折扇是竹子的好还是木头的好？

　　竹质的和木质的其实没有什么好坏之分，每种材质都有一定的喜爱人群，盛风苏扇的扇子选料广泛，无论木质，竹质或骨质的都有，大多数人还是喜欢竹质的，明《万历野获编》里的语句：“凡紫檀、象牙、乌楮，俱为俗制，唯以棕竹、毛竹为之者称怀袖雅物，其面重金亦不足贵，唯骨为时所尚。

紫砂壶、夜光杯、香妃扇、香炉、沉香、书法贴(纸笔墨砚）、苏绣、杭纺、。。仁者见仁。。个人认为精致生活称之为“雅”。雅是一种尺度。。过之为奢。。不及乃俗。。只能意会。。

上述物品“工艺精湛”者为“丽”！！

同时“丽”也分“美丽、华丽、艳丽、壮丽、瑰丽。。。

震撼程度不同！ 紫砂壶为例：家中有把紫砂壶叫雅。。助理工艺师手工壶 美丽。。现在大师闭门做的壶。。壮丽。。。最牛的大师。。乾隆爷用的壶。。。瑰丽。。。雅的东东工艺精湛者为丽！唐伯虎的画何道洪大师做到壶上。。。天下没有了。。。“瑰丽”是形容国宝的。。。

香妃竹是一种非常珍贵的品种，其产生是由于受到真菌侵蚀形成的逼真的泪痕斑，外观呈棕黑或紫褐色，形状或大或小、或浓或密，具有非常高的经济、观赏价值和科学研究价值，其制作的香妃竹扇子受到众多人的喜爱。

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一、香妃竹扇子数量稀少

正所谓物以稀为贵。香妃竹系九疑山特产，元代画家李衍在《竹谱详录》中记载：“泪竹生长湘九疑山中。”，据考证，九嶷山区原有一个斑竹林带，主要分布于宁远、道县、江华、蓝山4县毗邻山区；近世以来，由于保护不周，斑竹生长面积日见衰微，如今只剩下不足四百亩的面积。1981年，国家采取措施，在这里建立了自然保护区。福建武夷山地区（包括江西、浙江等地）也有少量出产。

二、香妃竹扇子内涵丰富

任何事物的兴盛总与其所承载的文化传统有关，没有无然无故的兴盛或衰灭，稍加注意我们不难发现香妃竹扇子兴盛其实与美有关。

首先是美在有故事传说。《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”故事传说涉及到两位圣明的先贤国君，同时也附合了中华民族重情守义的基本价值观，美好而重情的东西受追捧是很自然的事。

其次是美在有名人诗句。香妃墓前刻有对联：君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。毛主席曾写过“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”的名句。唐人李贺也有：湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。《咏香妃竹》语句：芳林幽独奈愁何？长抱贞姿待雪和。 看取满庭香断处，不如湘女翠痕多。这些名人诗句对香妃竹的传颂和赞美起到了非常生动的作用！

再次是美在有图案。湘妃竹折扇上布满褐色的云纹紫斑，斑纹紫红亮丽，晕圈规整动人，密布期间；而且经过时间的磨砺，色泽加深、产生包浆，只要稍加擦拭则光亮如新，是其它竹类所不能比拟的。香妃竹扇子以花斑大而圆、清又晰、地子密黄、斑痕红润，尺寸纵长横宽、花连片为上品。

三、香妃竹扇子文风雅趣

古代文人多以竹言志，竹之贞、节之虚、品之雅、性之傲都是文人所敬慕追求的高尚性情，竹子成为寄托文人志趣的良友。香妃竹制品以日用箱、台、盒、盘为多，但从真正的价值上看，以笔杆、笔筒、臂搁、扇骨等文房用品为上品，上品之中以有文字图案镌刻特别是名人名号镌刻之器物为珍品。此类文房存留越来越少，其价值不可限量！

当然缘于湘妃竹扇骨价格日渐增高，市场上香妃竹扇子伪仿甚多，藏家要小心斟别。仿者，斑纹多以火烫而成，香妃泪痕呆而滞，浑又浊；地子既不清圆，又显模糊不堪。用手施之，有凹凸感，非自然香妃之玉润可比。

愿我们在认识收藏香妃竹的同时，能体会到文人的追求，学习到竹子的品格，让人间多一些虚怀若谷、坚韧不折的气节。