。少数老天珠表面不具光泽，是火供或长期在野外因爆照而呈钙化，只要仔细观察多用心体会即可。

5．朱砂点。西藏老天珠的朱砂点，是天然矿物中所含之铁质,经过长时间的佩戴与接触大气中所含物质，经由矿体本身所含之铁元素氧化形成氧化铁,经由矿物本体之毛细孔由内部往外延伸出来。从老天珠本体表面观看，它是呈点状而非线条状，其颜色有些是咖啡色有些是深红色 (朱砂不只在表面，在里层也有，才是自然的朱砂)。如老天珠朱砂点在珠体表面，呈突出半圆状，可用针状物将它处理掉。不久后朱砂点又会重新再成长出来，好像老天珠有生命一样非常神奇。另有一些老天珠有黑色点状体则为火供过的老天珠，经宗教仪式火供后，原先红朱砂点变为黑色点状物体，也有人认为身体好、运程好时为红色，身弱运差时转变为黑色。

部分业内人士认为，有些材质的天珠易生长红朱砂点，如型二天珠等，总的来讲，有红朱砂点的天珠价值上要高于没有红朱砂点的天珠。老天珠不一定会有朱砂点，有朱砂点的不一定是老天珠。辨识西藏老天珠不能单纯以红朱砂点来论定,否则会误入歧途，中了台湾和日本珠商的圈套。西藏著名学者白玛多吉撰文《自然图腾玛瑙与蚀刻玛瑙比较研究》称：藏民抓伤、挠破皮肤出血，血会渗入天珠，从而形成朱砂点。对于凡此种种的奇谈怪论，读者自可明辨。

鉴赏天珠，应从珠型、图腾、渗色、孔洞、石质、风化、皮壳等方面，综合判断，不应就单一因素判定天珠的真伪。

鉴赏鉴别天珠是技术活，要慢慢学习，不是一蹴而就的。

提起真假天珠的比较图，大家都知道，有人问怎样辨别天珠的真假？？另外，还有人想问怎么辨别真假天然天珠，你知道这是怎么回事？其实如何辨别真假天珠 图，下面就一起来看看怎样辨别天珠的真假？？希望能够帮助到大家！

真假天珠的比较图

1、真假天珠的比较图:怎样辨别天珠的真假？？

强酸泡出来的天珠。

2、真假天珠的比较图:怎么辨别真假天然天珠

3、真假天珠的比较图:如何辨别真假天珠 图

1、看天珠的质地，天珠质地色彩大致分为、黑色、棕色、赤色及淡绿色五种，质地。

2、看天珠色泽，天珠呈黑色、白色、深棕色及四种相间的纹理，一清二楚的纹理是很多人。网上买的天珠是真的吗。

3、看天珠的光泽，通常光泽可分为玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。

4、看天珠的通明度，挑选天珠以通明和半通明作为取舍规范。直播卖天珠的。

5、看天珠的完，从外调查整颗天珠的完好度，最直接且效果好。

如何辨别真假天珠 图

4、真假天珠的比较图:最简单辨别天珠的真假的方法

5、真假天珠的比较图:什么是天珠如何鉴别真假

为什么说请了天珠不能退。

6、真假天珠的比较图:怎样辨别天珠真假？

在天珠收家杨子看来，天珠有着玉和钻石不可比拟的几点因素。杨子认为，玉和钻石这些物品之所以贵重，有三个原因：美、稀少和公众认可度。“天珠未来至少还有倍的升值空间。首先天珠和玉、钻石相比，天珠数量少了不止倍；其次，天珠近几年在逐渐提名度，在公众中已经有一定的认可度；第三，仁者见仁智者见智，天珠的各种图腾也带来了美的感受。

然而，也有很多不法分子，无良商贩看到其中利润，大量做假做仿。导致能有一个不错天诛更加难能可贵。我整理了一些天珠基本鉴定知识，希望对大家有用！用水和灯光鉴别天珠。

真品1：真品天珠表面老化风化形成的半月牙线沟痕，像似一块卵石表面风化形成的裂缝一样，不利不刮手，这种自然老化痕迹，是真品重要的结构特征，同时也是真品的标准。反之无论取什么技术手段，但的这种月牙线沟表现的锋利，而且这种短期强化的月牙线痕，与老天珠存在结构上的差别，这一项特征就不可能成功。

真品风化纹之一

真品2：真品表面显现的是没有反光点的乌亮质油质感，就如同五六十年代老旧汽车，表面上光腊以后出现油浸的光亮质感效果相似。反之，的表面出现高于真品的亮度，既使真品的乌亮度，也没有真品特殊的油透特征。短期强化做出的乌亮与真品存在完全不同的形成条件。俗话说两回事。

风化纹之一

真品3：真品穿戴孔的，显现长久佩戴造成的油亮效果，就如同农村磨面的石碾，碾子的石头孔与木头轴棍，长期磨损的痕迹。反之，的孔光亮度低于真品，没有长期穿戴自然磨损的特征。天珠的白色纹路褪色了。

真品4：真品的孔可能会出现对孔交汇部位产生偏差，从而出现交汇台阶，但台阶经过长久的绳索磨损，使台阶的棱角过度十分圆滑。反之，也对钻孔，但交汇台阶锋利。

除以上新老真伪的4条重要区别特征之外，还包括黑白线条图案，伤残痕，孔两端的撞击残痕，磨损痕等数条辨伪证据。

真品光泽

我提醒大家：有眼天珠的眼珠部分不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。

以上就是与怎样辨别天珠的真假？？相关内容，是关于怎样辨别天珠的真假？？的分享。看完真假天珠的比较图后，希望这对大家有所帮助！

天珠的主要材质是九眼石页岩，主要产地西藏，不丹的喜马拉雅山脉之中，在当时非常的稀有，所以，很珍贵，在西藏，很多人一直都认为，天珠是天降之石，是神灵的物品，所以，天珠在西藏的传说非常多。

天然藏天珠世面上基本没有了，大部分都藏在高端藏家手里或者藏族寺庙、布达拉宫里面，存世极少价格昂贵。一般品相稍好的少则百万贵则千万。

另外一种藏天珠是古时候藏族喇嘛艺人通过在天然玛瑙上绘制图案后用密制的配方烧制而成，传承千年而不掉色，比较有名的就是李连杰化数千万购买的藏天珠。

人工天珠真假区分

1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。

2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。

3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。

扩展资料

天珠的功效

1、睡眠时间明显减少、睡得沉，对于失眠情况亦明显改善。

2、精神体力明显改善、增强。

3、对酸痛、高血压、心脏病等慢性疾病，可产生抑制、平衡、理疗之作用。

4、能调和人体磁场，增强人体血气循环，使人体得到异常之舒畅，增加体内原抗力。

5、增进人际关系、凡事自信、事业顺利。

6、随著个人的磁场、体质感应而有所变化，如有纹路再生时，则表示人体的磁场已有改善。

7、可去除加於自已的恶口和诅咒。

8、增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，有助於修行者引导心性趣入悲智圆满的境界。

——天珠

(一)看天珠的质地。从矿物解放来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色；混入色素离子引起的颜色称为他色；产生裂纹引起的颜色，称为假色，这是矿物学质地的三种色。

天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入至纯蚕桑珠的必备条件之一，是从质地上鉴别。

(二)看天珠的色泽，天珠一般呈黑白色、深棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路也是许多人首选之一。(台湾仿的新天珠为后者)

(三)看天珠的光泽。所谓汹涌是指表面反向光的强度而言，反射率大，汹涌就强。一般汹涌可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。

天珠表面由于年代久远的自然风化而形成较不平滑、反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。

(四)看天珠的透明度，透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。

(五)看天珠的完整性。从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果好。由于老天珠年代久远，想找一颗完善无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面丢眼色的磨损并不影响其完整度。

一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛装藏或磨粉配药之用，应可接受。至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有“作残”痕迹，要特别留心。

(六)看天珠的风化纹。所谓风化纹是指老化表面特征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。

(七)看天珠的朱砂点。所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。

它仅是供判断新旧天珠的标志之一，就像旧玉中沁色中的“尸斑”(“尸古”)。这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所成长出来的。因玉石本身就有渗透性，也可能身上抓伤、挠伤出血后，使之吸渗到天珠体里，逐渐形成“血斑”。

(八)看包浆。包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱、分子与本体分沁物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。

这种包浆滑润自然，任何作旧都不能做成这种自然形成的包浆，“自然成旧”与“人工作旧”是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的“做残做旧”越看越丑。

扩展资料：

天珠的纹路大致包括：点、线、方、圆、三角形、菱形、多边形、种子字型、不规则图形、动物图案、特殊抽象图案及符号所组成。

天珠，最早起源于藏民族对灵石的崇拜。卡若遗址、藏北那曲、双湖登地区曾发现了多处旧石器时代的遗址,这完全打破了藏民族是外来迁徙的传说。考古证明：藏族人民早在旧石器时代和新石器时代就创造了璀璨的史前文明，并在这现在的无人区等地方繁衍生息了。

-天然天珠

科学角度看天珠：

其实，西藏本身并不生产天珠，其源头是两河文明产生的蚀刻玛瑙。西方学者认为，天珠上的图案来自古代两河流域的珠子纹样，只是后来有演变和发展。

早期的天珠或者说天珠的前身都是蚀刻玛瑙或者玉髓珠，这一论断无论是从考古界，还是收藏圈都是毫无争议的事实。

而这样的蚀刻玛瑙经过现在考据有多种途径传入。第一种途径主要是从巴基斯坦、尼泊尔、印度、阿富汗地区传入吐蕃；另一种途径是由巴基斯坦经于阗进入吐蕃。西藏传说中最接近历史真相的，就是格萨尔王通过战争把天珠传播到西藏，汉、唐时期对波斯地区的国家都称之为“大食国”，这个传说和现代考据都把西藏天珠的起源定位于西亚地区。

德国学者大卫·艾宾豪斯和麦克尔·温斯腾博士经过几十年对他们收藏的几百件天珠进行研究，于20世纪80年代初写过一本专著《藏族的瑟珠》，在这本书里明确地说：“就加工技术而言，藏族瑟珠是蚀刻玛瑙珠的一种。”

蚀刻玛瑙珠的加工方法是在珠子表面预先制作图案，然后使用碱水(有的使用钾碱、铅白碱、碳酸钠)进行蚀刻，最后用火烧烤，这样就使珠子表面附着强碱的部位出现纹理。

专业检测机构对于天珠的检测的样板报告中，将其材质称为，在高温、高压下形成的，质点排列不同于普通玛瑙玉髓的隐晶质矿物的一种。相比普通玛瑙玉髓，其矿物晶粒更为细小、细腻。

老天珠的分类

玩文玩的朋友，一定不止听过一种天珠，大多数人听了之后，只觉得晕晕然不知所措。

老天珠可以简单的分为三个大系：至纯天珠、古老天珠、旁系天珠。

至纯天珠（藏文音译“思”）：目前公认西藏地区的天珠为至纯老天珠，也是我们所泛指的天珠。

此类天珠多为质地细腻的乳白色，表层咬色为黑白或深咖，也有部份浅赫色和白色，但珠子整体都有一种混厚感。

至纯天珠材质纯净，质地细腻，纹饰线条清晰，咬色分明，表现力极佳，是天珠工艺美术史中工艺最成熟、艺术水准最高的体现，也是喜马拉雅天珠族群中等级最高的一种。

古老天珠 ，质地一般都会透亮，颜色偏蓝或淡黄，质地和表层生包浆很好。特别是带有朱砂点的天珠今后升值空间不亚于至纯天珠。

大部分措思天珠相对至纯天珠在工艺、图腾表现上都更为形式多彩，就目前考古资料来推断，相较至纯天珠，古天珠产生的年代可能更早，在喜马拉雅周边地区形成的价值观中，古天珠的价值目前低于同类至纯天珠。

称之为旁系天珠 ：包括镶蚀羊眼天珠、镶蚀药师珠、镶蚀黑白珠和镶蚀线珠等。由于在生产地域、制作工艺和制作材料上都和天珠有紧密联系，但是由于在图腾、形制和质感方面的差别，通常把这些珠子和主流的天珠区别开来，归为旁系天珠。

老天珠的价格之所以高，是因为古法制造技术已经失传，不会再出现大量的成品。天珠的真伪辨别和价值判断，没有统一的标准。有圈内天珠老玩家曾整理过一下几点经验：

1、至纯天珠是后来将唐代左右黑白分明的天珠的说法，现在价格高于其他各类天珠。但是很多是七十年代未台湾高仿珠冲当至纯天珠。

2、同品相情况下，多数眼纹天珠高于少数眼纹天珠；奇数眼纹天珠高于偶数眼纹天珠；佛眼天珠高于普通眼纹天珠。

3、双（或者双线天珠）高于单（或者单线天珠）。

4、宗教纹饰天珠高于吉祥纹饰天珠。

近、当代人做的料器天珠。

除了上面这些老天珠，相信你还听过“料器天珠”、“法螺天珠”、“九眼页岩天珠”、等等，这些都是近代或者当代人通过各种手段做出来的新器料，不属于老天珠的范畴。

佛教传承着天珠：

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

佛教创建时，印度已经进入了封建领主统治的农奴社会。当时印度传统的吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三种信仰，以及婆罗门作为一切智的垄断者和神权统治的代表的地位开始动摇，成为众矢之的。自由思想家中出现了种种反传统信仰的沙门思潮。

创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的迦毗罗卫，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年月，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，但一般认为生活于公元前6～前5世纪。他在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道。29岁出家修行。得道成佛（佛陀)。

天珠的传承也是人们供奉佛的结果。在唐朝唐三藏法师在前往古印度中一路都是有佛教。现在佛教在西域虽然已毁灭。但是也会出土一些古天珠来论证天珠是供奉佛的圣物(下图为我参加科考中发现的西域古寺院遗址和出土的古天珠)

天珠起源：

天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人的印度古国。当时的人们为求神佛庇佑，天珠因此被创造出来。当时人们以古老文献<吠陀经>中记载的咒术、图腾等符号图案造型(也就是现在天珠上的各种图案)，画于石材上，进于达到提升精神(灵魂)意识的效益。依《吠陀经》记载：远古时因受地理环境及天然灾害的影响，求神助佑之心自然产生，“天珠”因而被创造出来。同时，渗进了各种药物治病，并用巫术咒语的图腾意念，符画于石材上，借以获得诸佛众神 的加持与护佑。

天珠用于敬奉佛菩萨在古印度，巴基斯坦，尼泊尔，阿富汗佛教地区佛像都敬奉(见图老佛像)，敬奉事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃赞普弃宗弄赞时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，最后这尊佛像座落西藏拉萨大昭寺的释迦殿内后，而这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠。目前这尊佛像安奉于拉萨(Lhasa) 大昭寺的释迦殿内。

从佛教符号上分为以下几种：

卍字天珠，杵行天珠，莲花天珠，如意天珠，菩提天珠，长寿天珠，宝瓶天珠，龟甲天珠，水纹天珠，天地天珠。

我们来着重说一下天地天珠：

天地天珠是什么样的天珠？

答：天地天珠就是天圆地方天珠。

天珠的本意是什么？

答：天圆地方。

那为什么是这种器型？

答：古人认为"天圆地方"故将天降宝石磨成圆形珠子作为与天神沟通的信物，把天地未分、浑沌初期之状称为太极，太极生两仪，就划出了阴阳，又把由众多星体组成的茫茫宇宙称为"天"立足其间赖以生存的田土称为"地"。由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终，而大地却默默地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定，于是"天圆地方"的概念便由此产生。

从佛教符号上怎么解读？

答：圆形图案代表“天门”方形图案代“地门”。分为两种形式：上天门，下地门；前天门，后地门。

就是珠体的正面，上面为圆，下面为方；珠体的前面正中部位为圆，后面正中部位为方。（下面有图）

许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。

综上所述，天地天珠很难得到，得到一颗“天地天珠”是很大的福报！

您好

正宗千年天珠的鉴别心得

一真正至纯老天珠的材质是九眼页岩石又称陨石的老天珠符合了藏民至今认为天珠是天降石之说，史书也有天珠是九眼页岩石的记录。所以可以确定在老天珠中九眼页岩石占百分之八十以上，木化石，红玉髄材质的占百分之十五，玛瑙材质的占百分之五不到的比例。

二九眼页岩石又称陨石的老天珠石材结构是玉质成份比例高在百分之八十以上，其它十四种火星元素及玛瑙成份比列只占百分二十如镱元素成分比例在百分之十五左右，玛瑙成份比例在百分之五左右。

三 老天珠年龄超过1000年的九眼页岩石老天珠又称陨石天珠，百分之九十五以上都有红朱砂，少有黑朱砂，并且由内向外扩散，内团、中片、外点特征，非常态分布，越密，越多，年代越高老。

四九眼页岩石又称陨石老天珠珠体表面润滑、玉质感强，强光下不透明、珠体不规则，握在手中感受长方体状较多，没有一颗珠体表面有分化纹路，色泽多古沈咖啡色、棕色、浅绿色、褐色等。所以目前天珠市场用只占老天珠比例的百分之五的玛瑙材质的天珠表面分化纹路来判断老新，真伪是以点盖面的做法是错误的做法也是不法之商人不可告人目的的误导。给造假商以可乘之机，使无数天珠爱好者上当受骗，有谁听说过上千年老玉件表面有各种分化纹路。并以分化纹路判断新玉老玉的。九眼页岩石又称陨石早在20年前巳枯竭无法造假，，而造假石材百分九十选自灰玛瑙，资源广，成本低，大多出自硫酸桶做旧对人百害无宜。

五真正的九眼页岩又称陨石老天珠是珠体润滑，拿在手中滑落感强，珠体在强光下不透明，有重量感，珠体不规则，长方体形较多，其次三角形，椭圆形状等，两端粗细不对等，两孔大小不对称百分之九十以上的上千年陨石老天珠肉眼都能看到有红朱砂多少不定的渗出，个别还有黑朱砂老珠，在40倍显微镜下观看；里外朱砂暴满，有团状，有片状，且有多种泌色；绿苔沁，灰斑泌，黑斑泌，黄斑泌，钙化白斑沁，朱砂泌满满清晰。珠体色泽多呈古沈；棕色，咖啡色，褐色，浅绿色等。

六所以说判断，鉴定至纯老天珠的标准是；天珠体石材是九眼页岩石的可信度在百分之八十以上再在显微镜下再进一步看内部；朱砂，黑斑，黄斑，灰斑，钙化白斑，绿苔沁，各种泌色的多少来判定年龄，而玛瑙石材天珠可信度只有百分五不到，要小心细看纹路是否是人工所为，尤其对高价位的老天珠一定要在40倍显微镜下看里外有无红黑朱砂来确定，有朱砂又是九眼页岩石的一定是上千年老珠，而无朱砂又不是九眼页岩石的天珠一定不是上千年老天珠，如现巿场流通量较大的所谓西藏民间传世玛瑙珠，年代不超过200年，在强光下透明，珠体表面有玛瑙石材特征的各种分化纹，色泽激光打色较多，以淡**，粉红色最多，只能定在半老珠和清早仿珠之范围内，新天珠，做旧仿老假天珠除外，九眼页岩石又称陨石本身的火星镱元素附合人体保健需要的13伏的磁疗保健功效，防病治病，

另外中国数字习惯历代是以九五至尊为吉祥寓意，所以还有另一种解释真正意义上的千年老天珠不会超出1一9九眼的范畴，超过九眼违背中国历史数规常理。因此藏友们遇到超过九眼的天珠和特殊图案的天珠时要格外小心

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