关于玉的问题

玉，广受中国人尊重珍爱。自文明之始，以迄今日，无论中国文化经历过何等巨大的激汤，崇玉与爱玉的民族情怀，仍是根深蒂固，玉雕艺术也绵延不绝。由考古资料可知，七、八千年前，先民已认识了美丽坚实的闪玉(Nephrite)，取之磨以为兵，琢为饰物。一些似玉之美石，亦同为先民所采用。

玉的历史

玉在我国的历史可谓渊远流长。早在近万年前的旧石器时代晚期，中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。一般人认为是上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。因它比一般石头更为坚硬，所以就用它来加工其他的石制品。同时它有着与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是慢慢的人们就用它来做装饰品。又由于玉的数量不是很多而且加工困难，因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它，这使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中，玉由原先的仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。

就像在约距今七千至四千年间的新石器时代晚期，掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作「祭器」，礼拜神只祖先。他们相信天圆地方，便琢制圆璧与方琮，来礼拜天神与地只；他们相信氏族远祖的生命，是经由神物源自上帝，便在玉器上雕饰想像中神只祖先的形貌，甚至刻绘极具深义的符号，以礼拜之。希望藉玉器特有的质地、造形、花纹与符号，产生感应的法力，与神只祖先交通，汲取他们的智慧，获得福庇。

在上古社会里，个人地位的高下，端视人与神只祖先关系的亲疏而定。事神之「礼」，建立了人神之间的沟通管道，也维系了人际间的和谐关系。「瑞器」就是象徵身份地位的玉器。「祭器」与「瑞器」的制度，都源起于新石器时代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治体制与社会结构，继续发展。在宗庙祭典与朝享会盟上，发挥其形而上的功能，以维系礼制，故总称为「礼器」。

曾经在距今七、八千年前，新石器时代中晚期的内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址、辽宁阜新查海遗址、沈阳新乐遗址和浙江河姆渡遗址，出土了中国最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治属性，夏、商、周三代已经渐次完善。

东周时，人文主义兴起，儒家将一些传承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德于玉」的观念。于是佩玉之风大盛，而雕琢之精美，后世亦难出其右。

汉室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛画、墓砖上，都饰以玉璧图象。圆璧有助于灵魂通天的观念，此时发挥至极。

六朝至唐，中土玉雕艺术转衰。虽然李唐盛世，仍秉承道统，举行封禅大典，然而礼神之册都难用真玉，而以次玉代之。传世玉器，仅见带銙、梳、簪、佩等。部份亦系西域工匠所制。

宋、明以降，玉雕艺术再度兴盛，帝王祭典用玉之外，更因学者对商、周礼制的考订，民间遂兴起了研究与仿制古玉的热潮。此时，以知识相结合的士大夫阶层，重视生活品位。玉制文房陈设，除供欣赏把玩外，兼具实用功能。自然界的花鸟、人物、山水等，也成为装饰主题，呈现柔美雅致的文人品位。由于所取玉料，多为河中玉子，玉工常是因材施艺。所琢成品，常是图必有意，意必祥和。

孔子说，玉有仁、智、义、礼等十一德，《礼记》所言“君子无故，玉不去身”，都是强调有社会地位和身份的人要向玉学习，警示他们没有特殊原因，要玉不离身。中华民族这种崇玉、敬玉、爱玉的情操，明清时期比汉唐时期有过之而不及，玉的雅丽和圣洁，征服了一代又一代中国人。而尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉、藏玉，就是目前社会玩玉爱好者的真实写照。

由老三代经秦汉至隋唐，玉器一直是皇公贵族的专有装饰用品。两宋时经济发达，商业繁荣，由于手工业技术进步，玉器加工变得更方便快捷，玩玉赏玉之风大盛。此时出现大量制作精巧、加工细腻、构思奇妙的玉摆饰、玉佩件。

明清时玉器制作及玩赏达到顶峰，品种也更为丰富多彩，小到玉头簪，玉纽扣，大到整片的玉屏风、玉山、玉船。王公贵族家还常用玉石来制作日用具如玉碗、玉杯、玉壶等等。一般来说玉质以白玉（特别是新疆产的羊脂白玉）为上，黄玉次之，青玉再次，杂玉（如南方玉，河南玉）为下。

清初时翡翠传入中原，其动人心魄的碧绿马上赢得了国人的倾心。用翡翠制成的玉饰件大行其道，成为时人竞相追逐的时尚。但在传统的中国人眼里，翡翠制成的玉饰却远远比不上古玉。

以矿物学分类，玉可以分为两种，一种是键状硅酸盐中的角闪石组，包括透闪石和阳起石，也称软玉。还有一种是单链状硅酸盐碱性单斜辉石，又叫硬玉（如翡翠）。中国传统的古玉大多是软玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吴三桂追击南明永历皇帝进入并控制了云南及缅甸北部盛产翡翠的矿区之后，硬玉才正式进入中国并流行起来。

我们现今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉针。然后就出现玉礼器（祭器）如良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等，应是作为族群的图腾而制作的。此一时期的玉器并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以仅仅是漂亮一点的石头，如与变质大理石矿共生的透闪石原矿。及至新石器时代晚期到青铜时代，在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了，代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好墓出土的玉龙、玉风、玉鹤。此时已广泛采用软玉来制作器物了。

在一般人看来玉就是石头，可在中国人眼里的玉是与众不同的，它已经超越了单纯分类学的范畴而成为中华民族族群的精神寄托。直到今天，如果我们拿起一件翡翠，我们只会去评价它的颜色，它的质地，它的制作。可当我们看见一件古玉，在欣赏它的造型，它的沁色、它的质料的时候，心中油然而升的却会是一种强烈的民族自豪感，究其原由，就是因为古玉里孕含着中华五千年文明的沉淀以及炎黄子孙的民族精神。

玉的分类

由于玉的种类繁杂，在矿物学、历史学及考古学上各有不同的分类，以及中国对「石之美者」的理解，除矿物学外玉的分类不仅繁杂而模糊，其种类也随之不胜枚举。

为解决这种分类混乱的情况，社会上曾提出过各种具体的分类方式，如将「玉」定义为矿物学的解释，而将「玉石」作为包容蛇纹石、岫岩玉、蓝田玉等其他传统上被认为是玉的矿物归类于此。或者将软玉划分出广义与狭义之分，狭义的软玉依然是透闪石、阳起石等物质为主的矿物，而广义上的软玉则是文化传统上所有被认为是玉的矿物集合。也有将软玉只定义为新疆的和田玉，其它皆为「传统玉材」，不一而足。

但准确而具有代表意义的分类除矿物学外上没有一个明确的共识，《中国大百科全书》定义是将「玉」作为「玉石」的简称，而「玉」的分类以矿物学定义为准。

因此，最广义上的「玉」包括：

·硬玉（翡翠）

·软玉（阳起石、透闪石）

·软玉（文化分类）

·岫岩玉

·蓝田玉

·青海玉

·俄罗斯玉

·新疆碧玉（天山碧玉）

·和田玉

·青白玉、羊脂玉

·依照颜色划分也有白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉的分类方式。

·独山玉（南阳玉）

·酒泉玉

·汉白玉（大理石）

·灵壁玉

·猫眼石

·绿松石

·青金石

·珊瑚

·玛瑙

·其他宝石

一般现在学术上都认可的玉石就是和田玉和翡翠，其他的现在有些专家现在不认可。养生的话，只要是天然的都行。玉的鉴定是很麻烦的，否则也就没有翡翠业界无专家这一说了，玉的价格跨度也是非常大的，和田玉一般看润度、颜色、裂绺、工艺、大小，翡翠一般看水头、颜色、净度、工艺、大小、厚度（有些很薄的翡翠水头也比较好，但价格不会高的），总之你这个问题是有点太大了，同样的东西在不同的地方买价格也是不一样的，这也就是所谓的黄金有价玉无价，建议买玉石类的东西要么找个懂行的在当地的古货市场买，要么就多花点钱在正规的商场里买

1 颜色：翡翠的颜色千变万化，色调也各异，但以白色者为最多，以绿色者为最贵。俗话说："家有万斤翡翠，贵在凝绿一方"，按传统习惯，翡翠的色泽要求可归结为"正、阳、浓、和"四个字。正：即要求颜色艳绿、纯正，不能在绿中有蓝的感觉；阳：即要求颜色的鲜艳明亮。浓：指颜色的饱和度，要求翡翠的翠绿色越浓越好；和：是指整块翡翠同一颜色的均匀程度，优质翡翠要求同一颜色浓艳、均匀。一般说来，按正、阳、浓、和标准，高极的翠绿色可以分为四级，它们的共同特点是不带任何蓝色，而只能带有**。它们是：

(1)、祖母绿：深浓的正绿，不带任何**；

(2)、颜水绿：中等深度的正绿，不带任何**；

(3)、苹果绿：像绿苹果似的艳绿，略带**；

(4)、秧苗绿：有明显**的嫩绿，亦称黄阳绿，有一种活泼感或生命活力。

除上述的高级绿外，还有其它的绿，常见的有墨绿、油绿、蓝绿、水绿、瓜皮绿等，这些绿都属于欠佳的绿，具有这类绿的翡翠，其价格比高级绿色者低。

2 质地：翡翠的质地又称"地子"、"地张"或"底"等，矿物学上称结构。主要与组成翡翠矿物的颗粒大小、形状及排列方式有关。组成翡翠的主要成分是硬玉，硬玉解理发育，当其颗粒较大，用肉眼或放大镜观察时，就会看到光从解理面反射而出现的大小不同的片状闪光，并隐约地显示出翡翠内的许多细小矿物颗粒，俗称"翠"性，在珠宝界也形象地将它叫作"苍蝇翅"及"沙星"。由于其它绿色玉石没有翠性，因此，翠性就成为识别翡翠的重要标志。但真正好的翡翠要求组成矿物的颗粒越细越好，组成颗粒太小，是看不见翠性的。组成矿物颗粒越小，翡翠越透明，底越好。为了形容翡翠的质地，所用名字可多达数十种，如玻璃地、冰地、蛋清地、稀饭地、芋头地、细白地、干地、花白地、香灰地和狗屡地等，而且因地区习惯不同，叫法也不同。质量最佳的是玻璃地，其组成矿物非常细，翡翠透澈明亮如玻璃；其次是冰地，透明如冰；再次是蛋清地，指其地像生鸡蛋清一样，虽基本透明，但已略现混浊；稀饭地，指其颗粒较粗，用肉眼亦可看见，透明度一般，这类质地的翡翠市场上十分常见，尤其在挂件和玉器工艺品市场。

3 水头：即透明度。它取决于翡翠中除硬玉外的其它矿物的含量、各种矿物晶粒粗细、形状及排列方式。透明度越好，水头越足。翡翠的水头如何，一般可凭肉眼对其作出初步估计，珠宝界称作"几分水"。一分水指3mm厚的翡翠呈半透明，"二分水"指6mm厚的翡翠呈半透明。有二分水的翡翠是上上等的质量。

4 净度：净度是翡翠价值评价的一大要素。翡翠的瑕疵主要有白色和黑色两种，白色者主要呈粒状及块状，一般称“石花”、“石棉”、“水花”等，主要是一些纳长石矿物或集合体。而黑色则是杂质。具明显石花的翡翠质量较低。

5 裂纹：俗称绺（liu），绺对翡翠质量的影响极大。绺纹有两种，一种是由外界冲击造成的裂纹；另一种是晶体间裂纹。前者对质量影响更大，但具有晶间裂纹的翡翠质量也较差。

6 工艺质量：优质翡翠，其具体质量除上述因素外，还取决于厚薄、比例、圆度和抛光程度。高质量的翡翠工艺品，其工艺应是因材施艺、图案精美、线条流畅、善用巧色。巧色是根据玉料的颜色分布和形状,巧妙的雕琢成颜色层次分明、分布合理,栩栩如生的一种雕刻手法,这种技艺运用在一块色彩明亮丰富的玉料上可谓画龙点睛。

7 种：翡翠的评价是一个相当复杂的问题，以上所述的色、水和质地往往是一个综合性要素，谷称种。种的划分有多种，常见的有：

(1)、老坑玻璃种：色浓翠鲜艳夺目，色正不邪，色阳悦目，色均匀。硬玉结晶呈现微粒状，粒度均匀一致，晶粒肉眼不可见；硬玉质纯无杂质，质地细腻，无裂绺棉纹，敲击玉体音呈金属脆声；透明度高，玻璃光泽，玉体形貌观感似玻璃。现在带翠色的玻璃种已不多见，大多都是为无色、飘花、淡色的玻璃种，这些玻璃种同样价值不菲，都属上等货。有的将玻璃种细分为玻璃种、准玻璃种。玻璃种水头足(3分水分)，很透明，质地极佳。准玻璃种水头好(2分水分)，透明，质地很佳。饰品可加工成素形(椭圆蛋面形、梨形、方形、心形、马眼形、马鞍形、怀古形)、佩(多展示面少雕工)、坠、镯、圆珠，属高档极品。

(2)、冰种：色浓翠鲜艳夺目，色正不邪，色阳悦目，色均匀。硬玉结晶呈微细粒状，粒度均匀一致，晶粒肉眼能辩；硬玉质纯无杂质，质地细润，无裂绺棉纹或稀少，敲击玉体音呈金属脆声，透明，玻璃光泽，玉体形貌观感似冰晶。同玻璃种一样不当当是带翠色才称之为冰种，无色、飘花之类的仍然是冰种中的主流。冰种细分为冰种、准冰种。冰种水头足(15分水分)，很透明，质地极佳。准冰种水头好(1分水分)，半透明，质地很佳。饰品可加工成素形(椭圆蛋面形、梨形、方形、心形、马眼形、马鞍形、怀古形)、佩(多展示面)、坠、镯、圆珠，属高档。

(3)、芙蓉种：颜色浅绿醒目，色正不邪悦目，通体色泽一致，无浅褐**调渗入。硬玉结晶呈微细柱状、纤维状(变晶)集合体，晶粒肉眼能辩但不清晰，呈透明―半透明，质地细润，玉体观感不干不湿，敲击玉体音呈金属脆声。饰品可加工成佩、坠、镯、雕件，属中高档。

(4)、无色种：系有种无色、色浅、色少，呈透明至半透明。硬玉结晶呈微细柱状、纤维状集合体，晶粒肉眼能辩但不清晰，质地细润通体无棉绺、石花或很少，敲击玉体音呈金属脆声。饰品可加工成佩、坠、镯，属高中档。

(5)、金丝种：鲜艳的翠绿色，色成丝。丝细分为顺丝(丝定向、平行)、乱丝(丝杂乱)、片丝(丝片平行)、黑丝(翠绿中有黑色纹伴生)。玉体呈透明至半透明，质地细润，裂绺棉纹较少。硬玉结晶呈微细柱状 、纤维集合体，肉眼尚能辩认晶体轮廓，敲击玉体音呈金属脆声。饰品多加工成佩、坠、镯，色好水头好的属中高档。色浅、带黑纹的属低档。

(6)、干青种：颜色浓绿悦目，色纯正不邪。硬玉结晶呈微细柱状、纤维状集合体，晶粒肉眼能辩，透明度差，阳光照射不进，灯光约进表面lmm，质地粗粒感底干，敲击玉体音呈石声。饰品可加工成佩、坠、镯、雕件，属中低档。

(7)、花青种：底色为绿色，无色。 绿色有浅绿，深绿。绿色形状有丝、脉、云朵、不规则状，不透明至微透明；硬玉结晶呈细柱状 、纤维集合体，肉眼能辩认晶体轮廓，敲击玉体音呈石声。有豆花青种(底为豆，花青种(绿色不规则状或飘花)，马牙花青种(马牙种为底)。饰品多加工成佩、坠、镯，雕件，绿色艳丽微透明者属中档，其余属低中档。

(8)、油青种：颜色青暗，掺有灰或蓝之感，亦有浅青、深青，玉体有油浸感，透明度高，质地细腻，硬玉结晶呈微细柱状 、纤维(变晶)集合体，肉眼有的尚能辩认晶体轮廓，敲击玉体音呈金属脆声。饰品多加工成佩、坠、镯，雕件，色单一半透明者属中档。

(9)、豆种：颜色多呈绿，青。硬玉结晶呈细至粗柱状 (变晶)集合体，肉眼能辩柱状晶体，不透明，质地粗粒感底干，敲击玉体音呈石声。绿者为豆绿，青者豆青。饰品可加工成佩、镯、雕件，属中低档。

(10)、白地青种：白色为底，绿色似“云朵”飘浮，“云朵”成团，成块，成片，成岛屿状，质地细润，玉体呈不透明，部分微透明。硬玉结晶呈微细柱状 、纤维集合体，肉眼尚能辩认晶体轮廓，敲击玉体音呈石声―金属脆声。饰品多加工成佩、坠、镯，雕件部分透明属高档，大多属中低档。

(11)、马牙种：色白至灰白为底，色调简单，可混有浅绿、褐，不透明。玉体形貌观感似瓷状，硬玉结晶呈细柱状集合体，肉眼能辩认晶体轮廓，敲击玉体音呈石声。饰品多加工成镯，雕件，属低档。

(12)、蓝花种：颜色绿中发蓝，呈绿蓝色。这实际上是透闪石化和阳起石化的外观表现，该种色邪不正，水头差，质地一般，内部有大量脏黑，属低档玉料。

(13)、脏种：是翡翠中的劣质品种，包括芋头地、狗尿地和香灰地等。肉眼观察，不透明、质地较粗、矿物颗粒大。10倍放大镜下，内部杂质较多，具石花、石脑，色极不正，杂黄、褐、灰等色。市场常见，属极低档次。

8 翡：是翡翠中呈红色和**的品种。是翡翠的次生颜色，即翡翠原石面在风化作用下经铁矿物浸染而形成的颜色。亮红翡很少见，可遇而不可求，价格很高。翡色是“福色”的说法已经成普遍说法，翡色若能运用“巧色”的方法雕琢，同样美丽大方，气宇宣昂。

9 春：指翡翠中显紫色的品种。紫色一般都较淡，好像紫罗兰花的颜色，也称紫罗兰色。根据紫色的色调不同，可进一步分成粉紫或紫中微带粉色；茄子般的绛红色；蓝紫或紫中带蓝。这个种的翡翠一般做雕件，价格一般，紫春色代表“喜”，且独特而有韵味。若紫色较深、质地细腻、水头好，则是十分难求的高档品，成品价值上万至十多万。

10 墨玉：翡翠中黑色的一类，其实它本身并不是真正的纯黑色，而是其绿色浓度过高而导致视觉上的黑色，透光看的话可以看到绿色的本色，墨玉的颜色越“黑”越好。其结构有粗有细，越细腻种水越好的品质越高档。此外墨玉的另一个重要评价就是雕刻工艺，生动精细的的雕刻工艺可以说是墨玉的“灵魂”。

翡翠的颜色丰富多彩，变化万千。倘若绿、红、紫三色出现在同块翡翠时，俗称为“福禄寿”；或是红、绿、黄、黑、青、蓝、紫七色同时出现于一块翡翠原料上时，俗称为“七彩石”。当然这两种情况都是很罕见的，其价值不菲。对翡翠的评价一般是从上述这些方面综合评价的，其中关系甚是复杂，一块完美的翡翠是没有的，正所谓的“人无完人，玉无完玉”。每一个细节上的微小差异都可以导致巨大的价值差。正所谓"一分钱,一分货"。

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