【留子】的意思是什么？【留子】是什么意思？

留子的意思是什么？留子是什么意思？

留子的意思是：留子liú zǐ留居下来的人。 ●《后汉书•窦融传》：「初事本朝，稽首北面，忠臣节也。及遣伯春，垂涕相送，慈父恩也……忍而弃之，谓留子何？」李贤注：「留子谓见在之子，对伯春，故曰留也。」 ●杨树达《积微居读书记·后汉书·窦融传》：「留子谓留于汉之子耳。」 ●《文选•谢惠连＜西陵遇风献康乐＞诗》：「凄凄留子言，眷眷浮客心。」吕延济注：「留子，谓康乐住也；行客，惠连自谓也。」★「留子」在《汉语大词典》第10927页 第7卷 1325留子liú zǐ留居下来的人。 ▶ 《后汉书•窦融传》：「初事本朝，稽首北面，忠臣节也。及遣伯春，垂涕相送，慈父恩也……忍而弃之，谓留子何？」李贤注：「留子谓见在之子，对伯春，故曰留也。」 ▶ 杨树达《积微居读书记•后汉书•窦融传》：「留子谓留于汉之子耳。」 ▶ 《文选•谢惠连＜西陵遇风献康乐＞诗》：「凄凄留子言，眷眷浮客心。」 ▶ 吕延济注：「留子，谓康乐住也；行客，惠连自谓也。」

留子的拼音liú zǐ

留子是什么意思

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留子

liú zǐ留居下来的人。●《后汉书•窦融传》：「初事本朝，稽首北面，忠臣节也。及遣伯春，垂涕相送，慈父恩也……忍而弃之，谓留子何？」李贤注：「留子谓见在之子，对伯春，故曰留也。」●杨树达《积微居读书记·后汉书·窦融传》：「留子谓留于汉之子耳。」●《文选•谢惠连＜西陵遇风献康乐＞诗》：「凄凄留子言，眷眷浮客心。」吕延济注：「留子，谓康乐住也；行客，惠连自谓也。」

★「留子」在《汉语大词典》第10927页 第7卷 1325 留子

liú zǐ留居下来的人。 ▶ 《后汉书•窦融传》：「初事本朝，稽首北面，忠臣节也。及遣伯春，垂涕相送，慈父恩也……忍而弃之，谓留子何？」李贤注：「留子谓见在之子，对伯春，故曰留也。」 ▶ 杨树达《积微居读书记•后汉书•窦融传》：「留子谓留于汉之子耳。」 ▶ 《文选•谢惠连＜西陵遇风献康乐＞诗》：「凄凄留子言，眷眷浮客心。」 ▶ 吕延济注：「留子，谓康乐住也；行客，惠连自谓也。」

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菩提子做装饰、文玩用长短合适即可，没什么说法。菩提子做念珠用，粒数是有说法的（113粒不如法）。

一、念珠按品级划分，念珠可分四品：

1．最上品为一千零八十粒。但这种念珠因太长，仅为少数高僧大德和潜修人者使用，或为名僧在大法会中作为装饰品，此外极少人使用。

2．上品为一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。为修行中记数方便，现也有穿为二百一十六粒或三百六十粒的。

3．中品为五十四粒。

4．下品为二十七粒。

二、按粒数划分，念珠可分为十种：

(1)、一千零八十粒：

(2)、一百零八粒：

(3)、五十四粒

(4)、四十二粒：

(5)、三十六粒；

(6)、三十三粒；

(7)、二十七粒：

(8)、二十一粒；

(9)、十八粒；

(10)、十四粒。

三、念珠不同的粒数，又有其代表的意义：

1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。

十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：

①．地狱界：②．饿鬼界：③．畜生界：④修罗界：⑤人间界：⑥．天上界：⑦．声闻界：⑧．缘觉界：⑧ 菩萨界；⑩．佛界。前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界，

后四界是圣悟者的悟界，超陀人间。

2．一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。

三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。

百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧，宝印三昧，妙月三昧，

狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，

无去三昧，无憎爱三昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。

一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业。

是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、乐、舍三受，合为十八种：

又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、

一百零八种烦恼又称一百零八种结业。

也解释为三界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见(执取五蕴根身)，

边见(执取常断见)，邪见(谤无冈果，坏渚善果事)，见取见(执持成见，非果计果)，

戒禁取见(执持不戒，非冈计因)，合称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。

一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。

宋朝陈善在《扪虱新语》里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数，

大颠笑着提起念珠说：昼夜一百八。语含机锋。

3．五十四粒，是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。

4．四十二粒．是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住，十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。

5．三十六粒，含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分之为三十六而制。

6．在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示观音菩萨的

三十三种化身，或表示三十三天。

7．二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七贤位，即前四向三果的"十八有学"和第四果阿罗汉的"九无学"。

8．二十一粒，是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示十地，十波罗密和佛果。

9．十八粒，意义与一百零八粒同，为携带方便，遂六分之为十八；或谓十八界，即六根，六尘，六识。

10．十四粒表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力(不作意之力用)与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令众生获十四种无畏功德：或也可表示《纯王经》所说的十四忍。

四、念珠结构分为两大类：

l、单组念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同数目的子珠组成。

2．复组念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，还有隔珠(又称为数取)，弟子珠(又称为记子)，记子留，或一些饰物。母珠通常只有一粒，也有两粒的。唐蜜修法的念珠为两粒母珠，代表自度度他。

一百零八颗的，和五十四颗的念珠，每二十七粒用一隔珠：二十七粒的每九粒用一隔珠：十八粒的每六粒用一隔珠。

弟予珠一般体积较小，有十粒或二十粒．系串在母珠前另一端．以十粒为一小串的，表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智十种波罗密。弟子珠也可用来记数之用，每念一串珠，拨一粒弟子珠。

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。”夏_尊叶圣陶《文心雕龙》四：“造句也共同斟酌，由乐华用铅笔记录下来。”

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句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管可是”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。”这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。

将《渔歌子》这图插画描绘出来，绝对要美

在青翠的西塞山前,有一队白鹭在自由的飞翔。而山边还有一条清澈的溪流,水源丰富。正值桃花落下的时节,一瓣瓣桃红色的花瓣随风飘下,落入河水中。经过河水浸泡后,粉红的花瓣愈加红润。在河水中不只有美丽的桃花,还有头小身肥的鳜鱼在水中游来游去。看着鳜鱼在水中扭动他们肥胖身躯努力前进的样子,即好玩又惬意。鳜鱼正要和桃花比谁游得快,就被一位渔翁设下的鱼饵迷住了。只见渔翁用钓绳一钓,鳜鱼就被提了起来。渔翁见了,略微一笑,就又开始垂钓。正当这时,天空上有许多丝小雨降了下来。这小雨的降下,更衬托出了慢慢流动的小溪的美丽。虽然略有小雨,但渔翁微微一笑,依然在江边垂钓。原来,渔翁头戴青色的箬笠,身披翠绿的蓑衣,哪用怕这毛毛雨呢箬笠和蓑衣都是刚编好的,散发出淡淡的草香味。渔翁已经陶醉了,正闭上眼睛感受自然,忽然,他感到又有鱼上钩了。看来,鱼也已经被这淡淡的草香陶醉了。水上,桃花还在顺水漂流,肥嫩的鳜鱼也还在碧波中游来游去。渔翁独自垂钓,并感受着斜风细雨带来的凉爽,是多么的洒脱自在呀!而这风景,不正是一幅美丽的图画吗这图画是谁赐予的呢那就是慷慨的大自然。此时我们不禁感叹:大自然是多么的美丽,多么的富有创造性啊!

如何对《小石潭记》的插图作说明

作者凄凉的行径衬托了凄凉感情

教版语文07年秋季八(上)《小石潭记》换上新插图后,许多老师特别是看到过04年版、05年版该文插图的老师,都想了解插图频变的原委。我也想,事情的经过如能让大家知道,或许能起到抛砖引玉的作用。特写作本文,以飨读者。

05年10月,年级备课组要我上一堂教研课。我选择了柳宗元的《小石潭记》,准备化一节课的时间把它授完。说实话,这篇文章我教它已七八回了。我可以信手拈来,实词虚词讲清楚,课文翻译理顺,作者的思想感情讲明白,教学任务就算完成了。但是,《语文课程标准》上说“应创造性地理解和使用教材,积极开发课程资源,灵活运用多种教学策略,引导学生在实践中学会学习。”那么,怎样按新课程标准上好这堂课呢

捧着教材,我反复琢磨着。文中有一幅插画,我想从这里入手来备课。

端详着教材上的插画,我陷入了沉思:那画面中近五分之四的竹林,一个人正往北走着,背后是光秃秃的石头。不对啊,它与课文的内容不吻合呀。这时候,我的兴致来了。

我依据课文内容作了一张简笔画:画的中心是潭,清澈的水中有游鱼,四周竹树相连,人坐潭边在发闷想。我认为这样的画跟课文的意思才相符。

于是,我拟定了这堂教研课的结构:熟读课文,“欣赏”插画,师生共同翻译,集体创作插画。我认为,熟悉教材是基础,一方面它是语文教学的需要,另一方面它也是后一个环节的前提;“欣赏”的目的是认识原插画,在“破”中求“立”;翻译理顺课文是为理解文意和集体创作新插画服务的,新插画应该整合课文的大体内容。

当教研课进入第二个环节时,课堂气氛显得很活跃:

师:从这幅插画上你看到了什么

生:茂密的竹子!

师:对,文中有个词叫——

生:篁竹!

师:说得很对。那个人在干什么

生:在走路!在远望!

师:他的方向是——

生:——向——北——

师:跟课文中哪一句相吻合

(教室里一下子沉静下来。突然有学生站起来说)

生:——课文上说“潭西南而望”,他的方向不对;

——文中是“坐潭上”,站着就不对;

——《小石潭记》的主体应该“潭”,而不该是竹子;

——图上不见“鱼”是一大缺陷,“鱼”和“怡”谐音,写鱼是写作者的快乐。可能作画的人不理解作者当时的心境;

欣赏的气氛是宽松愉悦的,教室里充满了对教材插图的非议。

“看来大家对这幅插画很有意见,那好,我想接下来通过对课文内容的教学,在理解文章大意的基础上,我们共同创作一幅新画。”教室里很快就平静了下来,喜形于色的学生充满了好奇。

对照注释,学生自译校正归纳后,我讲述了写作的背景,突出了作者当时“乐中蕴悲”的心境。

接下来,我们根据课文的意思,边读边理解课文边在黑板上共同创作简笔画:

“伐竹取道”——茂密的竹林,有砍竹的痕迹和能走人的过道;

“下见小潭,水尤清洌。全石以为底”——一个石质的小潭,水下的潭壁画出来,就显示出水很清澈;

鱼“怡然不动”“m尔远逝”——画出鱼的动态(快乐)和静态(在沉思);

“斗折蛇行”“犬牙差互”——小溪的流向和石岩交差的岸势;

“潭西南而望”“坐潭上”——柳宗元这时是向南坐在潭边,正在想或在望;

“青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂”“四面竹树环合”——把许多竹间与树作为人物画的背景。

黑板上的这一幅人物风景画,我们借文中语题之为“凄神寒骨,悄怆幽邃”。

下课的铃声响起时,我微笑着对同学们说:“一幅多美的画呀,让我们一起把它搬进教材!”在热烈的掌声中,听课老师、同学们和我一样,心情异常激动。

教研活动充分肯定了我上课的思路和创新精神,大家认为这是大胆实施新课程改革的一个有益的尝试,也希望我在课上提出的“向教材插画要质量”这句话能得以实现。

怎样改进简笔画使之能进入教材我想领会柳宗元的文章,作好赏析,这是创作插画的关键。于是,我又化了近一个月的时间寻找资料,进一步钻研课文内容,我把柳宗元的文章锁定在“动与静”“乐与悲”上。据此,我写下了《〈小石潭记〉赏析和苏教版插画指正》。

这时候,在江苏人民广播电台当记者的我妹妹孙慧琴回家,她和南京的书画家有广泛的接触。我告诉她想找一位擅长作人物画的画家来完成这件事,她欣然想起了不久前曾为杨利伟作《天马图》的著名人物画家王德舜先生。05年12月底,她把我的文章和那张草图交给了他。

06年5月25日,我拿到了王德舜先生根据我的文意创作的画。同日,我将《〈小石潭记〉赏析和苏教版插画指正》和王德舜先生所作的《小石潭记》插画的影印件(附文后)一并寄教材主编洪宗礼先生。6月5日洪先生亲自打来电话,高度肯定了我的文章和寄去的插画,并告诉我“插画已送江苏教育出版社,在下半年的教材上采用”。后传来消息,因下半年教材已付梓,“只好待明年使用”。当时,他们向我签发了有关证明:

“证明

孙月星同志撰写的《〈小石潭记〉赏析及苏教版插画指正》一文,所提的见解很好,依据该文意思创作的插图我们决定采用。特此证明。

江苏省中学语文教材编写组(公章)2006年6月”

后来,我的《〈小石潭记〉赏析及苏教版插图指正》发表在《中华活页文选》2006年第九期教师版上。

化了近两年的时间,从发现问题到完美地解决问题,一幅与《小石潭记》文意吻合的插画,经过我们的辛勤劳动终于走进了中学语文教材,这自然是一件值得庆幸的大喜事。

我要感谢王德舜先生了却了我的心愿,感谢同事给我的鼓励,感谢亲友给我的支持,我还要感谢学生的大力配合。我想,这朵灿烂的教学之花,凝聚了我们新课改的教学理念,是我们合作共赢的结晶,她必将鼓舞我们取得更丰硕的成果。

这里附上发表在《中华活页文选》06年第九期上的《〈小石潭记〉赏析及苏教版插画指正》。

《小石潭记》赏析及苏教版插图指正

孙月星

《小石潭记》是一幅“沉吟图”,它定格在竹林潭边,作者静观默察,人鱼相乐。其实,它是一盅清清的苦丁茶,清香在前,滋味却在后头。

虽然柳宗元无“屈子行吟”那么凄怆、悲愤,但其孤寂、忧怨的心境却同出一脉。他一生坎坷,仕途失意,欲解脱而不能。写作《小石潭记》时,他已是被贬朝官,失意文人,已经“处江湖之远”了,虽也“思其君”,但更多的还是心存废黜,寂寞无聊。因而游览山水,抒闲情,慰愁肠,显风雅,暂得自适。这便是他的山水情结,表现在文章里,则是淡淡的忧虑。

你看,在人迹罕至处“伐竹取道”,足见游者兴致之浓。“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环”,未见潭影先摩水声,写得悦耳动听清亮诱人。“西行百二十步,”“潭中鱼可百许头”,漫步小潭,点数鱼目;“为坻,为屿,为,为岩”,静观四种形状;“青树翠蔓,蒙络摇缀”,默察四种姿态;“日光下彻,影布石上”,目睹鱼影鲜明;潭中小鱼或“怡然不动”或“m而远逝”或“往来翕忽”,皆生动真切;而小溪及其岸势“斗折蛇行”“犬牙差互”,也形象可见。这里作者玩味了一个相对静态的平面,以工笔白描,尽传机妙,洒脱超绝,意境优美,令人回味无穷。

“四面竹树环合,寂寥无人”,作者临潭自照,形单影只。此地无人音、无鸟语、无虫吟,惟闻溪水丁冬,偶尔风来叶动,即或游鱼相逗,反平添了无限的幽静寂寞。山是静的,潭是静的,人是静的,然而,心也是静的吗

作者置身于小石潭边,初闻水声“如鸣佩环”,确也曾“心乐之”。当看到潭中鱼那么精灵可爱,也曾妙想它们是在“与游者相乐”。但小石潭毕竟太僻静,太清澈了,它像一方洞察毫厘的明镜,既引发了作者的闲情逸致,又惹起了作者的寒心愁肠,形成一个难解难分的怪圈。作者及时行乐,又终难忘怀的矛盾心态是极难调和的。他写鱼动其实是写环境的幽静;写鱼乐,是在衬托诗人的郁闷。这正是他当时心境的生动写照。

柳宗元因参与王叔文的政治革新而遭迫害,贬到永州,孤独寂寞,悲苦不堪。他施施而行,漫漫而游,流连山水,不过是想排遣愤懑、抑郁的情感而已。然而越想排遣,那种感情反而愈加强烈,于是他以情观景,借景抒情。他笔下的一树一竹,一泉一石,都仿佛有着特定的个性。作者这种抑郁的心境反而有助于对事物的观察,在静的观照中发现物的无穷意趣,形诸笔端,便生静趣,竟然是“凄神寒骨,悄怅幽邃”。作者在记潭后,终于把持不住:“以其境过清,不可久居,乃记之而去”,流露出了欲超脱的心迹。

本文最为显著之处,就是刻画景物十分细致,动静结合,又适时含蓄地抒发情感,这在阅读欣赏时是需要特别注意的。

鉴于以上的认识,我和学生一起用简笔画在黑板上勾勒了一张草图,使学生加深了对文章内容的理解。同时也对苏教版八年级上册(2005年6月第4版)的插图提出如下意见:

1文章题为《小石潭记》,“小石潭”应为插图的主体。在全文五节文字中,写潭的内容占了三节,所以插图不该是一大片竹林,而应该呈现一幅以潭为中心的风景画。至少要暗示到石潭。

2“伐竹取道”,意为竹林茂密,无路可前行。可隐现倒下的竹子,而绝非图中人身后一片坦途。

3“青树翠蔓”与下文“四面竹树环合”,构成的景象应该是竹树相间、藤蔓缠绕,而非仅是根根竹子挺拔。竹林中应有阔叶树,而非仅一株。它们生长在小石潭周边,有藤蔓牵连,相处得十分和谐,这样才能“蒙络摇缀,参差披拂”。

4“潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。”写向西南远望潭外小溪的形状。“犬牙差互”是写岸势。因“西南而望”,可想见作者当时的位置是在“第一象限”。下文有“坐潭上”,可推知作者正在沉思,正合了他“凄神寒骨,悄怆幽邃”的心境。而插图中作者站在那儿,按地理上的方向,他是在向东北走去,面对的是一片竹林吧!

5“全石以为底,近岸,卷石底以出,”这一句写潭是石质的,它是潭水清澈的基础。画中只要体现潭壁是岩质就够了。

6“潭中鱼可百许头,”这一节内容是对潭中鱼的具体而又形象的描绘。体现在画上或是鱼儿呆住的静景,或是倏忽远去的动态。

总之,《小石潭记》的插画,应该是以小石潭与竹林为背景、以柳宗元的凝神结思为中心的一幅人物风景画。

基于以上认识,我特邀著名画家王德舜先生创作了一幅《小石潭记》插画。可题为“凄神寒骨,悄怅幽邃”。我认为新的插图,能与原文内容大体保持一致,有利于学生对课文内容的理解,也提高了教材的美育情趣。

附上王德舜先生所作插图

读《小溪流》有感

读《小溪流》有感1

早就听朋友们说《小溪流》是很棒的杂志,也在网看见过试读活动,一直很想认识甚至拥有。但妈妈说《小溪流》大名顶顶,像我这样的迷恋童话的小女生估计是没本事看懂。

没错儿,《小溪流》创刊早,且“出身高贵”。她于1980年创刊,由湖南省作家协会主办,面向国内外发行。凭着自已的努力,陆续获得了许多国家大奖。

优秀、美好的东西人人向往,我在期盼与努力中终于熬过了快一年了,我终于长大了,上三年级啦。通过朋友的指引,在网上一路找到《小溪流》的家,一来就碰到了新年第一期的试读活动,好兴奋啊。我鼓起勇气,抱着试试看的心理,申请了试读,没想到真成功了,我好开心啊!提交地址后,就天天巴巴地盼着《小溪流》的到来。

终于有一天放学回家,妈妈递给我一个包裹。打开一看:哇!《小溪流》!好漂亮呀!温馨、雅致又充满喜气的封面,一下子就吸引了我的眼球。可爱的小姑娘、可爱的麻花辫、漂亮的长裙、漂亮的花朵,还有那背景,让我看了还想看,真的是好喜欢好喜欢呀!

我迫不及待地翻开书,哇呀,第一个故事就是我最喜欢的卡通漫画故事耶:《麦田怪圈》。咦不对,是《麦田怪字》,怎么是字不是圈呢我充满疑问,又迫不及待地看了起来。哈哈,原来“麦田怪字”是小狐狸叮咚创割的呀!真的是好聪明好善良好可爱哦!

我继续往后看,目录显示的内容真丰富,有卷首语、卡通乐园、故事果冻、大诗人小诗人、梦幻童话、鬼马小精灵、新书连连看,小小溪流。每一个栏目里都有好几个故事,每一个故事都是那么地好看、那么地吸引人。

其中,我最喜欢的故事是《妈妈变成羊角扣》。它使我懂得了:每天能够听到妈妈的唠叨是一件多么幸福的事。

《梦中的紫苜蓿》《梦想服装店》等等好多故事中的感情是那么的细腻、感人,看得我和妈妈一次次热泪盈盈。

《穿越时空》里面的学校真是太有诱惑力了,要是真的能在这样的学校里上学该多好啊!

还有《王子的长夜》(一),生动有趣,更让我明白了:勇气就是挺直脊背,哪怕感到恐惧也要坚定向前。

“小小溪流”里的习作,我也很喜欢。特别是《“骑”乐无穷》,我最喜欢,因为我也特别喜欢骑自行车。我还会单手扶把手骑,一只脚踩骑,站着骑等等,我也准备写一篇《“骑”乐无穷》,和这个小哥哥同题PK一把呢,嘻嘻。

对了,还忘记了一个超漂亮的封底,这个一定得说一说。封底上那个超漂亮的草莓房屋,我想问问编辑姐姐,这是不是一个真房子呀,真的好喜欢好喜欢哦。还有那首诗,我都会背了呢!我还把它摘抄在自己的笔记本上了呢!

唉呀,《小溪流》里的好东西实在太多啦,美丽故事呀、漂亮插画呀、精灵小诗呀,我的手写得好酸呀,你们还是自己来看看吧。可别像我一样被小溪流迷住了出不来哦(妈妈“抢走”了我的书,我才肯去睡觉或干其它事),嘻嘻嘻嘻～

读《小溪流》有感2

今天我读了《小溪流的歌》,受到很大启发。

自从读了这篇文章就一直不懈的努力。

我读到短文中的“小河不知疲倦地奔流,奔流,就这样前前后后又有一些一样的小河同它汇集在一起,小河水越变越多了。”从这句话中体现到小河不懈努力的精神。

我们的学习也是一样要坚持不懈的努力。

这个故事启迪我们:人要有理想,并且朝着目标不懈努力,远大的理想才能实现。

读《小溪流》有感3

读了这本《小溪流的歌》令我十分有感触,他教会了我许多东西,其中有一篇《四季的风》让我感触很深。

讲的是从前有一个苦孩子,从小就没有了爸爸和妈妈,没有人陪他玩,只有风才陪他,有一年春天,苦孩子生病了,不能起来,所以风告诉苦孩子,春天来了,而苦孩子又请求把黄莺的叫声带过来,风也答应了。春天过去了,夏天来了,苦孩子的病还没有好转,又请求风把水果带来,想尝尝夏天水果的味道。他之所以让风帮他,是因为他的腿实在没有力气。风答应了,风首先来到一个水果园,想弄一个水果,但守门的人在看守,没办法摘到,一次摘不到,其他几个果园也没摘到。只好摘了一个野杏子,风来晚了。苦孩子不想吃了。秋天来了,苦孩子的病越来越严重了,苦孩子一看风,就哭了。风赶快安慰他,于是就跳起了回旋舞,小红叶看了也跳了起来,苦孩子为它们拍打节奏。终于,寒冷的冬天来了,苦孩子的病快坚持不住了,风一看,马上出去帮苦孩子找衣服,但一些人非但不借还把风赶了出来。后来,还是一位小女使借了一些棉花给苦孩子,风立马到了苦孩子那边,但风又来晚了,苦孩子已经长长地睡了下来,风又伤心又可怜苦孩子

我从这个故事中明白:我们要关爱别人,付出爱心,这样别人才会同样关爱你!!

读《小溪流》有感4

“书是人类进步的阶梯。”我相信大家都知道这句话的'意思。很幸运,这个暑假我读了严文井伯伯写的《小溪流的歌》。这本书主要描述了一条小溪流变成小河,从小河流入大江,又从大江汇入大海的故事。在路上,小溪流遇到了石头、枯草和枯树桩等重重阻扰,可它并没有为此愁眉苦脸,而是选择了乐观、勇敢地继续往前奔跑。渐渐地小溪流长大了,变成了小河,于是继续向前跑。后来,它又受到了很多诱惑,如小朋友让它留下来一起玩,泥沙劝它不要继续往前跑但这些都不能阻止它往前,最终它汇入了顽强的大海。

小溪流的故事深深打动了我,没想到这么平常的小溪流,竟然拥有那么强大的力量,不管是谁的婉言相劝,还是奋力阻挠,它都不停下来。小溪流不畏艰辛,不怕困难,无比坚定,它拥有顽强的毅力和勇敢的心,从来不唉声叹气,每天唱着歌儿蹦蹦跳跳,是那么的乐观积极!

如果我也像小溪流一样坚强,那该多好啊!有时我写作文,脑子一片空白,就像前面有一座大山挡住我的去路,此时我就想应付一下就算了;有时编手编报,我觉得文字好多,画图又太麻烦,编着编着,就草草解决;有时,妈妈让我带妹妹,一开始觉得妹妹很好玩,可当她又哭又闹的时候,我就赶紧逃去看电视了到最后往往一件事情都干不好!

看了《小溪流的歌》,我恍然大悟:我们无论遇到什么样的困难,都不要轻易退缩,而是应冷静地去克服。只有这样,我们才能像小溪流一样不断强大!

读《小溪流》有感5

小溪流有一首歌是永远唱不完的。太阳向它微笑,月亮也向它打招呼。小溪流不停地奔流,在狭长的山谷里遇到了一截枯树桩,一片枯黄的草,它们看见活泼的小溪流奔过来就叫它休息,对小溪流说:“为什么呀你不停留!”小溪流没有回答,继续向前奔流,又有些别的小溪流与它汇注在一起,小溪流长大了,成了一条小河。它能推送着木排,托起沉重的木船向前航行。一只乌鸦吓唬小河说前面没有好玩意。小河没有忘记自己原来是小溪流,它继续向前奔流。

后来又有些小河同它汇集在一起,小河变大了,就变成了大江。它越变越强壮,积蓄了巨大无比的力量,毫不费力就掀起一阵阵汹涌的波涛,它沉着地举起庞大的船,帮助它们迅速航行。可跟着大江前进的泥沙却感到累了,它不愿和大江一起前进,就带着怨言偷偷地沉了下去,可大江还是没有忘记自己原来是小溪流,还是继续前进,经过无数繁华的城市和无数富足的乡村,终于到达了海口,于是无边无际的海洋在欢乐中荡漾。它一秒也不停止自己的运动。有一只破了的沉船对大海说:“可以休息了吧!”海洋说:“那可不成!”海洋唱着小溪流的歌,永远不休息,它的歌一直唱不完。

读了这篇文章,我明白了一个道理:在我们的学习中不管遇到什么难题,都要认真对待,像小溪流一样勇往直前,毫不退缩,最后能汇集成“江湖大海”。

读《小溪流》有感6

当我翻开《严文井童话逊,《小溪流的歌》这个新奇的题目立刻吸引了我。难道小溪流也会唱歌他唱什么歌呀怀着好奇心,我迫不及待地看了起来。

“小溪长大了,成了小河,成了大江,唱着歌冲向茫茫的海洋。巨大的海洋唱着小小的溪流的歌:‘永远不休息,永远不休息!’”读完这篇课文,我看见一条活泼的、纯真的小溪。

啊!我忽然明白了在我们的生活中,不也有像小溪流一样不怕困难,不断向前奔流的人吗08年的四川大地震,多少孩子失去了家园,失去了亲人,失去了健康的身体,可他们没有屈服。奥运赛场上男子体操队的腾海滨在预赛中从单杠上掉了下来,可他不消沉不气馁,终于以优美的动作夺得鞍马最高分,雄壮的国歌声在奥运赛场上为他奏响,对呀!他们的目标和小溪流一样非常明确,是大江,是大海。

文中有一句话:为什么呀我不能停留!现在我终于明白了,小溪流唱的是一首不怕困难的歌,是一首不屈不挠的歌,是一首永往直前的歌。我长大后该当什么样的人小溪流的歌给了我明确的答案:学知识的过程中是不能停留的,如果停留就相当于半途而废,最后永不成大业。

读《小溪流》有感7

小溪流的歌,多么奇特的名字!这是著名作家严文井爷爷创作的一本童话小说集。这个标题像一块磁铁似的,深深地吸引了我。“一条小溪流会唱什么歌呢”带着问号,我迫不及待地翻开了书,半信半疑地看了起来

这是一条清澈明亮的小溪流,沿着曲折的峭壁,发出清脆的“叮咚”声,就像唱着欢快的歌向前奔流,它不知道什么是疲劳,什么是累,它只会向前奔流,永不停止。虽然途中有着许多阻碍,但小溪流却拿出了足够的勇气去面对;一路上,年老的枯树桩,让小溪流歇会儿,枯黄的小草让它在那儿待下来,可恶的小乌鸦不断吓唬小溪流,想让它停止前进的脚步可小溪流都没有听从,依然唱着欢快的歌谣,不知疲倦地继续向前奔流。我的心也跟着小溪流不停地流呀流。在途中,它一会儿顽皮地拍拍岸边五颜六色的卵石,一会儿快乐地摸摸沙地上才伸出脑袋的小草;它一会儿调皮地让那些漂浮着的小树枝打个转儿,一会儿又去挠挠那些追赶它的小蝌蚪的痒痒唱着唱着,小溪流终于长大了,长成了一条小河,汇进了大海,它能推送木排,能托起沉重的木船向前航行了。这是一件多么神奇的事啊!我真为小溪流感到高兴。

看到这儿,我马上就想到了我的学习。我们的数学课正在学习方程,在学习的过程中也会遇到上课没讲到的类型,比如两边有未知数的,或者减数是未知数的情况,我常常会自我安慰自己:不做了,老师没讲过。妈妈就会批评我,拿我和小溪流比较,真的,我还不如小溪流呢,我遇到一点困难就退缩了x且在学习的过程中,我很容易受到周围环境的影响,常常半途而废,我好羡慕小溪流啊!

看到这里,我又不禁想到了我的南京之行。今年5月,我去南京参加华东地区少儿拉丁舞比赛。就在比赛的前一晚,在人地不熟的宾馆,我发起了高烧。第二天上午比赛时,我顶着昏沉沉的脑袋上了场,站在舞台上,我不断告诫自己,我要坚持,坚持。我完成了个人的三项比赛,还完美地完成了另外三位舞伴的女步搭配,汗水浸透了我的舞衣。但带队老师表扬了我,说我是6ae3超常发挥。我收获了每场比赛的金牌。现在想想,当时我就是那条小溪流,在为我的目标而奋斗的过程中,始终看着前面,无论遇到什么困难,无论是什么诱惑,我都会告诉自己:不能停!

我不禁感概万分,谁说我不能是那条小溪流呢只要坚持,只要努力,我就是那条欢快的小溪流,不怕困难、勇往直前

读《小溪流》有感8

今天,我读完了《中国童话故事精选》。《小溪流的歌》这篇文章就像一块磁铁似的,深深地把我吸引住了。

在我的脑海里,小溪流是既勇敢又聪明的。它面对枯树桩、枯黄草、乌鸦等的嘲笑不予理睬。碰到石头就钻过去,实在钻不过去的,就翻身越过去。多聪明的小溪流啊!它快乐地流淌着,从不埋怨。先变成小河,渐渐的它又变成大江,最后变成海洋。变成海洋后的它并没有忘记自己原来是条小溪流啊!人物中,我最讨厌的就是那只乌鸦。它自己不前进

(1)IP地址

不同的物理网络技术有不同的编址方式；不同物理网络中的主机，有不同的物理网络地址。网间网技术是将不同物理网络技术统一起来的高层软件技术。网间网技术采用一种全局通用的地址格式，为全网的每一网络和每一主机都分配一个网间网地址，以此屏蔽物理网络地址的差异。IP协议提供一种全网间网通用的地址格式，并在统一管理下进行地址分配，保证一个地址对应一台网间网主机（包括网关），这样物理地址的差异被IP层所屏蔽。IP层所用到的地址叫做网间网地址，又叫IP地址。它由网络号和主机号两部分组成，统一网络内的所有主机使用相同的网络号，主机号是唯一的。IP地址是一个32为的二进制数，分成4个字段，每个字段8位。

(2)三类主要的网络地址

我们知道，从LAN到WAN，不同种类网络规模相差很大，必须区别对待。因此按网络规模大小，将网络地址分为主要的三类，如下：

A类：

0 1 2 3 8 16 24

3 1 0网络号主机号

B类：

1 0网络号主机号

C类：

1 1 0网络号主机号

A类地址用于少量的（最多27个）主机数大于216的大型网，每个A类网络可容纳最多224台主机；B类地址用于主机数介于28～216之间数量不多不少的中型网，B类网络最多214个；C类地址用于每个网络只能容纳28台主机的大量小型网，C类网络最多221个。

除了以上A、B、C三个主类地址外，还有另外两类地址，如下：

D类：

1 1 1 0多目地址

E类：

1 1 1 1 0留待后用

其中多目地址（multicast address）是比广播地址稍弱的多点传送地址，用于支持多目传输技术。E类地址用于将来的扩展之用。

(3)TCP/IP规定网络地址

除了一般地标识一台主机外，还有几种具有特殊意义的特殊形式。

广播地址

TCP/IP规定，主机号全为“1”的网络地址用于广播之用，叫做广播地址。所谓广播，指同时向网上所有主机发送报文。

有限广播

前面提到的广播地址包含一个有效的网络号和主机号，技术上称为直接广播（directed boradcasting）地址。在网间网上的任何一点均可向其他任何网络进行直接广播，但直接广播有一个缺点，就是要知道信宿网络的网络号。

有时需要在本网络内部广播，但又不知道本网络网络号。TCP/IP规定，32比特全为“1”的网间网地址用于本网广播，该地址叫做有限广播地址（limited broadcast address）。

“0”地址

TCP/IP协议规定，各位全为“0”的网络号被解释成“本”网络。

回送地址

A类网络地址127是一个保留地址，用于网络软件测试以及本地机进程间通信，叫做回送地址（loopback address）。无论什么程序，一旦使用回送地址发送数据，协议软件立即返回之，不进行任何网络传输。

TCP/IP协议规定，一、含网络号127的分组不能出现在任何网络上；二、主机和网关不能为该地址广播任何寻径信息。由以上规定可以看出，主机号全“0”全“1”的地址在TCP/IP协议中有特殊含义，不能用作一台主机的有效地址。

二、子网掩码

(1)子网TCP/IP网间网技术产生于大型主流机环境中，它能发展到今天的规模是当初的设计者们始料未及的。网间网规模的迅速扩展对IP地址模式的威胁并不是它不能保证主机地址的唯一性，而是会带来两方面的负担：第一，巨大的网络地址管理开销；第二，网关寻径急剧膨胀。其中第二点尤为突出，寻径表的膨胀不仅会降低网关寻径效率（甚至可能使寻径表溢出，从而造成寻径故障），更重要的是将增加内外部路径刷新时的开销，从而加重网络负担。

因此，迫切需要寻求新的技术，以应付网间网规模增长带来的问题。仔细分析发现，网间网规模的增长在内部主要表现为网络地址的增减，因此解决问题的思路集中在：如何减少网络地址。于是IP网络地址的多重复用技术应运而生。

通过复用技术，使若干物理网络共享同一IP网络地址，无疑将减少网络地址数。

子网编址（subnet addressing）技术，又叫子网寻径（subnetrouting），英文简称subnetting，是最广泛使用的IP网络地址复用方式，目前已经标准化，并成为IP地址模式的一部分。

一般的，32位的IP地址分为两部分，即网络号和主机号，我们分别把他们叫做IP地址的“网间网部分”和“本地部分”。子网编址技术将本地部分进一步划分为“物理网络”部分和“主机”部分，如图：

网间网部分物理网络主机

|←网间网部分→|←————本地部分—————→|

其中“物理网络”用于标识同一IP网络地址下的不同物理网络，既是“子网”。

(2)子网掩码IP协议标准规定：每一个使用子网的网点都选择一个32位的位模式，若位模式中的某位置1，则对应IP地址中的某位为网络地址（包括网间网部分和物理网络号）中的一位；若位模式中的某位置0，则对应IP地址中的某位为主机地址中的一位。例如位模式：

11111111 11111111 11111111 00000000中，前三个字节全1，代表对应IP地址中最高的三个字节为网络地址；后一个字节全0，代表对应IP地址中最后的一个字节为主机地址。这种位模式叫做子网模（subnet mask）或“子网掩码”。

为了使用的方便，常常使用“点分整数表示法”来表示一个IP地址和子网掩码，例如B类地址子网掩码（11111111 11111111 11111111 00000000）为：

255255250 IP协议关于子网掩码的定义提供一种有趣的灵活性，允许子网掩码中的“0”和“1”位不连续。但是，这样的子网掩码给分配主机地址和理解寻径表都带来一定困难，并且，极少的路由器支持在子网中使用低序或无序的位，因此在实际应用中通常各网点采用连续方式的子网掩码。像25525525564和255255255160等一类的子网掩码不推荐使用。

(3)子网掩码与IP地址子网掩码与IP地址结合使用，可以区分出一个网络地址的网络号和主机号。

例如：有一个C类地址为：

192．9．200．13其缺省的子网掩码为：

255．255．255．0则它的网络号和主机号可按如下方法得到：

①将IP地址192．9．200．13转换为二进制11000000 00001001 11001000 00001101

②将子网掩码255．255．255．0转换为二进制11111111 11111111 11111111 00000000

③将两个二进制数逻辑与（AND）运算后得出的结果即为网络部分11000000 00001001 11001000 00001101 AND 11111111 11111111 11111111 00000000 11000000 00001001 11001000 00000000结果为19292000，即网络号为19292000。

④将子网掩码取反再与IP地址逻辑与（AND）后得到的结果即为主机部分11000000 00001001 11001000 00001101 AND 00000000 00000000 00000000 11111111 00000000 00000000 00000000 00001101结果为00013，即主机号为13。

(4)子网掩码与IP地址子网掩码与IP地址结合使用，可以区分出一个网络地址的网络号和主机号。

例如：有一个C类地址为：

192．9．200．13 其缺省的子网掩码为：

255．255．255．0 则它的网络号和主机号可按如下方法得到：

①将IP地址192．9．200．13转换为二进制11000000 00001001 11001000 00001101

②将子网掩码255．255．255．0转换为二进制11111111 11111111 11111111 00000000

③将两个二进制数逻辑与（AND）运算后得出的结果即为网络部分11000000 00001001 11001000 00001101 AND 11111111 11111111 11111111 00000000 11000000 00001001 11001000 00000000结果为19292000，

即网络号为192．9．200．0。

④将子网掩码取反再与IP地址逻辑与（AND）后得到的结果即为主机部分11000000 00001001 11001000 00001101 AND 00000000 00000000 00000000 11111111 00000000 00000000 00000000 00001101 结果为00013，即主机号为13。

三、子网划分与实例根据以上分析，建议按以下步骤和实例定义子网掩码。

1、将要划分的子网数目转换为2的m次方。如要分8个子网，8=23。

2、取上述要划分子网数的2的m次方的幂。如23，即m=3。

3、将上一步确定的幂m按高序占用主机地址m位后转换为十进制。如m为3 则是11100000，转换为十进制为224，即为最终确定的子网掩码。如果是C类网，则子网掩码为255255255224；如果是B类网，则子网掩码为2552552240；如果是C类网，则子网掩码为25522400。

在这里，子网个数与占用主机地址位数有如下等式成立：2m=n。其中，m表示占用主机地址的位数；n表示划分的子网个数。根据这些原则，将一个C类网络分成4个子网。若我们用的网络号为192．9．200，则该C类网内的主机IP地址就是19292001～1929200254（因为全“0”和全“1”的主机地址有特殊含义，不作为有效的IP地址），现将网络划分为4个部分，按照以上步骤：

4=22，取22的幂，即2，则二进制为11，占用主机地址的高序位即为11000000，转换为十进制为192。这样就可确定该子网掩码为：1929200192，4个子网的IP地址范围分别为：

二进制十进制

① 11000000 00001001 11001000 00000001 11000000 00001001 11001000 00111110 192．9．200．1

192．9．200．62

② 11000000 00001001 11001000 01000001 11000000 00001001 11001000 01111110 192．9．200．65

192．9．200．126

③ 11000000 00001001 11001000 10000001 11000000 00001001 11001000 10111110 192．9．200．129

192．9．200．190

④ 11000000 00001001 11001000 11000001 11000000 00001001 11001000 11111110 192．9．200．193

192．9．200．254

在此列出A、B、C三类网络子网数目与子网掩码的转换表，以供参考。

A类：

子网数目 占用位数 子网掩码 子网中主机数

2 1 255．128．0．0 8,388,606

4 2 255．192．0．0 4,194,302

8 3 255．224．0．0 2,097,150

16 4 255．240．0．0 1,048,574

32 5 255．248．0．0 524,286

64 6 255．252．0．0 262,142

128 7 255．254．0．0 131,070

128 8 255．255．0．0 65,534

B类：

子网数目 占用位数 子网掩码 子网中主机数

2 1 255．255．128．0 32,766

4 2 255．255．192．0 16,382

8 3 255．255．224．0 8,190

16 4 255．255．240．0 4,094

32 5 255．255．248．0 2,046

64 6 255．255．252．0 1,022

128 7 255．255．254．0 510

256 8 255．255．255．0 254

C类：

子网数目 占用位数 子网掩码 子网中主机数

2 1 255．255．255．128 126

4 2 255．255．255．192 62

8 3 255．255．255．224 30

16 4 255．255．255．240 14

32 5 255．255．255．248 6

64 6 255．255．255．252 2

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曹操年表

曹操,字孟德,生于公元155年,死于公元220年,三国时期曹魏政权的开创者。颇有才干,是中国历史上著名的军事家、政治家,是令后世追捧的传奇人物。

曹操像

曹操年表如下：

熹平三年,20岁,初入仕途,任洛阳北部尉；

光和七年,30岁,为平息黄巾起义,任曹操为骑都尉,按功任济南相；

中平六年,36岁,灵帝驾崩,少帝继位,后董卓废少帝立献帝,曹操不愿与董卓合作,遂逃离京城；

初平三年,38岁,黄巾军攻打兖州,刘岱战死,曹操任东郡太守,后大破黄巾军；

初平四年,39岁,曹操大破袁术。次年,为报父仇,再征陶谦,兖州丢失,曹操被迫退军,与吕布相持；

兴平二年,约41岁,击破吕布军,任兖州牧；

建安元年,约42岁,击破黄巾军残余势力,授中将衔。后加上将衔,封亭侯；

建安二年,43岁,东征袁术,大破袁术军；

建安三年,44岁,东征吕布,后平徐州,斩吕布。次年四月,攻青州,败袁谭。十二月,曹操挥师官渡。

建安五年,46岁,袭徐州,破刘备军,降关羽。十月,大破袁绍军,官渡之战取得胜利；建安六年,47岁,击破袁绍仓亭军。九月,南征汝南刘备军,刘备逃亡。

建安七年,48岁,袁绍病逝；

建安八年,49岁,大破袁谭、袁尚军；

建安九年,50岁,与袁谭联合,挥师北伐。七月,大破袁尚军；

建安十年,51岁,破袁谭军,斩袁谭,平定冀州；

建安十一年,52岁,平定并州；

建安十二年,53岁,破三郡乌丸联军,斩单于蹋顿；

建安十三年,54岁,七月,南征荆州刘表。八月,刘表病逝。九月,刘表子刘琮率荆州投降。十二月,在赤壁被周瑜、刘备联军击败；

建安十六年,57岁,大破关中马超联军；

建安二十年,61岁,平定汉中；

建安二十一年,62岁,南征孙权；

建安二十三年,64岁,刘备自蜀中北伐汉中,曹操率军至长安；

建安二十四年,65岁,汉中失陷,夏侯渊战死。曹操遂进攻汉中。十月,曹操亲自率军南下救援曹仁。

建安二十五年,66岁,曹操逝世。

曹操遗令

曹操遗令,也就是曹操的遗嘱,是在他感觉自己大限将至之后留给后代以及朝中的一些话语。曹操逝世于建安二十五年的洛阳。他的这份遗嘱被研究多次,大致可以分为四个方面。

曹操像

首先他指出了天下目前尚未大定,原来的部署不可以妄动,应该继续完成以前的任务,并且依旧在军事上依旧要实行法治,但是同时也指出他在执法过程中意气用事的地方后世不可以效仿。从这里也可以看出曹操临死前头脑清醒,也能一分为二的看待自己,实属不易。

其次是对于自己葬礼的安排,要求薄葬,这一点虽然也符合曹操平常节俭的风格,但同时也有可能是因为害怕坟墓被盗有关。因为汉末天下大乱,盗墓之气盛行,连曹操也组织过规模较大的盗墓活动,有这方面的考虑也无可厚非。

再次是关于财产、家属妻妾以及歌舞伎的安排,其中特别嘱咐这些女人们用迷迭香卖点钱然后学点手工活,避免他死后就生活不继。他临死前能想到这一点,可谓是让人敬佩。

最后一点是对于子女的安排,这一点是曹操最为不放心的一点,只是这里面对于子女的安排,有些在史书上并没有呈现出来。

曹操的遗嘱可谓是面面俱到,虽然他多被称为奸雄,多疑的性格也多遭后世之人诟病,但是谁也不能否认他是一代枭雄,而他在死前所考虑的事情,无一不证明他是一个明君。

曹操怎么死的

人吃五谷杂粮就会生病,世界上也没有长身不老药。曹操一直患有脑疾,曾经因为迁怒将华佗杀了,遍访名医、求师问药也没能挽救自己的性命。

曹操剧照

大约是杀生太多,身上背负的冤孽太重。曹操年轻的时候,身体就不好,加上长期的负荷,争抢地盘、酒色纵欲,他的身体状况一直处于亚健康状态,但是当时的他虽然忍受着脑疾的痛苦,却只以为是压力过大,生活流离,过于紧张。其实这也是诱发他脑部疼痛的原因之一,但是更多的是他生来就有顽疾。但是当时的医疗水平达不到,特别是脑部问题,一直就是医家最难解的地方,古人讲究身体发肤受之父母,不能轻易改变,根本没有开颅手术这一说,因此曹操一直得不到根治。

在起兵征战四方的时候,他的脑疾更加严重,有时候甚至用头撞墙,当时的医生给他整治结果是操劳过度,让他放松自己。曹操开始不断地纳妾充实后宫,但是适得其反,他还因此荒废了朝政。

在官渡之战之前,他头痛的已经无法忍受,但是他还是坚持在军中,可见他对自己是能够狠得下心的,对别人就更能狠得下心了。因为身体原因,他的性格也产生了变化,变得暴躁易怒,杀人成瘾。官渡之战的时候,下面大臣为了曹操的身体找来了华佗,他用针灸的办法让曹操暂缓了疼痛,曹操将其留在身边作为御医。但是曹操不是一个配合治疗的病人,同时是个掌握生杀大权的病人,在感觉到这种保守治疗没有效果的情况下,曹操一怒杀了华佗,之后身体状况每日愈下,不久便离世了。

观沧海曹操

曹操除了是杰出的政治、军事家,也是一代文豪,他的建安文学派在文学史上也是有立足之地的,曾经著有短歌行、龟虽寿等,留下无数名句。一首观沧海将曹操的磅礴大气表现的淋漓尽致,与龟虽寿一起被收录到中学课本里,足以证明这两首诗作的代表性。

曹操观沧海

观沧海写的是曹操登上了海边高高的石山,登高远望汹涌澎湃的大海,心生波澜壮阔之意。看着岛上的各种奇花异草和苍天树木,景色优美。海面吹起了瑟瑟冷风,掀起了一番波澜。日月虽然强大,但是每天都在大海的怀抱里升起和落下,灿若星河也不过是大海的装饰,登高望远,秋高气爽,精神为之振奋。

这首诗不仅文采相当好,还蕴含了宇宙运行的规律,以草木的景色,对比日月星辰的壮阔,一开一合之间,给人以雄奇壮阔之感。先开始写到了沧海的位置,然后写下了第一眼印象,粗线条描写,然后细细的描画树木花草的茂盛。人在天地之间如此渺小,日月都不过是逃不逃大海的怀抱。反映了他志在千里的胸襟。

有作品看人更显真实。曹操描写的大海,实景和虚景相结合,如果没有远大的政治抱负和对前途充满信心,他是无论如何也写不出来这样的作品,他觉得自己的称霸之旅还在继续,就像这日月星辰的规律,他要有大海一样的胸襟和广阔的眼界,才能在这个乱世,争取一席之地。

英雄曹操

关于曹操是不是一个英雄的争论从古至今一直没有停止过。说到曹操,很多人都喜欢用枭雄来形容他,那么曹操到底是一个什么样的人物呢？白脸的曹操这是京剧脸谱里对曹操奸臣的刻画,他成为了阴险狡诈的代名词,其实这是不对的。

曹操剧照

曹操是一个具有能力的人,虽然不一定喜欢的做事手段,但是他对历史的影响力是不容小觑的,他顺应了当时的潮流,识时务者,方为俊杰。他在乱世用重典,平定了大家都想当皇帝引发的暴乱。

毛泽东曾经为曹操说话,他认为曹操改革,针砭时弊,剔除陋习,通过屯田制,让土地利用率提高,文治武功,又有杰出的军事政治才能,是一个英雄。

虽然当时有人说他是谋逆之臣,身为东汉丞相却反了东汉,但是最后他得到了天下,大势所趋,他顺应潮流,减少天下百姓的的痛苦,从他最初的行为能够看出,他在年轻的时候的一个热血青年,在诸侯为了自己的利益斗来斗去的时候,只有曹操一个人去追了董卓,平定黄巾之乱,心里装着天下百姓。当时汉朝已经诸侯纷争,没有能力给百姓一个安稳的生活了,曹操的出现,至少让乱世早一点结束。

曹操自身也是相当的努力,节俭、对自己非常严格,一个有先天条件的人,又有后天的努力,天下终将会归于他手,如果他没有死那么早,司马懿又怎么能够掌权。

曹操墓

曹操墓的地址从来都是一个秘密,所有的统治者都有一个思想,就是希望能够在阴间依然统领着千军万马建立自己的统治秩序,特别是中国受到佛教道教思想影响认为死比生大,所以曹操也一样精心的布置自己死后的陵寝,还流传了七十二疑冢的说法。

曹操墓

曹操的丧葬制度其实并没有多复杂,但是历史上关于曹操墓葬的记录、猜测堪比秦始皇的陵寝。就是在于一个真真假假,没人知道那么多的陵寝哪一个才是真的,安阳的曹操墓、高陵、黄河堤坝,每一处都被盗墓者光顾不下千万遍,凡是在史书上找到一点依据,盗墓者便会闻风而动,纵然曹操拥有惊天的鬼才手段,估计也料不到自己的墓成了千年未解之谜。

从南宋开始,一些考古工作者就开始在河南发现了一些石碑、还有石刻,似乎能够证明曹操墓的位置,虽然不能明确确定在哪里,但是也框出了大致的范围。在河北邺城附近,没有地表上上的祭拜建筑,只有封土层,曹操并不在乎有人能不能来祭拜他,也不需要有太多东西作为陪葬,这点在曹丕、曹植那里都有描述过。

由于从简下葬,又为了杜绝汉时期猖獗的的盗墓团伙,没有几年,在司马懿等扶陵入葬后,陵墓上没有植树,在流水侵蚀之后,就成了彻底掩埋在地下,几个朝代之后,曹操墓彻底没有人知道在哪里了。七十二冢的传说,显示出了曹操的狡诈,曹操墓在哪,至今都扑朔迷离。

很好啊，末学认为1分钱的佛珠和1亿元的佛珠都是一样的，只是表法的，不着相就可以。

看到佛珠，时刻提醒自己是信佛 修佛之人，持五戒十善，一言一行都要按修佛人来做，带了佛珠，人家看到后对佛菩萨有敬畏之心，也会给他们种下一棵菩提的种子，这是功德无量，学佛，修佛，就是让恶念转善念，恶缘转善缘，善缘转法缘。

佛菩萨只看我们那颗 信佛，敬佛，修佛的心，只看我们二六一心只念阿弥陀佛的行，这个心和行比什么都珍贵。

不过有的师兄讲究这些也没错，对于讲究这些的好像佛珠一般双数的，等等 ，其实只要你高兴，佛菩萨就欢喜，怎么样都行。