清朝官员戴的串珠有何意义，那么大串挂在脖子上不难受吗？

据史料记载，清代的朱超源于藏传佛教的佛珠。历史上除了清朝没有皇帝穿佛珠。早在努尔哈赤、皇太极时期，清政府就开始推行扶持藏传佛教的政策，经常将佛珠交给下属。各级官员也把珠子作为礼物致敬。后来，作为清廷皇冠和配饰的标准，朱超风格诞生于西藏佛珠。

佛教传入中土，直到隋唐才进入兴盛时期。佛珠开始在中土佛教中广泛使用。按照体系，佛珠可以分为三种：持珠、赏珠、挂珠。

持珠是佛教徒手中持的佛珠。这种珠串在万文圈俗称手持。珠子的数量从18颗到54颗不等，往往配有优雅的吊坠和流苏；

朱培，也就是戴在手腕上的珠子，是我们所说的发展成手镯的念珠。朱培在万文业内通常被称为手镯，珠子的数量是最常见的，几乎与今天万文手镯中的珠子数量相同。从佛教朱培演变而来的手镯，在清朝宫廷里很流行；

挂珠，即挂在脖子上的珠子，通常由108个子珠组成，配以佛头、间隔珠和弟子珠。

朱超是由108颗普通珠子组成的上品挂珠发展而来，是清代宫廷服饰的标准服饰。从北京故宫博物院收藏的御袍可以看出，努尔哈赤、皇太极、顺治皇帝都没有佩戴佛珠，但是顺治皇后佩戴了。顺治皇帝的母亲，孝庄皇后温，在她晚年的长袍里也穿着朱超。从康熙帝开始，历代皇帝的朝服都显示出他们都戴着御珠。

随着清朝入关后民族服饰制度的不断完善，宫廷创造了严格的服饰等级制度，逐渐被赋予礼仪和音乐教育的功能，朱超逐渐成为宫廷皇冠服饰的定制。

制作和佩戴珠子的标准也包括在乾隆二十八年编纂的《清代御书》中，这表明政府对此非常重视。

清代朱超由七部分组成：身、珠饰、佛头、背云、牌位、大坠和坠角，周长约130-170厘米。身体由108颗珠子组成，表示12月、24节气、7月2日为一年，总数定为108颗。还有一种说法，佛教认为人生有一百零八种烦恼。在旧社会，佛寺每天黄昏打钟108次，称为“醒180烦恼”。

清朝皇帝、后妃、朝中文官、四品以上武官、妻妾侍卫等。，都可以穿朱超。在不同的场合，皇帝穿不同颜色的衣服，也穿不同颜色的晨珠。

例如，皇帝在太阳祭坛仪式上穿红色长袍和红色珊瑚珠；当时官员佩戴的晨珠也分了不同等级。官阶越高，晨珠的材质越高贵。晨珠的材料有珊瑚、东珠(珍珠)、玉石等。，饰以明**、金色和石蓝；有名有头衔的老婆也有晨珠。当他们穿上吉祥的衣服参加先为谷蚕祈福的古老仪式时，只需佩戴一盘晨珠；如果是重大会议，比如祭祀始皇帝，接受封爵，一定要穿朝服，挂三套佛珠，历代后妃、后妃画像也是如此。

在现在的万文手镯文化中，一大群皇帝、官员和名人佩戴的朱超似乎与不同材质的珠子连成一条线。

朱超是清朝皇帝和官员穿礼服(巢父、破衣)、吉祥服装(龙袍)和普通服装时佩戴的装饰品。它挂在脖子上，挂在胸前，是显示自己地位和地位的重要标志之一。朱超的主体由108颗珠子组成，这些珠子由各种材料制成，如大理石、木材和角石，其中大多数是珍贵的材料。

如北京故宫博物院收藏的清代珊瑚珠。

珊瑚珠、青金石珠、佛头、佛塔共108颗，**挂毯镀银，点缀绿云。根据《大清书》的规定，从皇帝和后妃到五品以上的文官和四品以上的武官，都可以配备朱超。为这个朱超挑选的108颗珊瑚珠大小相同，颜色鲜艳，圆圆的，闪闪发光。按照每月12，每个节气24，每年72的说法，总数是108。

此镯子由十八颗珊瑚珠、青金石佛头、佛头塔组成。黄绶带是一个绿色的玉佩，上面刻着浅云。又长着一对落下的角，晶莹剔透。中间有米粒珍珠，更添美感。手串最初是佛教徒用来消除麻烦和报告障碍的珠子。手镯的具体数量有特定的佛教含义。“十八子”指的是“十八界”，即六根、六尘、六感。这款手环选用的珊瑚饱满明亮，其他搭配的石头都很出色，是吉祥富贵的象征。

清朝的开国皇帝是满族人，满族人信奉佛教

清朝皇帝和官员脖子上戴的珠子的前身其实是佛珠。佛珠是佛教的代表性物件，吃斋念佛的人手中或者脖子上都会有佛珠，在这里皇帝和官员佩戴的佛珠也被称为朝珠。满族也就是女真族族人信封佛教，所以清朝的皇帝才会有这个要求和设计。每串珠子都和佛珠一样由108颗珠子串在一起，上面还会有佛头等一些佛教代表性物件。他们这么做也是希望他们信奉的佛教可以保佑大清王朝天下太平，百姓安居乐业永远追崇大清朝。

脖子上有饰品会更美观

这也和清朝皇帝是女真族有很大的关系，古时候很多少数民族会有一个习惯就是喜欢佩戴一些饰品来装饰自己。于是清朝皇帝就把这个习惯带到了朝堂之上，他给自己和每个重要的官员都分发一串珠子佩戴就是希望朝堂之上能够整齐美观。佩戴一串珠子就相当于在装饰自己，这样每个人都会显得非常精神，这样皇帝就能够看到每天都充满精气神的大臣。

那一串珠子是身份地位的象征

看似简单的珠子其实有着非常深刻的含义，它可以彰显人的身份地位。那么就有人疑问同样都是珠子怎么区分高低贵贱？其实区分方法很简单，就是珠子的材质不同代表的身份地位不同，朝廷大臣根据自己的品级决定自己佩戴什么材质的珠子。这些珠子有用玛瑙做原材料的，也有用珍珠做原材料的，总之珠子的原材料还有很多种。例如皇帝佩戴的珠子就是用最珍贵的珍珠做的。也并不是所有官员都可以佩戴珠子，只有身份到了一定位置的官员才有佩戴资格。

看似简单的一串珠子其实蕴含了非常深的含义，它是清王朝的信仰，是清王朝的民族文化。

为何清朝流行戴佛珠是很多人要的问题下面我就为大家带来详细解答。

熟悉清宫剧的朋友都知道，朝中大臣甚至是皇帝，脖子上都会挂着一串长长的珠子，与佛珠有些类似。相信这个珠子也引起了很多人的好奇心，这到底是个什么东西呢又有什么作用

其实，清朝大臣们所戴的这串珠子是“佛珠的改良版”，其名为“朝珠”，也是清朝独有的装饰之物。下面给大家介绍这朝珠的作用。

：清朝独有的装饰之物“朝珠”剧照

既然这朝珠作为装饰之物，那么自然就离不开“美观”这个因素了。在清朝时期，这朝珠作为大臣乃至皇帝的装饰物，自然是十分讲究的。

首先是材质，一般会选用沉香木、雕瓷等，更为名贵的还有翠玉猫眼石或者南红玛瑙等玉石，经过工匠们的精心打磨，制成珠子的形状，看起来很是美观。

作为大清的朝臣，自然是要注重仪容仪表的。而清朝独有的“朝珠”，也有区别于前朝的用意，在装饰上进行的一些创新，也是显示朝廷威严所在。

：大清朝臣的仪表剧照

此外，还有一个作用就是便于区分佩戴者的身份等级。既然这朝珠是“威严”的象征，自然就被赋予了等级差别的涵义，并不是所有大臣都有资格佩戴朝珠的。

大清的规定是这样的：只有皇帝，后宫妃子、五品以上文官和四品以上武官、京官、皇帝侍卫才有这份殊荣。由此可见，一般人以及普通官员是没有资格佩戴这朝珠的。

不然的话，就有藐视皇家威严的嫌隙，是要遭到重罚的。毕竟那个时代封建等级制度森严，若是做些不合礼法之事，自然会被放大百倍，下场也可想而知。

：皇帝与后妃佩戴朝珠画像剧照

另外，这朝珠也不是一成不变的，而是根据官员的品阶来体现出差异的，皇亲国戚所佩戴的朝珠又有所不同。要是各位深入研究这“朝珠”，只需看一眼便知是什么样品阶的官员所戴。

也就是说，这朝珠俨然成为了一种身份地位的象征。下面给大家举几个具体的例子：皇帝在穿朝服时戴的是一盘“东珠朝珠”，而皇太后换上朝服的话戴的同样是“东珠朝珠”。此外，因身份的特殊，还会在两肩部位分别挂上“红珊瑚朝珠”。

虽然体现出了身份的尊贵，但是两肩斜挂朝珠太不方便，连走路都不顺畅。因此，到了清朝晚期，两肩挂朝珠的装饰就慢慢取消了。

我们可以参照慈禧穿朝服的样子，两肩是没有挂着朝珠的，不过脖子上则带着一串朝珠。

：穿朝服戴红珊瑚朝珠剧照

最后一个作用就是表现大清皇室对于上天的信奉。众所周知，晚清之时佛教盛行。而皇室又是借着上天的威严来治理黎民百姓，所以必须要依靠一个信仰。

如此一来，“佛教”便成为了统治者的一个“统治工具”，借用佛教来稳固朝政。既然佛教有利于朝政的统治，那么统治者自然是要感激涕零的，所以这朝珠也是经佛珠改良而来，也可以看做是对“佛教”的虔诚以及对上天的敬重了。

值得注意的是，满清统治者所推崇的佛教并不是“中原佛教”，而是从藏地流传过来的佛教。

：大清皇室剧照

朝珠一串共有一百零八颗，这数字也不是随便定的，而是有其寓意的。其中的十二颗代表的是“一年之中有十二个月份”，还有二十四颗象征的是“我国的二十四个节气”，另外还剩七十二颗则代表的是“七十二候”。这“七十二候”是前人们结合天文气象等多种方法和经验总结出来的一种历法，用在农事的指导方面。

此外，这朝珠上还含有四个“大佛头”，象征的则是“一年有四个季节”。

所以说，皇帝将这“一百零八颗”珠子戴在身上，表现出的是对上天的“心存敬畏”，也期盼着一年能够国顺民安，风调雨顺，有个丰收之年。

：清朝皇帝的朝珠剧照

在清朝，皇帝去“祭拜天地日月”时都会特意戴上朝珠。而这种活动所佩戴的朝珠与平时的朝珠又有不同，颜色与质地都有差异。这表明，皇帝们对于祭祀之事上也是用心良苦，更能凸显出他们虔诚的心态。

总而言之，皇帝以及大臣们佩戴朝珠，不仅仅是因为美观，更多的是“身份地位的象征”。不过在清朝灭亡之后，作为清朝独有的装饰之物，也就慢慢的消失在了我们的视野之中。

若是各位有心想要了解清朝文化，那么这“朝珠”也是必须要了解的清朝文化之一哦。

十八子手串中的十八子分别为：红菩提、千叶莲花、蝉宝、麻蝉、蜜瓜、沙腾、凤眼、半圆金线、大金丝、白玉牙、龙眼、太阳籽、球莲花、天意子、瓷金线、花菩提根、金莲子、龙珠。

十八子，此中所谓十八指的是“十八界”，即六根：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

十八子是清朝盛行的多款手串中的一种，它与念珠一样，被认为是源自于佛教的一种挂串，多见佩戴于手腕或者拿在手中，不过从道光时期开始，十八子产生了新的流行佩挂。

就是通过佛头左右的丝线提系，佩挂在穿着的袍、褂的衣襟上。若是斜襟，则佩戴在右前方，若是对襟，则佩戴在对襟的第二个纽襻上。以晚清的记录来看，佩挂是十八子最流行的一种使用方式。

十八子手串盘玩方法

用柔软的棉布盘搓一个星期，作用其实是清洁珠子表面的腊层和脏色以及进行再抛光，大约每天2-3小时。自然放置一个星期，让珠子自然干燥，同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。

开始手盘，这时的手一定是要刚刚洗过并且已经干透，汗手请不要直接盘。注意珠珠的孔口周围一定要盘到，一天可以盘30分钟左右，一个星期到两个星期后，你可以感觉干手盘珠子的时候有挂嗒挂嗒的粘阻感，其实这时的珠子已经形成了一层薄薄的包浆。

这时就可以放置一段时间，进行自然干燥，也让包浆进行一定程度的硬化，一般是一个星期左右。重复盘玩放置过程，盘得好的珠子有时会呈现较强烈的反光，有些像玻璃光泽。