红楼梦第53章内容

第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

话说宝玉见晴雯将雀裘补完, 已使的力尽神危,忙命小丫头子来替他捶着,彼此捶打了一会歇下 没一顿饭的工夫,天已大亮,且不出门,只叫快传大夫一时王太医来了,诊了脉,疑惑说道:"昨日已好了些,今日如何反虚微浮缩起来,敢是吃多了饮食 不然就是劳了神思外感却倒清了,这汗后失于调养,非同小可"一面说,一面出去开了药方进来 宝玉看时,已将疏散驱邪诸药减去了,倒添了茯苓,地黄,当归等益神养血之剂宝玉忙命人煎去,一面叹说:"这怎么处!倘或有个好歹,都是我的罪孽"晴雯睡在枕上も道:"好太爷!你干你的去罢,那里就得痨病了"宝玉无奈,只得去了至下半天,说身上不好就回来了晴雯此症虽重,幸亏他素习是个使力不使心的,再素习饮食清淡, 饥饱无伤这贾宅中的风俗秘法,无论上下,只一略有些伤风咳嗽,总以净饿为主, 次则服药调养故于前日一病时,净饿了两三日,又谨慎服药调治,如今劳碌了些,又加倍培养了几日,便渐渐的好了近日园中姊妹皆各在房中吃饭,炊爨饮食亦便,宝玉自能变法要汤要羹调停,不必细说

袭人送母殡后, 业已回来,麝月便将平儿所说宋妈坠儿一事,并晴雯撵逐出去等话, 一一也曾回过宝玉袭人也没别说,只说太性急了些只因李纨亦因时气感冒,邢夫人又正害火眼,迎春岫烟皆过去朝夕侍药,李婶之弟又接了李婶和李纹李绮家去住几日, 宝玉又见袭人常常思母含悲,晴雯犹未大愈:因此诗社之日,皆未有人作兴,便空了几社

当下已是腊月,离年日近,王夫人与凤姐治办年事王子腾升了九省都检点,贾雨村补授了大司马,协理军机参赞朝政,不题

且说贾珍那边,开了宗祠,着人打扫,收拾供器,请神主,又打扫上房,以备悬供遗真影像 此时荣宁二府内外上下,皆是忙忙碌碌这日宁府中尤氏正起来同贾蓉之妻打点送贾母这边针线礼物, 正值丫头捧了一茶盘押岁锞子进来,回说:"兴儿回奶奶, 前儿那一包碎金子共是一百五十三两六钱七分,里头成色不等,共总倾了二百二十个锞子"说着递上去尤氏看了看,只见也有梅花式的,也有海棠式的,也有笔锭如意的 , 也有八宝联春的尤氏命:"收起这个来,叫他把银锞子快快交了进来"丫鬟答应去了

一时贾珍进来吃饭,贾蓉之妻回避了贾珍因问尤氏:"咱们春祭的恩赏可领了不曾 "尤氏道:"今儿我打发蓉儿关去了"贾珍道:"咱们家虽不等这几两银子使,多少是皇上天恩 早关了来,给那边老太太见过,置了祖宗的供,上领皇上的恩,下则是托祖宗的福咱们那怕用一万银子供祖宗,到底不如这个又体面,又是沾恩锡福的除咱们这样一二家之外,那些世袭穷官儿家,若不仗着这银子,拿什么上供过年真正皇恩浩大,想的周到"尤氏道:"正是这话"

二人正说着,只见人回:"哥儿来了"贾珍便命叫他进来只见贾蓉捧了一个小黄布口袋进来贾珍道:"怎么去了这一日"贾蓉陪笑回说:"今儿不在礼部关领,又分在光禄寺库上,因又到了光禄寺才领了下来光禄寺的官儿们都说问父亲好,多日不见, 都着实想念 "贾珍笑道:"他们那里是想我这又到了年下了,不是想我的东西,就是想我的戏酒了 "一面说,一面瞧那黄布口袋,上有印就是"皇恩永锡"四个大字,那一边又有礼部祠祭司的印记, 又写着一行小字,道是"宁国公贾演荣国公贾源恩赐永远春祭赏共二分, 净折银若干两,某年月日龙禁尉候补侍卫贾蓉当堂领讫,值年寺丞某人",下面一个朱笔花押

贾珍吃过饭, 盥漱毕,换了靴帽,命贾蓉捧着银子跟了来,回过贾母王夫人,又至这边回过贾赦邢夫人,方回家去,取出银子,命将口袋向宗祠大炉内焚了又命贾蓉道 : "你去问问你琏二婶子,正月里请吃年酒的日子拟了没有若拟定了,叫书房里明白开了单子来, 咱们再请时,就不能重犯了旧年不留心重了几家,不说咱们不留神,倒象两宅商议定了送虚情怕费事一样"贾蓉忙答应了过去一时,拿了请人吃年酒的日期单子来了贾珍看了,命交与赖升去看了,请人别重这上头日子因在厅上看着小厮们抬围屏, 擦抹几案金银供器只见小厮手里拿着个禀帖并一篇帐目,回说:"黑山村的乌庄头来了"

贾珍道: "这个老砍头的今儿才来"说着,贾蓉接过禀帖和帐目,忙展开捧着,贾珍倒背着两手,向贾蓉手内只看红禀帖上写着:"门下庄头乌进孝叩请爷,奶奶万福金安, 并公子**金安新春大喜大福,荣贵平安,加官进禄,万事如意"贾珍笑道:"庄家人有些意思"贾蓉也忙笑说:"别看文法,只取个吉利罢了"一面忙展开单子看时, 只见上面写着: "大鹿三十只,獐子五十只,狍子五十只,暹猪二十个,汤猪二十个,龙猪二十个,野猪二十个,家腊猪二十个,野羊二十个,青羊二十个,家汤羊二十个,家风羊二十个, 鲟鳇鱼二个,各色杂鱼二百斤,活鸡,鸭,鹅各二百只,风鸡,鸭,鹅二百只, 野鸡,兔子各二百对,熊掌二十对,鹿筋二十斤,海参五十斤,鹿舌五十条,牛舌五十条 ,蛏干二十斤,榛,松,桃,杏穰各二口袋,大对虾五十对,干虾二百斤,银霜炭上等选用一千斤,中等二千斤,柴炭三万斤,御田胭脂米二石,碧糯五十斛,白糯五十斛,粉粳五十斛, 杂色粱谷各五十斛,下用常米一千石,各色干菜一车,外卖粱谷,牲口各项之银共折银二千五百两 外门下孝敬哥儿姐儿顽意:活鹿两对,活白兔四对,黑兔四对,活锦鸡两对,西洋鸭两对"

贾珍便命带进他来一时,只见乌进孝进来,只在院内磕头请安贾珍命人拉他起来,笑说:"你还硬朗"乌进孝笑回:"托爷的福,还能走得动"贾珍道:"你儿子也大了 ,该叫他走走也罢了"乌进孝笑道:"不瞒爷说,小的们走惯了,不来也闷的慌他们可不是都愿意来见见天子脚下世面 他们到底年轻,怕路上有闪失,再过几年就可放心了"贾珍道:"你走了几日"乌进孝道:"回爷的话,今年雪大,外头都是四五尺深的雪 , 前日忽然一暖一化,路上竟难走的很,耽搁了几日虽走了一个月零两日,因日子有限了, 怕爷心焦,可不赶着来了"贾珍道:"我说呢,怎么今儿才来我才看那单子上, 今年你这老货又来打擂台来了"乌进孝忙进前了两步,回道:"回爷说,今年年成实在不好从三月下雨起,接接连连直到八月,竟没有一连晴过五日九月里一场碗大的雹子, 方近一千三百里地,连人带房并牲口粮食,打伤了上千上万的,所以才这样小的并不敢说谎"贾珍皱眉道:"我算定了你至少也有五千两银子来,这够作什么的!如今你们一共只剩了八九个庄子, 今年倒有两处报了旱涝,你们又打擂台,真真是又教别过年了"乌进孝道:"爷的这地方还算好呢!我兄弟离我那里只一百多里,谁知竟大差了他现管着那府里八处庄地,比爷这边多着几倍,今年也只这些东西,不过多二三千两银子,也是有饥荒打呢"贾珍道:"正是呢,我这边都可,已没有什么外项大事,不过是一年的费用费些我受些委屈就省些再者年例送人请人,我把脸皮厚些可省些也就完了比不得那府里,这几年添了许多花钱的事,一定不可免是要花的,却又不添些银子产业 这一二年倒赔了许多,不和你们要,找谁去!"乌进孝笑道:"那府里如今虽添了事,有去有来,娘娘和万岁爷岂不赏的!"贾珍听了,笑向贾蓉等道:"你们听,他这话可笑不可笑"贾蓉等忙笑道:"你们山坳海沿子上的人,那里知道这道理娘娘难道把皇上的库给了我们不成!他心里纵有这心,他也不能作主岂有不赏之理,按时到节不过是些彩缎古董顽意儿纵赏银子,不过一百两金子,才值了一千两银子,够一年的什么 这二年那一年不多赔出几千银子来!头一年省亲连盖花园子,你算算那一注共花了多少, 就知道了再两年再一回省亲,只怕就精穷了"贾珍笑道:"所以他们庄家老实人, 外明不知里暗的事黄柏木作磬槌子,----外头体面里头苦"贾蓉又笑向贾珍道:"果真那府里穷了前儿我听见凤姑娘和鸳鸯悄悄商议,要偷出老太太的东西去当银子呢"贾珍笑道:"那又是你凤姑娘的鬼,那里就穷到如此他必定是见去路太多了, 实在赔的狠了,不知又要省那一项的钱,先设此法使人知道,说穷到如此了我心里却有一个算盘,还不至如此田地"说着,命人带了乌进孝出去,好生待他,不在话下

这里贾珍吩咐将方才各物,留出供祖的来,将各样取了些,命贾蓉送过荣府里然后自己留了家中所用的, 余者派出等例来,一分一分的堆在月台下,命人将族中的子侄唤来与他们接着荣国府也送了许多供祖之物及贾珍之物贾珍看着收拾完备供器 ,и着鞋,披着猞猁狲大裘,命人在厅柱下石矶上太阳中铺了一个大狼皮褥子,负暄闲看各子弟们来领取年物因见贾芹亦来领物,贾珍叫他过来,说道:"你作什么也来了 谁叫你来的 "贾芹垂手回说:"听见大爷这里叫我们领东西,我没等人去就来了"贾珍道:"我这东西,原是给你那些闲着无事的无进益的小叔叔兄弟们的那二年你闲着 , 我也给过你的你如今在那府里管事,家庙里管和尚道士们,一月又有你的分例外, 这些和尚的分例银子都从你手里过,你还来取这个,太也贪了!你自己瞧瞧,你穿的象个手里使钱办事的 先前说你没进益,如今又怎么了比先倒不象了"贾芹道:"我家里原人口多, 费用大"贾珍冷笑道:"你还支吾我你在家庙里干的事,打谅我不知道呢 你到了那里自然是爷了,没人敢违拗你你手里又有了钱,离着我们又远,你就为王称霸起来,夜夜招聚匪类赌钱,养老婆小子这会子花的这个形象,你还敢领东西来 领不成东西,领一顿驮水棍去才罢等过了年,我必和你琏二叔说,换回你来"贾芹红了脸,不敢答应人回:"北府水王爷送了字联,荷包来了"贾珍听说,忙命贾蓉出去款待, "只说我不在家"贾蓉去了,这里贾珍看着领完东西,回房与尤氏吃毕晚饭,一宿无话至次日,更比往日忙,都不必细说

已到了腊月二十九日了,各色齐备,两府中都换了门神,联对,挂牌,新油了桃符, 焕然一新宁国府从大门,仪门,大厅,暖阁,内厅,内三门,内仪门并内塞门,直到正堂 , 一路正门大开,两边阶下一色朱红大高照,点的两条金龙一般次日,由贾母有诰封者, 皆按品级着朝服,先坐八人大轿,带领着众人进宫朝贺,行礼领宴毕回来,便到宁国府暖阁下轿诸子弟有未随入朝者,皆在宁府门前排班伺侯,然后引入宗祠且说宝琴是初次, 一面细细留神打谅这宗祠,原来宁府西边另一个院子,黑油栅栏内五间大门,上悬一块匾,写着是"贾氏宗祠"四个字,旁书"衍圣公孔继宗书"两旁有一副长联 ,写道是:

肝脑涂地,兆姓赖保育之恩,

功名贯天, 百代仰蒸尝之盛亦衍圣公所书进入院中,白石甬路,两边皆是苍松翠柏月台上设着青绿古铜鼎彝等器抱厦前上面悬一九龙金匾,写道是:"星辉辅弼" 乃先皇御笔两边一副对联,写道是:

勋业有光昭日月,功名无间及儿孙亦是御笔五间正殿前悬一闹龙填青匾,写道是:"慎终追远"旁边一副对联,写道是:

已后儿孙承福德, 至今黎庶念荣宁俱是御笔里边香烛辉煌,锦幛绣幕,虽列着神主,却看不真切只见贾府人分昭穆排班立定:贾敬主祭,贾赦陪祭,贾珍献爵,贾琏贾琮献帛,宝玉捧香,贾菖贾菱展拜毯,守焚池青衣乐奏,三献爵,拜兴毕,焚帛奠酒, 礼毕, 乐止,退出众人围随着贾母至正堂上,影前锦幔高挂,彩屏张护,香烛辉煌上面正居中悬着宁荣二祖遗像, 皆是披蟒腰玉;两边还有几轴列祖遗影贾荇贾芷等从内仪门挨次列站,直到正堂廊下槛外方是贾敬贾赦,槛内是各女眷众家人小厮皆在仪门之外 每一道菜至,传至仪门,贾荇贾芷等便接了,按次传至阶上贾敬手中贾蓉系长房长孙, 独他随女眷在槛内每贾敬捧菜至,传于贾蓉,贾蓉便传于他妻子,又传于凤姐尤氏诸人,直传至供桌前,方传于王夫人王夫人传于贾母,贾母方捧放在桌上 邢夫人在供桌之西,东向立,同贾母供放直至将菜饭汤点酒茶传完,贾蓉方退出下阶,归入贾芹阶位之首凡从文旁之名者,贾敬为首,下则从玉者,贾珍为首,再下从草头者,贾蓉为首,左昭右穆,男东女西,俟贾母拈香下拜,众人方一齐跪下,将五间大厅 , 三间抱厦,内外廊檐,阶上阶下两丹墀内,花团锦簇,塞的无一隙空地鸦雀无闻,只听铿锵叮当,金铃玉ぐ微微摇曳之声,并起跪靴履飒沓之响一时礼毕,贾敬贾赦等便忙退出,至荣府专候与贾母行礼

尤氏上房早已袭地铺满红毡,当地放着象鼻三足鳅沿鎏金珐琅大火盆,正面炕上铺新猩红毡, 设着大红彩绣云龙捧寿的靠背引枕,外另有黑狐皮的袱子搭在上面,大白狐皮坐褥,请贾母上去坐了两边又铺皮褥,让贾母一辈的两三个妯娌坐了这边横头排插之后小炕上,也铺了皮褥,让邢夫人等坐了地下两面相对十二张雕漆椅上,都是一色灰鼠椅搭小褥, 每一张椅下一个大铜脚炉,让宝琴等姊妹坐了尤氏用茶盘亲捧茶与贾母,蓉妻捧与众老祖母,然后尤氏又捧与邢夫人等,蓉妻又捧与众姊妹凤姐李纨等只在地下伺侯茶毕,邢夫人等便先起身来侍贾母贾母吃茶,与老妯娌闲话了两三句,便命看轿凤姐儿忙上去挽起来尤氏笑回说:"已经预备下老太太的晚饭每年都不肯赏些体面用过晚饭过去, 果然我们就不及凤丫头不成"凤姐儿搀着贾母笑道: "老祖宗快走,咱们家去吃饭,别理他"贾母笑道:"你这里供着祖宗,忙的什么似的, 那里搁得住我闹况且每年我不吃,你们也要送去的不如还送了去,我吃不了留着明儿再吃, 岂不多吃些"说的众人都笑了又吩咐他:"好生派妥当人夜里看香火, 不是大意得的 "尤氏答应了一面走出来至暖阁前上了轿尤氏等闪过屏风,小厮们才领轿夫,请了轿出大门尤氏亦随邢夫人等同至荣府

这里轿出大门, 这一条街上,东一边合面设列着宁国公的仪仗执事乐器,西一边合面设列着荣国公的仪仗执事乐器, 来往行人皆屏退不从此过一时来至荣府,也是大门正厅直开到底如今便不在暖阁下轿了,过了大厅,便转弯向西,至贾母这边正厅上下轿众人围随同至贾母正室之中,亦是锦�绣屏,焕然一新当地火盆内焚着松柏香,百合草贾母归了坐,老嬷嬷来回:"老太太们来行礼"贾母忙又起身要迎,只见两三个老妯娌已进来了 大家挽手,笑了一回,让了一回吃茶去后,贾母只送至内仪门便回来,归正坐贾敬贾赦等领诸子弟进来贾母笑道:"一年价难为你们,不行礼罢" 一面说着, 一面男一起,女一起,一起一起俱行过了礼左右两旁设下交椅,然后又按长幼挨次归坐受礼两府男妇小厮丫鬟亦按差役上中下行礼毕,散押岁钱,荷包,金银锞, 摆上合欢宴来男东女西归坐,献屠苏酒,合欢汤,吉祥果,如意糕毕,贾母起身进内间更衣, 众人方各散出那晚各处佛堂灶王前焚香上供,王夫人正房院内设着天地纸马香供, 大观园正门上也挑着大明角灯,两溜高照,各处皆有路灯上下人等,皆打扮的花团锦簇,一夜人声嘈杂,语笑喧阗,爆竹起火,络绎不绝至次日五鼓,贾母等又按品大妆, 摆全副执事进宫朝贺,兼祝元春千秋领宴回来,又至宁府祭过列祖,方回来受礼毕,便换衣歇息所有贺节来的亲友一概不会,只和薛姨妈李婶二人说话取便, 或者同宝玉,宝琴,钗,玉等姊妹赶围棋抹牌作戏王夫人与凤姐是天天忙着请人吃年酒, 那边厅上院内皆是戏酒,亲友络绎不绝,一连忙了七八日才完了早又元宵将近, 宁荣二府皆张灯结彩 十一日是贾赦请贾母等,次日贾珍又请,贾母皆去随便领了半日王夫人和凤姐儿连日被人请去吃年酒,不能胜记至十五日之夕,贾母便在大花厅上命摆几席酒,定一班小戏,满挂各色佳灯,带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴贾敬素不茹酒,也不去请他,于后十七日祖祀已完,他便仍出城去修养便这几日在家内 ,亦是净室默处,一概无听无闻,不在话下贾赦略领了贾母之赐,也便告辞而去贾母知他在此彼此不便, 也就随他去了贾赦自到家中与众门客赏灯吃酒,自然是笙歌聒耳,锦绣盈眸,其取便快乐另与这边不同的

这边贾母花厅之上共摆了十来席 每一席旁边设一几,几上设炉瓶三事,焚着御赐百合宫香又有八寸来长四五寸宽二三寸高的点着山石布满青苔的小盆景,俱是新鲜花卉又有小洋漆茶盘,内放着旧窑茶杯并十锦小茶吊,里面泡着上等名茶一色皆是紫檀透雕,嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞原来绣这璎珞的也是个姑苏女子, 名唤慧娘因他亦是书香宦门之家,他原精于书画,不过偶然绣一两件针线作耍, 并非市卖之物凡这屏上所绣之花卉,皆仿的是唐,宋,元,明各名家的折枝花卉,故其格式配色皆从雅,本来非一味浓艳匠工可比每一枝花侧皆用古人题此花之旧句,或诗词歌赋不一,皆用黑绒绣出草字来,且字迹勾踢,转折,轻重,连断皆与笔草无异,亦不比市绣字迹板强可恨 他不仗此技获利,所以天下虽知,得者甚少,凡世宦富贵之家, 无此物者甚多, 当今便称为"慧绣"竟有世俗射利者,近日仿其针迹,愚人获利偏这慧娘命夭, 十八岁便死了,如今竟不能再得一件的了凡所有之家,纵有一两件,皆珍藏不用有那一干翰林文魔先生们,因深惜"慧绣"之佳,便说这"绣"字不能尽其妙,这样笔迹说一"绣"字,反似乎唐突了,便大家商议了,将"绣"字便隐去,换了一个"纹"字 , 所以如今都称为"慧纹"若有一件真"慧纹"之物,价则无限贾府之荣,也只有两三件, 上年将那两件已进了上,目下只剩这一副璎珞,一共十六扇,贾母爱如珍宝,不入在请客各色陈设之内, 只留在自己这边,高兴摆酒时赏玩又有各色旧窑小瓶中都点缀着"岁寒三友""玉堂富贵"等鲜花草

上面两席是李婶薛姨妈二位贾母于东边设一透雕夔龙护屏矮足短榻,靠背引枕皮褥俱全 榻之上一头又设一个极轻巧洋漆描金小几,几上放着茶吊,茶碗,漱盂,洋巾之类,又有一个眼镜匣子贾母歪在榻上,与众人说笑一回,又自取眼镜向戏台上照一回,又向薛姨妈李婶笑说:"恕我老了,骨头疼,放肆,容我歪着相陪罢"因又命琥珀坐在榻上,拿着美人拳捶腿榻下并不摆席面,只有一张高几,却设着璎珞花瓶香炉等物外另设一精致小高桌,设着酒杯匙箸,将自己这一席设于榻旁,命宝琴,湘云,黛玉 , 宝玉四人坐着每一馔一果来,先捧与贾母看了,喜则留在小桌上尝一尝,仍撤了放在他四人席上, 只算他四人是跟着贾母坐故下面方是邢夫人王夫人之位,再下便是尤氏, 李纨,凤姐,贾蓉之妻西边一路便是宝钗,李纹,李绮,岫烟,迎春姊妹等两边大梁上, 挂着一对联三聚五玻璃芙蓉彩穗灯每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶,叶上有烛信插着彩烛这荷叶乃是錾珐琅的,活信可以扭转,如今皆将荷叶扭转向外,将灯影逼住全向外照,看戏分外真切窗格门户一齐摘下,全挂彩穗各种宫灯廊檐内外及两边游廊罩棚,将各色羊角,玻璃,戳纱,料丝,或绣,或画,或堆,或抠,或绢,或纸诸灯挂满廊上几席,便是贾珍,贾琏,贾环,贾琮,贾蓉,贾芹,贾芸,贾菱,贾菖等

贾母也曾差人去请众族中男女,奈他们或有年迈懒于热闹的,或有家内没有人不便来的,或有疾病淹缠,欲来竟不能来的,或有一等妒富愧贫不来的,甚至于有一等憎畏凤姐之为人而赌气不来的, 或有羞口羞脚,不惯见人,不敢来的:因此族众虽多,女客来者只不过贾菌之母娄氏带了贾菌来了,男子只有贾芹,贾芸,贾菖,贾菱四个现是在凤姐麾下办事的来了当下人虽不全,在家庭间小宴中,数来也算是热闹的了当又有林之孝之妻带了六个媳妇, 抬了三张炕桌,每一张上搭着一条红毡,毡上放着选净一般大新出局的铜钱,用大红彩绳串着,每二人搭一张共三张林之孝家的指示将那两张摆至薛姨妈李婶的席下,将一张送至贾母榻下来贾母便说:"放在当地罢"这媳妇们都素知规矩的, 放下桌子,一并将钱都打开,将彩绳抽去,散堆在桌上正唱<<西楼楼会>>这出将终,于叔夜因赌气去了,那文豹便发科诨道:"你赌气去了,恰好今日正月十五,荣国府中老祖宗家宴,待我骑了这马,赶进去讨些果子吃是要紧的"说毕, 引的贾母等都笑了薛姨妈等都说:"好个鬼头孩子,可怜见的"凤姐便说:"这孩子才九岁了 "贾母笑说:"难为他说的巧"便说了一个"赏"字早有三个媳妇已经手下预备下簸箩,听见一个"赏"字,走上去向桌上的散钱堆内,每人便撮了一簸箩,走出来向戏台说:"老祖宗,姨太太,亲家太太赏文豹买果子吃的!"说着,向台上便一撒,只听豁啷啷满台的钱响 贾珍贾琏已命小厮们抬了大簸箩的钱来,暗暗的预备在那里听见贾母一赏,要知端的----

首先，比之射雕中着力描写郭靖的成长史和郭黄两人的爱情，神雕中郭黄已不再是主角，整个故事主线变成了杨过的成长，以及杨过和小龙女的感情，郭黄只是支线而已。读者的注意力都在杨过和小龙女身上，被杨过的傲物和不羁所吸引，为小龙女的冰清玉洁而倾倒，在射雕中冰雪聪明的黄蓉就这样被比下去了。这也是金庸笔法的成功之处，一方面成功引导了读者往自己的主旨上走，另一方面成功将关注点吸引到了主角身上。

其次，为人妇之后的黄蓉显得较为稳重，少了之前的古灵精怪。这种稳重一是受丈夫郭靖为国为民价值观的影响；二是不再天不怕地不怕，要为丈夫和儿女操心；三是成为武林数一数二的人物，遇事考虑的因素自然就多了，久而久之就给人老谋深算的感觉。射雕中的黄蓉是一个人想怎样就怎样，做事全凭心情，大多数人喜欢的是她这种天真烂漫和率性而为。但到了神雕中，作为江湖第一大帮派领袖，自然不能再随意任性行事，所以读者会产生“没了灵性”的错觉。

所以，当把黄蓉放在“大侠”的夫人、丐帮的帮主这个位置上，反对杨过和小龙女的“师徒恋”就很正常了，这种世俗的想法对射雕中初入江湖的黄蓉来说是不可想象的。而出于剧情发展和人物塑造的需要，以及不给读者两本书雷同的感觉，金庸在安排主人公成长方面，神雕中的杨过要比射雕中的郭靖曲折的多。这些曲折的原因有些属于客观，有些纯属人为，但许多误会读者都记在了黄蓉的身上，比如刁蛮的郭芙砍断杨过的胳膊，是黄蓉教女无方；再比如，黄蓉一开始对杨过的处处提防等等。

所以，不是黄蓉老了不好看了，也不是金庸故意将黄蓉丑化了，而是读者的关注点早已发生了转移。当你不再是C位，怎么做就怎么不对。

怡红院是大观园中三个面积最大的居住院落之一，另外两个院落一处是李纨居住的稻香村，一处是薛宝钗居住的蘅芜苑。相较于稻香村土**的基调，田园式的风格，蘅芜院山石芳草的外部，雪洞式的内部，怡红院的突出特点是——雍容华贵、富丽堂皇。

怡红院为什么要设计成这种风格呢？让我们回到小说第一回：

当初娲氏炼石补天之时……单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道……说到红尘中荣华富贵；此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵……心切慕之……，那石央求一僧一道：发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。一僧一道答应：我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。

小说开篇这段神话是对贾宝玉先天属性的界定，是贾宝玉的种种异于常人言行为的根源。要充分理解贾宝玉，必须从中小说开篇的神话故事中寻找答案。可惜，多数论者对此的重视程度不够。

我读红楼的心得，确立了三个文本优先的原则。一、文本先于作者。二、文本先于批注。三、文本先于理论。也就是说作者和脂砚斋等批注者尚在文本之后，更何况是某种理论？文本一旦生成，它就具有自己的独立性了，这时候，哪怕是作者，也只能是以读者的身分来阅读，甚至，作者写出的东西和自己的预期相悖。即便是小说中的人物的原型，也只能是以读者的身分来阅读。所以，脂批也不完全靠得住。用一种文艺理论或者哲学理论去解读小说，当然是可以的，比如王国维用叔本华哲学理论，李劼的用存在主义理论来解读，西方还有学者用弗洛伊德的心理学理论解读，虽然能成一家之言，给读者耳目一新之感，但终就没有进入文本内核。之所以说没有进入文内核，是因为当你一旦使用某种理论是解读，阅读时必然会按照理论所需去选择、组合、阐释文本，等于是重建了文本，与原文本必然产生距离，而非文本本身。

让我们回到贾宝玉的先天设定，梳理贾宝玉的生命轨迹：首先是补天者，由于无材补天，转而成为失意者，异常悲痛，偶闻人间繁华，心切慕之，遂借助一僧一道的法力，来到人间成为受享者，当体验够了“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空”后，历劫终了，遂回归本相，成为被度脱者或者说成为参悟者。在这里，说明一个概念，从世俗的角度来说，贾宝玉是在“成长”，从仙界的角度来说，贾宝玉是在“被度脱”，成长即被度脱。

贾宝玉的四个阶段轨迹简述如下：

补天者→失意者→受享者→被度脱者

贾宝玉在人间的十九年正是他生命轨迹的第三、第四阶段，是他受享和被度脱的阶段，这两个阶段如一僧一道所说的，是“乐事”，同时也是“美中不足，好事多魔”，是“受享”也是“磨难”，在“短暂的快乐与长久的痛苦”中，贾宝玉既是在“受享”，也是在“被度脱”，所以第三、第四阶段是无法截然分开的。第三阶段是第四阶段的母体，两者之间是化生关系。

一僧一道把贾宝玉带到了“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”，脂砚斋在以上四句分别点出“伏长安、伏荣国府、伏大观园、伏绛云轩”，这里的长安是都城的代名词，绛云轩是怡红院未有之前贾宝玉的居室，有了大观园以后，怡红院成为绛云轩的继任者，两者在名称上也是一脉相承，绛云轩之“绛”字，怡红院之“红”同义，都从“红”，即“女儿”上来。如果说这两者之间除了先后顺序以外，还有什么区别，我以为，绛云轩不够独立，怡红院足够独立；绛云轩不够自由，怡红院足够自由；绛云轩没有彰显权力，怡红院彰显了权力。也就是说贾宝玉“温柔富贵乡”的主要场域是“怡红院”。

怡红院外在给人印象是这样的：

院外绕过碧桃花，竹篱花障编就的月洞门，就见粉墙环护，绿柳周垂。院内两边都是游廊相接。院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉，那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。院内略略有几点山石，种着芭蕉，那边有两只仙鹤在松树下剔翎。一溜回廊上吊着各色笼子，各色仙禽异鸟。上面小小五间抱厦，一色雕镂新鲜花样隔扇，上面悬着一个匾额，四个大字，题道是“怡红快绿”。后院是满架的蔷薇、宝相，沁芳溪在这里汇合流出大观园，有一白石板桥跨在沁芳溪上可通对岸。贾宝玉在“怡红快绿”一诗中写道：

深庭长日静，两两出婵娟。

绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。

凭栏垂绛袖，倚石护青烟。

对立东风里，主人应解怜。

怡红院的突出特点有两个，一个是“院有嘉卉”，一个是“庭藏良禽”。仅以上语段，有植物：碧桃、竹、柳、芭蕉、海棠、松、蔷薇、宝相等八种植物，宝相是一种植物，要么是一种蔷薇，要么是苹果花的别称，小说中以“满架的”修饰，宝相在这里应该是蔷薇的意思。即便“竹篱”的“竹”不算在内，至少也提到了七种植物，共同构成了色彩明艳、香气迷人的植物世界；“各色仙禽异鸟”连同“仙鹤”构成了飞腾跳跃、鸣声啁啾的动物世界。这个小世界，给人舒适、温暖、有序、高雅、富足的感受。这样一个世界，是怡红院外部的“温柔富贵”特征。

怡红院配备这么多花鸟还有一个原因，我们来读第三十五回这段：这两个婆子在谈论贾宝玉，她们说贾宝玉“看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的”。第五十八回里，贾宝玉看到“一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏”。他立刻有了感叹，“能病了几天，竟把杏花辜负了！不觉到‘绿叶成阴子满枝’了！”后来，贾宝玉看到一只雀儿飞来，在枝上乱啼，又发了呆性。他想到，“这雀儿必定是杏花正在开时他曾来过，今见无花空有叶，故也乱啼。这声韵必是啼哭之声，可恨公冶长不在眼前，不能问他。但不知明年再发时，这个雀儿可还记得飞到这里来与杏花一会了？”由此我们可知，怡红院的花鸟也是贾宝玉对话的生灵，犹如公冶长能懂鸟语，是贾宝玉“情不情”表现的一个侧面。我们可以对接小说第一回，贾宝玉的前身神瑛侍者，在太虚幻境是就以甘露之水浇灌绛珠仙草，他这一万物有灵的“齐物”观念，自太虚幻境到人间保持了一致性。也是这种观念的影响下，贾宝玉看到的人世间“乐极悲生，人非物换”的广阔性、深刻性就比一般人也就多得多，其“成长”或者说“被度脱”的体验也比一般人更广阔、深刻。

在诸多的植物里，那本芭蕉和那树海棠无疑是浓墨重彩描写的杰出代表，也是院名“怡红快绿”的得名原因。关于西府海棠，贾政介绍这叫“女儿棠”，源自外国之种，但对海棠出于“女儿国”的传闻，贾政并不认可。有专家考证“西府”指关中西部，今宝鸡地区，即便如此，对于阅读实无多大帮助，我们要关注的是作为“意象”出现的海棠，而非海棠本身。小说中写道，宝玉点头说：“大约骚人咏士，以花之色红晕若施脂，轻弱似扶病，大近乎闺阁风度，所以以‘女儿’命名。想因被世间俗恶听了，以俗传俗，以讹传讹，都认真了。”意思是，西府海棠呈现女性的曼妙姿态，世人不免望花生义，衍流出附会之谈，万不可当真的。宝玉果然杂学旁收，面对奇花异木，随处侃侃而谈，颇有通达之风。关于匾额，宝玉说：“此处蕉棠两植，其意暗蓄红、绿二字。若只说蕉，则棠无着落；若只说棠，蕉亦无着落。”不如题作“红香绿玉”，才算两全其美。怡红院“蕉棠两植”，这本无奇异之处，古人追求自然和谐之美，居所多种草木点缀。然而，《红楼梦》的文字精雕细琢，往往小处设伏，出人意料。怡红院成为宝玉的住处，它的一草一木似乎都被赋予特殊的寓意，也造成了《红楼梦》解读陷入无休无止猜谜的怪圈。

比如，有知名学者借这株海棠做了文章，认为它是史湘云的象征，证据呢？就在“寿怡红”一回，湘云掣签时正巧抽出一枝海棠，与怡红院的女儿棠遥相呼应。由此得出结论：湘云对宝玉的意义非同寻常，甚至隐伏八十回后“宝、湘遇合”的故事。

但是，如果“海棠喻湘云”，芭蕉又何指呢？据专家考证，“鹤”也与湘云有关（寒塘渡鹤影、鹤势螂形），此处明文出现“蕉鹤”一额，俨然蕉、鹤并举，为何不是“芭蕉喻湘云”呢？

还有，宝钗后来成为宝玉正妻，按说蕉、棠总有一种和她相关，但宝钗掣签却是一支牡丹，而牡丹在她的居处了无踪迹。黛玉掣出一枝芙蓉，潇湘馆的代表却是竹林。探春掣出一枝杏花，杏花遍植在李纨居住的稻香村，谁能扯清探春、李纨和杏花的“影射关系”？五十八回，宝玉对着一株杏树感慨，自忖“能病了几天，竟把杏花辜负了”，究竟是他辜负了李纨还是探春？另外，三十七回成立海棠诗社，众人各取一个别号，探春说：“我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’吧。”芭蕉又成了“探春的象征”。因此，所谓“海棠喻湘云”，貌似合理，实则以偏概全，完全经不起推敲，更无可能成为“宝、湘遇合”的证据。

在中国传统文化观念中，蕉、棠皆可喻美人。蕉、棠并植于怡红院，意在暗示宝玉“爱红”的习性。我们不能局限于“寿怡红”一回众钗与众花的对应关系，那只是一次席间游戏，也是作者对众钗的一次群体性伏笔。究其本意，并非构建书中“花喻女儿”的具体意象——某种花卉固定指代某一女子。

如果一定要有所指的话，考虑到小说的整体构思，“蕉棠两植”它应该是照应第五回词曲“钗、黛并立”的现象，分别隐指钗、黛二人。芭蕉如果是黛玉的话，证据是潇湘馆也种有芭蕉，宝玉和黛玉之间有手帕传诗，类似于“蕉叶传书”。也有从色彩来分别的，认为黛玉的五行属性是木，主色为“青”，所以，芭蕉指黛玉，但是，宝钗的五行属性是金，主色为“白”，海棠的“白”在哪里？有人说，宝钗不是咏过白海棠吗？但是，在海棠诗社活动中咏白海棠的除了宝钗，女孩子还有探春、黛玉，还有诗疯子史湘云，她还做了两首呢。况且，怡红院中的海棠是“红”色的，与对宝钗的五行设定也不符。

为什么各种解读都很难周全呢？因为，书中以花卉喻群钗，却并无定指。也许某钗主要对应某种花卉，但换一个场景，其对应关系也可发生相应的转移，换句话说，这种指向并不具备唯一性。书中的“花”与“金、玉”一样，属于特殊的文学符号，根据情节需要，有其特指，也可泛指，如同凤姐所说“你也玉我也玉”，有时甚至成为一个群体的象征。

无论是芭蕉还是海棠，都是绿叶红花，都是极美的植物，两者从文化层面很难分开，正好是“蕉棠两植”，难以取舍的象征物，也就是钗黛合一的象征物。这也是贾宝玉内心中艰难的取舍过程，是他“成长”过程中所必须面对的抉择。

怡红“院中点衬几块山石”，多数研究者认为是贾宝玉前身的“物像”，看似有道理，细推起来还是有疑点的。第一，女娲大神遗弃的是“一块”石头，这里点缀着几块山石，那么，哪一块是女娲遗弃的那一块？或者说，为什么要从一个整体变成若干碎块？第二，一僧一道已经把那块石头变成了宝物——“通灵宝玉”，这块石头伴随贾宝玉出生，是贾宝玉的“内丹”，日夜不得离身。何来又多出一个形体处于怡红院中？进一步推演，更难解释。蘅芜院处于大石环绕之中，岂不是贾宝玉全力在保护薛宝钗？古代庭院，凿池引水，堆土立石，以求自然之趣，这在造园艺术中是再平常不过的事了，过多解读，实则无益。对于怡红院的山石没有必要大做文章。

怡红院在大观园中的位置很值得注意。小说中写道：“沁芳溪在这里汇合流出大观园”，这里是哪里？大观园的大门附近，大观园的东南部，沁芳溪流出园子的结束处。以下略作解说。由于文中部分描写稍有矛盾，所以关于大观园的方位布局多有争论，就目前流传最广的两个版本，一个认为怡红院位于西南角，另一个则认为怡红院处于东南角。然而根据文本给出的描述，可以证明怡红院处于东南角，下面是最明显的一处描述：在第十七回，贾政与众人游览大观园时，至怡红院的花障处，见一清溪，贾政便疑惑，问这股水从何而来，贾珍答道：“原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，庚辰侧批：于怡红总一园之水，是书中大立意。从那墙下出去。”所以我们可以确定，怡红院位于大观园东南角，其与西南角的潇湘馆最为相近，且都为园中清幽之处。怡红院为什么要安排在这个地方呢？第一，根据“天倾西北，地陷东南”古人的观念，东南处最为低洼，宝玉处于园中最低处，他是自己“女儿至上”、“女儿至贵”哲学的实践者；第二，地处大观园门口，担当着大观园的保护者，宝玉充当了众女儿的守护者；第三，地处沁芳溪水出园之处，宝玉成为众女儿生命的见证者。因为贾宝玉认为“女儿是水做的骨肉”，沁芳溪水等同于女儿命运之河。

怡红院的主建筑，是“小小五间抱厦”。这个说法比较含混，到底有几间几进呢？比较通行的看法是，房子有两排，第一排是三间，中间开门，第二排是五间，比第一排两侧各多一间，后门可通，两排中间有走廊，成封闭状态。两排房子均为一进。

怡红院内部的第一回描写，以宝玉父子的眼睛来看：

说着，引人进入房内。只见这几间房内收拾的与别处不同，竟分不出间隔来的。原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。一槅一槅，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶，安放盆景处。其槅各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半璧。真是花团锦簇，剔透玲珑。倏尔五色纱糊就，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟系幽户。且满墙满壁，皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的。众人都赞：“好精致想头！难为怎么想来！”原来贾政等走了进来，未进两层，便都迷了旧路，左瞧也有门可通，右瞧又有窗暂隔，及到了跟前，又被一架书挡住。回头再走，又有窗纱明透，门径可行；及至门前，忽见迎面也进来了一群人，都与自己形相一样，——却是一架玻璃大镜相照。及转过镜去，益发见门子多了。贾珍笑道：“老爷随我来。从这门出去，便是后院，从后院出去，倒比先近了。”说着，又转了两层纱橱锦槅，果得一门出去，院中满架蔷薇，宝相。

第二次大段描写，从刘姥姥眼中看出：刘姥姥便度石过去，顺着石子甬路走去，转了两个弯子，只见有一房门。于是进了房门，只见迎面一个女孩儿，满面含笑迎了出来。刘姥姥忙笑道：“姑娘们把我丢下来了，要我碰头碰到这里来。”说了，只觉那女孩儿不答。刘姥姥便赶来拉他的手，“咕咚”一声，便撞到板壁上，把头碰的生疼。细瞧了一瞧，原来是一幅画儿。刘姥姥自忖道：“原来画儿有这样活凸出来的。”一面想，一面看，一面又用手摸去，却是一色平的，点头叹了两声。一转身方得了一个小门，门上挂着葱绿撒花软帘。刘姥姥掀帘进去，抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖，皆是碧绿凿花，竟越发把眼花了，找门出去，那里有门？左一架书，右一架屏。刚从屏后得了一门转去，只见他亲家母也从外面迎了进来。刘姥姥诧异，忙问道：“你想是见我这几日没家去，亏你找我来。那一位姑娘带你进来的？”他亲家只是笑，不还言。刘姥姥笑道：“你好没见世面，见这园里的花好，你就没死活戴了一头。”他亲家也不答。便心下忽然想起：“常听大富贵人家有一种穿衣镜，这别是我在镜子里头呢罢。”说毕伸手一摸，再细一看，可不是，四面雕空紫檀板壁将镜子嵌在中间。因说：“这已经拦住，如何走出去呢？”一面说，一面只管用手摸。这镜子原是西洋机括，可以开合。不意刘姥姥乱摸之间，其力巧合，便撞开消息，掩过镜子，露出门来。刘姥姥又惊又喜，迈步出来，忽见有一副最精致的床帐。他此时又带了七八分醉，又走乏了，便一屁股坐在床上，只说歇歇，不承望身不由己，前仰后合的，朦胧着两眼，一歪身就睡熟在床上。

第二类是零星描述，散落在书中各章节中，是对详细描述的补充延伸。第二十六回“（贾芸）抬头一看，只见金碧辉煌，文章闪灼，却看不见宝玉在那里。一回头，只见左边立着一架大穿衣镜，从镜后转出两个一般大的十五六岁的丫头来说……又进一道碧纱厨，只见小小一张填漆床上，悬着大红销金撒花帐子。”第三十六回“宝钗便顺着游廊来至房中，只见外间床上横三竖四，都是丫头们睡觉。转过十锦槅子，来至宝玉的房内。”第三十七回“却见槅子上碟槽空着。那槅子尽上头的一对联珠瓶还没收来呢。”第五十一回:”你把那穿衣镜的套子放下来，上头的划子划上，你的身量比我高些……忽听见晴雯如此说，便自己起身出去，放下镜套，划上消息……只听外间房中十锦格上的自鸣钟当当两声，外间值宿的老嬷嬷嗽了两声。”第五十四回“于是大家蹑足潜踪的进了镜壁一看，只见袭人和一人二人对面都歪在地炕上。”第五十六回“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿……如今倒在大镜子那里安了一张床。有时放下镜套还好……不如明儿挪进床来是正经。”第五十七回“一时宝玉又一眼看见了十锦格子上陈设的一只金西洋自行船。”

通过这些精彩的室内描述，我们可以真切地感受到怡红院正房的室内空间是如梦如幻、扑朔迷离的，其中最突出的是一个“幻”字，简直是一座迷宫。

之所以说怡红院是迷宫，主要基于下面四个理由：

首先：怡红院的诱惑太多。房子内部的雕板花样品类繁多，各式各样；槅板上古玩珍品、鼎屏书剑，应有尽有；纱绫帷幔，五彩绚丽。如此种种，的确是温柔富贵，但对于一个成长中的少年来说，何尝不是充满了的诱惑，诱惑到使人沉迷、不能自拔的境地。

其次，怡红院的脂粉气太重。我们知道怡红院有袭人、晴雯、麝月、秋纹、碧痕、红玉、四儿、芳官等等至少十几个个性不同、但都美丽可人的女孩子，和这些女孩子脂浓粉香、鬓垂钗亸、莺娇燕嗔、日夜厮守，宝玉虽以呵护者自居，但何尝不是欣赏者。甚至连装饰画都是女孩子，即便这些女孩子没有主动勾引宝玉，宝玉自我的沉迷自是难免。这里上演着人间的各种悲喜剧，例如：第二十五回隔花人远天涯近，第二十六回黛玉独立花阴悲泣，第三十一回晴雯撕扇，第四十四回平儿理妆，第五十二回晴雯补裘，第六十三回夜宴，第七十七回海棠预老等等。这些事件或多或少、或早或晚都将成为贾宝玉决定走出怡红院的原因。

第三，室内空间是迷宫。怡红院正房是五间的上房。在这五间正房前又加出三间，称为“抱厦”。这样一来，室内空间就扩大了。颐和园的乐寿堂就是采用的这种建筑手法。怡红院室内各房间之间的分隔，并不是用墙来封死，而是利用雕空玲珑的木板做成各种花罩、槅扇来分隔。房间内部还有暖阁、碧纱橱等分隔，在空间上互相贯穿流通，从而在有限的室内空间中创造出迷幻的空间效果，难怪贾政等“未进两层，便都迷了旧路”。在这样一个处处都能有风景，处处都有可能的空间里，看似有很多路可供选择，实际上能走出的路是极其有限的，岔道虽多，属于你的永远只有一条。这种房屋构造即象征着，在一个充满诱惑的迷宫里，贾宝玉面对无数的道路选择。

第四，镜子造成了幻像。小说中写道镜子的地方很多，贾政见到了，刘姥姥见到了，贾芸见到了，晴雯和麝月谈到了，宝玉和麝月见到了。小说第五十七回：袭人在旁听他梦中自唤，忙推醒他，笑问道：“宝玉在那里？”此时宝玉虽醒，神意尚恍惚，因向门外指说：“才出去了。”袭人笑道：“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿。”宝玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大镜对面相照，自己也笑了。早有人捧过漱盂茶卤来，漱了口。麝月道：“怪道老太太常嘱咐说小人屋里不可多有镜子。小人魂不全，有镜子照多了，睡觉惊恐作胡梦。……”镜子的折射使本就是迷宫的怡红院空间增大，更加虚幻迷惑。另一方面，对于小孩子，成长中的宝玉来说镜子增加了幻想，虚虚实实，让人很难分辨，怡红院更加光怪陆离，难以走出。

怡红院的设计既是顽石下凡的“受享”要求的实现，也是宝玉“由色入空”，其色有令人“目盲”的“世间万物”，其色还有令人“心盲”的“多情女儿”，当他把这些都放下的时候，他就具有了所谓“转身、出走”的可能。怡红院的“迷途”和镜子照出的“虚幻”，贾宝玉什么时候能“勘破”这些“幻像”，什么时候就彻底地从“温柔富贵乡”的“色”世界彻底走出，走向回归生命本体的“空”的境界，完成他在人间“历劫”的经历，成为一僧一道的“度脱者”，或者说人世间的“了悟者”。

怡红院的象征意义远远大于现实意义，是作者为贾宝玉量身打造的成长空间，是贾宝玉先天属性（受享）和后天属性（度脱）的完美结合空间。

1 红楼梦中场景描写赏析

《红楼梦》的场竟描写在小说阅读中所起到的作用主要有以下两点： 第一 彰显立体人物，使人物形象丰满。《红楼梦》这部文学巨著给我们塑造了众多的人物形象，这些人物穿插在许多场面描写当中，使人物性格特征充分表现出来。如第三十一回中晴雯撕扇的描写与第五十二回中晴雯病补雀金裘的描写给我们展现了晴雯率性和有情有义的特点，让读者感到晴雯的可爱。《红楼梦》中这样的描写很多，他使读者了解了不同人物的不同特点，使人物形象丰满。

第二，揭示主题，深化主题。《红楼梦》这部巨著通过贾，史，王，薛这四大家族由盛到衰的变迁，揭露封建社会的腐朽与没落，批判了封建家长制。这个主题就是通过众多的场面描写表现出来的。如林黛玉在贾府的第一顿晚饭的场面描写就显出贾府等级森严的特点。第四十一回中描写刘姥姥吃茄鲞这一细节，通过凤姐介绍茄鲞的做法，给我们揭示了贾府的奢侈生活，这样的家庭走向衰败是必然的。

从完整的意义上讲，《红楼梦》的艺术境界，就是一个个场景描写连缀而成的。

2 红楼梦中的场面描写语句

第四十回——史太君两宴大观园，描写探春房间的摆设：“那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊”；“左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手”。

描写宝钗房间的摆设：“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已”。

第四十一回——栊翠庵茶品梅花雪，贾母等人酒足饭饱后，路过栊翠庵并由妙玉侍奉着品茶的情节：“只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母”；“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了”。

第四十四回——喜出望外平儿理妆，平儿到贾宝玉房中理妆的情节：“宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒，拈了一根递与平儿”。

第五十二回——勇晴雯病补雀金裘，写到宝玉命麝月取鼻烟给晴雯嗅的情节：“麝月果真去取了一个金镶双扣金星玻璃的扁盒来，递与宝玉。宝玉便揭翻盒扇，里面有西洋珐琅的黄发赤身女子，两肋又有肉翅，里面盛着些真正上等洋烟”。

3 《红楼梦》中场景是如何描写的

从一个人的家所提供的环境气氛不但可以反映出他的爱好癖性风格需要和企求，同时也可以反映出这个人的长处和短处。

如同拙作《红楼梦服饰色彩纵横谈》中所提及，最精彩的服饰描写是随着刚进府的林姑娘目光所及而渐次出现的一样，红楼中最详尽的居室环境描写，也是这位外甥女在初次进入此“钟鸣鼎食之家”拜见二舅母时逐步展开的。在仪门内是一个大院落，上面五间大正房，两边是厢房鹿顶，耳门钻山，四通八达，比各处不同。

外人来一见便知这方是正内室。请注意“这方是”三个字。

林妹妹是先去拜见了大舅母然后再来拜见二舅母的，这也是一种长幼有序的封建次序所然。可是，介绍邢夫人的居处只是轻轻地一笔带过：这必是荣府中之花园割断过来的，正房厢庑游廊悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽。

而对王夫人的居处则特别强调这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋，抬头迎面先见一个赤金九龙青地大匾，上面是盖着皇帝印文的御笔，写着斗大三个字“荣禧堂”。

荣禧堂所在之处自然方是正内室。正内室不设在作为长子的贾赦（已由他袭官承爵）处，却设在次子贾政处，明白无疑地表明了荣国府内权力斗争中邢夫人一方的惨败。

稳操胜券的王夫人依仗的是娘家的实力地位：“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。”王夫人的娘家兄弟王子腾为京营节度使，后又升为九省统制。

作为护官符中四大家族之一的王家，专管各国进贡朝贺的事，凡有外国人来都是王家养活，粤闽滇浙所有的洋船货物都是王家的。真所谓权势显赫，炙手可热。

况且王夫人还有长女已选入深宫陪伴君王。相对来说成为旁门小户的邢夫人哪里是对手。

于是，这一边是小巧别致，那一边是轩昂壮丽。环境的对比生动衬托了实力的对比。

进一步展现在林妹妹眼里（也就是读者眼里）的是说不尽的气派：大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，体现出朝见皇帝的荣耀；这一边又是金银嵌镶的古彝，那一边则是当年罕见的泊来品 - 玻璃盆；地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月， 堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字，道是："同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书"。

十六这个数字意味着荣禧堂不同凡响的级别，对联则尽情地显示了荣国府主人作为国公爷的富贵荣华以及和各位王爷的交情，也暗示了贾王联姻的实力地位。 这一段着力的描写并没有到此结束。

女主人公又被引入东边的三间耳房内，只见临窗大炕上铺着猩红洋毯，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。

左边几上摆着文王鼎，鼎旁匙箸香盒，右边几上摆着汝窑美人觚，插着时鲜花卉。地下西一溜四张椅上都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏，两边一对高几上茗碗瓶花俱备。

服饰纹样，洋漆洋毯等细致的描写交代了居住者的身份：贾府政老爷作为荣国公后裔和员外郎的门楣及荣耀。 有意思的是作者又让我们读者的眼光跟着黛玉出来，到了东廊三间小正房内。

正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱。

王夫人坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。给人印象突出的是三个“半旧”。

极普通的居室，极普通的陈设，极不起眼的颜色，半新不旧的装饰，一派为人清正廉洁君子乐道安贫的样子。与前面两堂金碧辉煌的富丽场景相比，犹如天上地下。

一次短暂的访问，三个不同的场景，刻画了居室环境身份背景人际关系素质心理等多少丰富的内容。贾政的谐音为“假正”，其平素为人“貌似端方”的假正经也就由此作了一次淋漓尽致的大暴露。

一个人的生活环境不仅是其物质生活的写照，而也是其精神生活的写照。客观的景和主观的情之间的相互作用交流沟通合一，是艺术创造永远不可违背的法则。

折射出居住者的性格情趣的居室环境描写在红楼中还有多处。限于篇幅，在此仅择其要做一分析介绍。

三姑娘探春素喜阔朗，是属于豪放一路的性格。她居室中这三间屋子并不曾隔断，取其空旷之意。

当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。

西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。

左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。

卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。给人的感觉是总体宽大细处密集，充满着一股潇洒风雅的书卷气。

同时，弥足珍贵的唐宋名人遗迹也不失贾府千金的身份。此居室环境气氛是和探春的爽朗个性及文化素质相吻合的。

游园的人群伴着老夫人和刘姥姥又来到了宝姐姐的房内。第一眼的感觉是一色的玩器全无，雪洞一般。

案上只有一个土定瓶，供着数枝菊花（不是上文提及的满满一瓶），并两部书，茶奁茶杯而已。注意这个“而已”用得绝妙。

床上只。

4 红楼梦描写笑的情景描写（想象）

是让你们自己写啊？ 那就编一个呗 话说，一日，宝玉饭毕，到老太太屋里去，看黛玉正在老太太屋里呢，就笑嘻嘻地过去，道：妹妹干什么呢，前儿我打发晴雯送去的茶吃了没有，觉着怎么样？黛玉抿嘴扑哧一笑，答道：哎呦呦，你不提我还倒忘了，多谢费心惦记着，这茶么，味道还在其次，难为这盒子做得费事，那么大个盒子，里三层外三层的包着，不知道的还以为有多少呢，等一层层打开了，才得畅花扳拘殖饺帮邪爆矛胭脂盖那么大的一包。

听说还是什么番邦进贡来的，真不知这番邦人喝的是茶啊，还是盒子。贾母听了，也呵呵笑道：这又是宝玉从哪里淘换来的稀奇东西，没的古怪。

你看行不，是这样吗？。

5 红楼梦节日场景描写和分析

春节是中国的传统节日，也是中国最重要的节日。《红楼梦》第53和54回中，曹雪芹就非常详细的描写了贾府过年的场景。作为一个从上到下有三百余口人，一天有二十余件事的显赫家族，贾府在过年的时候又会忙些什么呢？

一、收年例。贾府虽是“昌明隆胜之邦，诗礼簪缨之族”，同时也有好多庄园，是剥削阶级食物链的上层，其对劳动人民的剥削、压榨是在所难免的。即使乌庄头送来那么多的年例，贾珍还抱怨物品短少，面对着那张浸透了劳动人民一年辛苦血汗的沉甸甸的米面肉菜单子，竟然斥责：“这够做什么的！你们又打擂台，真真是叫别过年了！”贾府对底层百姓的倾轧可见一斑。曹雪芹通过这一描写，暴露出了贾府这个“诗礼之家”的道貌岸然，刻画了官僚地主的剥削本质。

二、祭祖。贾府每年除夕都要举行隆重的祭祖仪式，这既是出于传宗接代、延续香火的实际需要，也是后代报效祖先、感恩先人的一种隆重礼仪。贾家是大家族，宗祠建得极有气派，祭祖不仅有复杂的准备工作，而且仪式隆重、复杂，充分显示了贾家非同一般的地位。曹雪芹通过描写“五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地”的宏大场面，烘托出了贾府严格的宗祠制度和等级制度，使贾府一品望族的地位跃然纸上。

三、朝贺。贾府是一个即将没落的家族，因为有了元春的入宫和得宠，才给它注入了一剂强心针。即使这样，贾府仍然无法摆脱“外面的架子还未甚倒，内囊却也尽上来了”的败落趋势。为了维持这种“百足之虫，死而不僵”的局面，贾府必须要对赐予他们恩惠的皇帝表达千恩万谢，尤其是到了春节这种重要节日，更要虔诚的到皇宫磕头朝贺，感激皇恩。“次日五鼓，贾母等人按品上妆，摆全副执事进宫朝贺，兼祝元春千秋”，写出了贾府上下在对皇帝朝贺问题上的高度重视。

四、取乐。曹雪芹在描写贾府过年取乐时，除了与亲戚们互相宴请吃“年酒”外，把更多的笔墨用在了“元宵开夜宴”上。元宵节时，普通人家可以出外观赏烟花社火，而贾府这样的官宦人家，自然不用像平常人家那样，他们可以在深宅大院里自娱自乐，尽情享受节日的欢乐。热衷于享乐的贾母为了活跃节日气氛，竟然在“花厅上摆了十来席酒”，还“差人去请众族中男女”来一起喝酒、听戏。高兴之余，贾母还要大把给戏子们赏钱，以此来显示了贾府表面上的富足。

6 红楼梦环境描写

环境描写：

1、便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。那大主山所分之脉，皆穿墙而过。贾政道：“此处这所房子，无味的很。”因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。

只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味香气馥，非花香之可比。

2、林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆是雕梁画栋。两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头鬟。（第三回）

3、往前一望，看白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露羊肠小径。

4、右边几上汝窑美人觚-觚内插着时鲜花卉，并茗碗、痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。（第三回）

5、只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。

6、天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内微风一过，粼粼然池面绉碧铺纹，真令人神清气净。

扩展资料：

一些环境描写的作用：

1、黛玉初来乍到，首先看见的是贾府外观，“蹲着两个石狮子，三间兽头大门”，“正门有一匾，匾上大书‘敕造宁国府’五个大字”，这是宁国府的外观，再“往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了”，宁荣二府在黛玉眼里仅外观就气势宏伟，气魄非凡。

2、“出了西角门，往东过荣府正门，便入一黑油大门中，至仪门前方下来”， “进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽，且院中之树木山石皆在”，这是贾赦的住处，虽然不及贾母正房的气派，但却别有洞天。

“黛玉进了贾府，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达”，这是轩昂壮丽的“荣禧堂”。

从文中描写看来，贾府建筑的外观宏伟壮丽，气势非凡，内部布局讲究，各种建筑相映相衬，铺展出贵族气派。

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7 关于《红楼梦》的细节描写

红楼梦》里除了史湘云的酒醉场面别具特色外，四十四回凤姐泼醋，酒后醉闹，也是特别有声有色的一段精彩文章。

这段文章很长，从本回开头“原来贾母说今日不比往日，定要叫凤姐痛乐一日”起，一直到“平儿自觉面上有了光辉，方才渐渐的好了，也不往前头来……”为止，占了整整半回。值得我们注意的是作者在描写凤姐的酒醉时，完全换了一副笔墨，如果说六十二回描写湘云的醉态有如春露花，风光旖旎的话，那末本回描写凤姐的醉闹，便是秋风肃杀，万象箫森。

最难写的是凤姐虽然能勉强喝几口酒，但她毕竟不是酒徒，凭空很难让她喝醉。于是，作者给她安排了一个适宜的场景，让贾母为凤姐过生日。

贾母带头劝酒，然后尤氏、众姊妹、众嬷嬷、众丫环一齐都来敬酒，终于使凤姐不得不喝、不得不醉。于是作者把凤姐酒醉这一情节写得合情合理，具有浓厚的生活气息和真实感。

其实直接描写凤姐酒醉的文字只有两句话： 凤姐自觉酒沉了，心里突突的似往上撞。 只这两句话，写得多么准确：凡不能喝酒而勉强喝酒以致于喝醉的人，都会有这种“心里突突的似往上撞”的感觉，然而这还不是凤姐的个性化的细节，以上也还不是这段文章的主要部分。

凤姐醉闹这段文章的真正精彩的地方是下面的部分： 凤姐见瞅人不防便出了席，往房门后檐下走来。平儿留心，也忙跟了来，凤姐儿便扶着他。

才至穿廊下，只见他房里的一个小丫头正在那里站着，见他两个来了回身就跑。凤姐儿便疑心忙叫。

那丫头先只装听不见，无奈后面连平儿也叫，只得回来。凤姐儿越发起了疑心，忙和平儿进了穿堂，叫那小丫头子也进来，把扇槅关了，凤姐儿坐在小院子的台阶上，命那丫头子跪了，喝命平儿“叫两个二门上的小厮来，拿绳子鞭子，把那眼睛里没主子的小蹄子打烂了！”那小丫头子已经唬的魂飞魄散，哭着只管碰头求饶。

凤姐儿问道：“我又不是鬼，你见了我，不说规规矩矩站住，怎么倒往前跑？”小丫头子哭道：“我原没看见奶奶来。我又记挂着房里无人，所以跑了。”

凤姐儿道：“房里既没人，谁叫你来的？你便没看见我，我和平儿在后头扯着脖子叫了你十来声，越叫越跑。离的又不远，你聋了不成？你还和我强嘴！”说着便扬手一掌打在脸上，打的那小丫头一栽；这边脸上又一下，登时小丫头子两腮紫胀起来。

平儿忙劝“奶奶仔细手疼。”凤姐便说：“你再打着问他跑什么。

他再不说，把嘴撕烂了他的！”那小丫头子先还强嘴，后来听见凤姐说要烧了红烙铁来烙嘴，方哭道：“二爷在家里，打发我来这里瞧着奶奶的，若见奶奶散了，先叫我送信儿去的。不承望奶奶这会子就来了。”

凤姐儿见话中有文章，“叫你瞧着我作什么？难道怕我家去不成？必有别的原故，快告诉我，我从此以后疼你。你若不细说，立刻拿刀子来割你的肉。”

说着回头向平儿头上拔下一根簪子来向那丫头嘴上乱戳。唬的那丫头一行躲一行哭求道：“我告诉奶奶，可别说我说的。”

平儿一旁劝，一面催他叫他快说。丫头便说道：“二爷也是才来房里的，睡了一回醒了，打发人来瞧瞧奶奶，说才坐席，还得好一回才来呢。

二爷就开了箱子，拿了两块银子，还有两根簪子两匹缎子，叫我悄悄的送与鲍二的老婆去，叫他进来。他收了东西就往咱们屋里来了。

二爷叫我来瞧着奶奶，底下的事我就不知道了。” 凤姐听了已气的浑身发软，忙立起来一径来家。

刚至院门，只见又有一个小丫头在门前探头儿，一见了凤姐也缩头就跑。凤姐儿提着名字喝住。

那丫头本来伶俐，见躲不过了越性跑了出来，笑道：“我正要告诉奶奶去呢，可巧奶奶来了。”凤姐儿道：“告诉我什么？”那小丫头便说二爷在家这般如此如此，将方才的话也说了一遍。

凤姐啐道：“你早作什么了？这会子我看见你了，你来推干净儿！”说着也扬手一下打的那丫头一个趔趄，便摄手摄脚的走至窗前。往里听时，只听里头说笑。

那妇人笑道：“多早晚你那阎王老婆死了就好了。”贾琏道：“他死了再娶一个也是这样，又怎么样呢？”那妇人道：“他死了，你倒是把平儿扶了正只怕还好些。”

贾琏道：“如今连平儿也不叫我沾一沾了。平儿也是一肚子委曲不敢说。

我命里怎么就该犯了‘夜叉星’。” 凤姐听了气的浑身乱战，又听他俩都赞平儿，便疑平儿素日背地里自然也有愤怨语了，那酒越发涌了上来，也并不忖夺，回身把平儿先打了两下，一脚踢开门进去，也不容分说，抓着鲍二家的撕打一顿。

又怕贾琏走出去，便堵着门站着骂道：“好 ！你偷主子汉子，还要治死主子老婆！平儿过来！你们 忘八一条藤儿，多嫌着我，外面儿你哄我！”说着又把平儿打几下。打的平儿有冤无处诉。

只气得干哭，骂道：“你们做这些没脸的事，好好的又拉上我做什么！”说着也把鲍二家的撕打起来。贾琏也因吃多了酒进来高兴，未曾作的机密，一见凤姐来了也没了主意，又见平儿也闹起来，把酒也气上来了。

凤姐儿打鲍二家的，他已又气又愧，只不好说的，今见平儿也打，便上来踢骂道：“好娼妇！你也动手打人！”平儿气怯，忙住了手哭道：“你们背地里说话，为什么拉我呢？”凤姐见平儿怕贾琏，越发气了，又赶上来打着平儿，偏叫打。

8 关于 红楼梦 的作文 800~1000字左右

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的 。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。

如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？

我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。

可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。

另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。

其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。

《芙蓉女儿诔 》是贾宝玉祭奠心爱的丫鬟晴雯时创作的一篇祭文，作品文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。 诗词译文：　　千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛縠为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说：　我默默思念：姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏，都早已湮没，无从查考，而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月多一点的时间啊！　回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。　可是，谁能料到恶鸟仇恨高翔，雄鹰反而遭到网获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风？柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨？一旦遭受恶毒的诽谤，随即得了不治之症。所以，樱桃般的嘴唇，褪去鲜红，而发出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞，丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵！高尚的品格，被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡？你既像仙家的云彩那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹？无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香？没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。　你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它焐暖？炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎，鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花，被委弃在杂草丛中，翡翠发饰落在尘土里，被人拾走。鳷鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空馀断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来？　况且，正当秋天，五行属金，西方白帝，应时司令。孤单的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去；在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲呜。点点夜露，洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来；阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样、定颜色？ 洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗、燃香料了！　昨天，我奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与你诀别；今天，我不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息，我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。　看那西风古寺旁，青燐徘徊不去；落日下的荒坟上，白骨散乱难收！听那楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟！哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。　啊！这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊！钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除！你在世上的缘分虽浅，而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。　现在才知道上帝传下了旨意，封你为花宫待诏。活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。为什么呢？从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也被上帝派人召去，请他给白玉楼作记。事情虽然不同，道理则是一样的。所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，假如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗？现在，我才相信上帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗，把这番话说给你听，并作一首歌来招唤你的灵魂，说：　天空为什么这样苍苍啊！　是你驾着玉龙在天庭邀游吗？　大地为什么这样茫茫啊！　是你乘着象牙的车降临九泉之下吗？　看那宝伞多么绚烂啊！　是你所骑的箕星和尾星的光芒吗？　排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊！　是危星和虚星卫护着你两旁吗？　让云神随行作为侍从啊！　你望着那赶月车的神来送你走吗？　听车轴咿咿呀呀响啊！　是你驾驭着鸾凤出游吗？　闻到扑鼻的香气飘来啊！　是你把杜蘅串联成佩带吗？　衣裙是何等光彩夺目啊！　是你把明月镂成了耳坠子吗？　借繁茂的花叶作为祭坛啊！　是你点燃了灯火烧着了香油吗？　在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊！　是你在酌绿酒饮桂浆吗？　抬眼望天上的烟云而凝视啊！　我仿佛窥察到了什么；　俯首向深远的地方而侧耳啊！　我恍惚倾听到了什么。　你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗？　怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢！　请风神为我赶车啊！　你能带着我一起乘车而去吗？　我的心里为此而感慨万分啊！　白白地哀叹悲号有什么用呢？　你静静地长眠不醒了啊！　难道说天道变幻就是这样的吗？　既然墓穴是如此安稳啊！　你死后又何必要化仙而去呢？　我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！　你的神灵能有所感应而到我这里来吗？　来呀，来了就别再去了啊！　你还是到这儿来吧！　你住在混沌之中，处于寂静之境；即使降临到这里，也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障，让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡，教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间，宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙，寒簧为你击敔；召来嵩岳灵妃，惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出，百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵，龙在吟唱；栖息在珠林里呵，凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵，不必用祭器把门面装潢。　你从天上的霞城乘车动身，回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明，又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵，好比浮云轻烟聚散不定，神灵缥缈呵，却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵，明星高悬；溪光山色多么美丽呵，月到中天。为什么我的心如此烦乱不安？仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息，怅然四望，流泪哭泣，留连彷徨。　人们呵，早已进入梦乡；竹林呵，奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散，只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵，作为祈祷，举行这祭奠的仪式呵，期望吉祥。悲痛呵，请来将此香茗一尝！

芙蓉原是荷花的别称，生于水中的是草芙蓉，生于陆地的是木芙蓉。木芙蓉八九月开花，花冠白色或淡红色，与荷花平分秋色。 书上该文是写给晴雯的,但晴雯其实是被当作黛玉的影子的有一回王夫人说到晴雯说的是:长得有点象林妹妹的在《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，写众人抽花名签行酒令，黛玉抽到的是一枝芙蓉，题着“风露清愁”四个字，并系有一句诗“莫怨东风当自嗟”，可见曹雪芹是把黛玉比似为芙蓉的。宝玉很认真地写出了《芙蓉诔》，还拿到水边去读，读完以后，黛玉忽然出现，两个人就讨论那诔词，改来改去，最后改出两句是：“茜纱窗下，我本无缘；黄土垅中，卿何薄命。”就成了祭奠黛玉的诔文了。 晴雯的悲剧就是黛玉悲剧的序幕。特别是黛玉和宝玉一起修改“黄土陇中”那句话时更是一语成谶。宝玉也深信晴雯是芙蓉仙子。这正说明黛玉和晴雯的内在相似。其实书中可以看出黛玉和晴雯内在联系和象征意义的地方很多。