弥勒佛石雕眼睛的做法

   大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，也蕴含了人们对美好未来的期待，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表。

   大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。中国佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像，通常将其尊俸在寺庙的前殿。由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受信众尊重。男女老少都在见到佛像时，激发出轻松愉快的心情。在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛像相伴：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。” 启迪人们宽容的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气氛。

大龛高4、宽97米，龛内雕为一佛六胁侍的七尊像，主佛阿弥陀通座高35米，螺发袒肩趺坐，左右胁侍代替弟子位置的菩萨也是趺坐式，再次才是侍立的菩萨和护法天王像。这种把菩萨分为尊卑二种的列像形式，在敦煌千佛洞同时代的塑像中也可见到，这当然是由于对经典内容所定不同菩萨的不同名位而决定的。

千佛龛为唐·乾封年间（666～667）雕造的，高一点五米，宽二点一二米，龛额为拱形，后壁除中间刻坐佛一尊外，满壁刻有排列整齐的小佛龛计九九九个，合在一起，大小佛像正好是一千尊，故名‘千佛龛’。龛外两侧雕有四个竖长形的佛龛，内各刻一菩萨像，龛口两侧角又各刻一天王像。龛外东侧刻有九个小佛龛。佛座下方有一块造像题记，楷书，刻于唐·乾封年间。

巩县石窟内留有中心方柱，这是与其它石窟不同的特点。窟内有了中心方柱，自然就成了平顶，这和云冈、龙门的穹窿顶，顶上绘有藻井，有显著的不同。留中心方柱，是工匠根据岩石层断裂纹较多、为防止石窟塌陷而采取的措施。有了方柱不但可以防止塌方，又可以增加石壁面积，使石工们在最突出的方柱上大显身手，雕刻出像石塔一样的大型艺术作品，给石窟增添不少内容，显得更加丰富多彩。

窟壁雕刻大量的礼佛图浮雕，是巩县石窟的又一特点。这里五个洞窟中有三个洞窟有帝后礼佛图浮雕，计十八幅。像这样的大幅浮雕，龙门宾阳洞曾有过。然而宾阳洞的礼佛图早在建国前被奷商和帝国主义分子互相勾结窃至国外，现在只能看到残迹。巩县石窟里的礼佛图除三幅损坏以外，其余十五幅基本完好，这在现存的中国石窟艺术中可以说是极其难得的艺术珍品。洞窟内壁脚，雕刻大量的伎乐人，是巩县石窟的又一特点。这里各窟的壁脚和中心方柱的基座下层均雕有伎乐人，伎乐人之多、造像之美是中国石窟中所仅见。在云冈和龙门石窟中，有不少伎乐飞天，大都安排在壁面的上方或藻井上，他们像腾空飞舞的仙女，唯独这里把伎乐飞天变成了伎乐人安排在壁脚，显然是表现供佛娱乐的交响乐队，有浓郁的生活气息。从这些伎乐人使用的乐器和演奏的姿势，我们可以相当清楚地看到一千四百年前的乐器形状和演奏方法。

在造像风格上，巩县石窟也有明显的特点。云冈石窟等北魏早期的造像，大都深目高鼻、秀骨清相，而巩县石窟的造像大都面貌方圆、表情宁静。除在飞天中还保留有长面高鼻、眼眶深陷的特点之外，秀骨清瘦的形像，在石刻造像上，都看不到了。这种情况，说明石刻造像的艺术风格是逐渐由北魏向唐代演进。