龙的九子图片 详解

　长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

　　次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

　　三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

　　四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

　　五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

　　六子赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

　　七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

　　八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

　　末子螭(chī)吻，又名鸱尾或螭(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

　　可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些:

　　饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。

　　趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。

　　椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。

　　貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一

只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。

龙生九子的九子分别是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。

囚牛是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为龙头胡琴。

睚眦是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

嘲风蒲牢

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其性好鸣的特点，凡钟欲令声大音，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之响入云霄且专声独远。

龙生九子的介绍之一

    龙生九子之一 囚牛

  囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。     龙生九子之二 睚眦

  睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙生九子之三 嘲风

    嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四 蒲牢

   蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五 狻猊

    狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。     龙生九子之六 霸下

  霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。    龙生九子之七 狴犴

     狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八 负屃

  负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而赑屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

龙生九子之九   螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是  老九

方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

编辑本段龙生九子的介绍之二

    赑屃

说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也   各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。综合起来，简析如下：

赑屃

  赑屃也称龟趺、霸下。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

螭吻

  螭吻也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好   在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大   海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火   灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上   

蒲牢

  蒲牢形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的   是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其   形象置于钟上，   并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮

狴犴

  狴犴又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

饕餮

  饕餮形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

趴蝮

  趴蝮位于桥边，最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上蚣蝮，造型非常优美。

睚眦

    睚眦

睚眦相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，去拜访新年人都说：“杀你们全家新年好。”这样，就会被人家踢出来了。所以，像豺一样的龙子就出现在刀柄刀鞘上了。

狻猊

  狻猊又称金貎、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火

椒图

    椒图

椒图形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

编辑本段龙生九子均为真龙

  龙之九子 真龙：（进化完全后则为真龙）蟠龙（无云）、蛟龙（无角）螭龙（无鳞）、虬龙（无须） 异种：应龙（有翅）、蜃龙（有壳）、夔龙（只有二爪）、鼍龙（形似鳄鱼）、螯龙（形似海龟）

排行 名称 

老大 囚牛 

老二 睚眦（yá·zì） 

老三 嘲风（cháofēng） 

老四 蒲牢（púláo）  

老五 狻猊（suān’ní） 

老六 霸下（bā·xià） 

老七 狴犴(bì’àn) 

老八 负屃（fu xì）， 

老九 螭吻（chīwěn/chīwěi）

龙九子

开放分类： 中国、传说、龙、龙之九子

1）重读音

龙王的九个儿子的名字：

赑屃(音bì xì)

鸱吻(音chī wěn)

饕餮(音tāo tiè)

睚眦(音yá zì)

狴犴(音bì àn)

狻猊(音suān ní)

趴蝮(音bà xià)

椒图(音jiāo tú)

蒲牢(音pú láo)

值得一提的是，很多人误认为貔貅也是龙九子之一，其实不然。

貔貅（读音：皮休）是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。

2）重生平

囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；

睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；

嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；

蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；

狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；

霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；

狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；

赑屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；

鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。

3）重传奇

老大赑屃，就是我们常说的“王八驮石碑”；

老二鸱吻，能吞万物，负责看护房屋建筑横脊，就是我们现在所见到的吞脊兽（屋顶两边的大兽）；

老三椒图，面目狰狞，负责看守门户，就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽；

老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神兽，放在重要建筑门前；

老五睚眦，能吞兵器，负责看护天下兵器，就是我们所看到的刀剑的吞口兽；

老六螭首，能吞江吐雨，负责排去雨水，就是我们现在所看到的排水兽；

老七嘲凤，飞檐走壁，负责警卫工作，就是现在所见到的屋顶翘角上的小兽；

老八蒲牢，声音洪亮能传千里，负责报时，就是现在我们所见到的钟上兽钮；

老九囚牛，能通万物之言，辨别声音，因此被放在了乐器的头部，就是我们现在所见到的乐器兽头。

4）重传承

长子赑屃（ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ）：

长得很像乌龟，喜欢背重物，可以作为石碑的碑座，台南的赤崁楼就有赑屃背著石碑。

次子螭（ㄔ）吻：

喜欢登高俯瞰，所以他都在屋顶上，同时也有祈求降雨和消防的功能。

三子蒲牢：

喜欢大吼大叫，所以放置在钟楼上，传说他最害怕鲸鱼，一看到鲸鱼之后就大叫并落荒而逃，因此大龙峒保安宫的钟楼上，刻著「鲸发」二字并放置蒲牢，就是希望蒲牢会像碰到鲸鱼一样发出宏亮的声响，意指钟声能够响彻云霄。

四子狴犴（ㄅㄧˋ ㄢˋ）：

容貌威武而且长得像老虎，长于议论，因此大多放置在监狱的牢房门上。

五子饕餮（ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ）：

最喜欢品尝各式各样的美食，因此将他置於鼎盖上去沾沾油水。

六子趴蝮（ㄒㄧㄚˋ）：

擅长游泳，因此让他伫立在桥头。

七子睚眦（ㄧㄞˊ ㄗˋ）：

发怒瞪眼杀气腾腾配於刀剑上。

八子狻猊（ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ）：

长得很像狮子，而且喜欢烟火，因此庙里常常将他放置在香炉脚，让他「闻香」。

九子椒图：

性好僻静，镇守门边以照顾家庭的安宁，常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓。

其实，龙子和龙一样，也是不断发展、沿革逐渐形成的。虽然有关龙子的说法不一，但有一点，龙子的昆仲数目是取得共识的，即龙有九个儿子，龙承九子，子子不同。这是自古以来众所周知的，但它们怎么会留在人间各司一职，就有一段不为人知的故事了，这还要从刘伯温说起。

相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说："你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。"赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载"真龙天子"生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。

龙生九子名字及

龙生九子分别是：长子囚牛；次子睚眦；三子嘲风；四子蒲牢；五子狻猊；六子霸下，又名__；七子狴犴；八子负_；九子螭吻。

龙，是中国的“图腾”，在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。在中国的传统文化中，九表示极多。有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。龙生九子是有出处的，不容混淆。

龙生九子真实大全

龙生九子如下：

1、囚牛

在《治世余闻》中记载道“囚牛，龙种，性好音乐。”囚牛，为龙和牛所生，天生喜好音乐。传说囚牛性情温顺，且能辨别万物的声音，所以它一般出现在琴头。

2、睚眦

《史记·范雎传》中有记载道“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”睚眦，为龙和豺所生，所以其形象为豺身龙首。史书记载睚眦性情刚烈、好勇斗狠，且凶猛异常，所以它一般出现在兵器之上，如剑柄、刀环处。

3、嘲风

《坚瓠集》中记载道“三曰嘲风。性好险。殿角走兽是。”嘲风，相传是为龙和鸟兽所生，生性好冒险，也好张望，所以一般出现在宫殿的殿角上，具有祛邪避灾、庄重美观的作用。

4、蒲牢

陈仁锡在《潜确类书》中记载道“龙生九子，不成龙，各有所好。一曰蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像。”

蒲牢，相传住在海边，生性好鸣叫，所以一般出现在大钟上，铸为钟纽，能使钟的声音更加洪亮，响彻云霄。

5、狻猊

狻猊，为龙和狮子所生，所以其形似狮。狻猊平生喜静好坐，还喜烟火，能恬淡寡欲、独善其身，所以常常作为佛教中的坐骑、护法兽出现，也常用来装饰香炉。值得注意的是，隋唐时期人们通常还在陵墓中放置狻猊石雕，一方面用来镇守陵墓驱邪辟妖，另一方面表示墓主至高权威。

6、霸下

杨慎在《引庵全集》中记载道“俗传龙生九个，一曰__，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也。”霸下，又名__，为龙和乌龟所生，所以其形似龟，牙齿明显。霸下力大无穷，生性好背负重物，所以常常出现于石碑之下，俗称“神龟驼碑”，同时也是长寿和吉祥的象征。

7、狴犴

明张岱《夜航船》中记载道“四曰狴犴，似虎，有威力，故立于狱门。”狴犴，又名宪章，为龙和老虎所生，所以其形似虎。它生性仗义，喜好诉讼，且明辨是非、正义凛然，因此常常用来装饰狱门，或匐伏在官衙的大堂两侧。

8、负_

负_，为龙和青龙所生，所以其形似龙。负_平生好文，所以常盘绕在石碑头顶作为装饰，与石碑底座的霸下相匹配。

9、螭吻

北宋吴楚原《青箱杂记》记载道“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”。

螭吻，又名鸱尾或鸱吻，为龙和鱼所生，其形为龙头鱼身，且属水，所以常出现在房脊上，以求避火防灾。

龙生九子的顺序排位

1、龙生九子第一位，囚牛

龙的大儿子，叫“囚牛”，是龙跟牛妈妈生的。这囚牛继承了牛妈妈温驯、善良的性格，是一个十足的文艺青年。囚牛非常喜欢音律，擅长各种乐器，尤其擅长弹琴。囚牛最喜欢做的事，就是蹲在琴头欣赏美妙动听的音乐。这么看，“对牛弹琴”这个成语似乎不太恰当，最起码这里面的牛不包括“囚牛”。

2、龙生九子第二位，睚眦

龙的二儿子，叫“睚眦”，是龙跟狼妈妈生的。睚眦继承了狼妈妈凶狠好斗的性格，他性情刚烈，好战喜斗，稍微不顺心就怒目相向。睚眦平时嘴里总叼着刀剑，随时准备跟不服的人过几招。因为睚眦这个特征，古人就把睚眦的形象雕刻在剑柄、刀口上，以显示威武。“睚眦必报”这个成语就很形象，睚眦小肚鸡肠，为了微不足道的小事就会跟旁人打架。

3、龙生九子第三位，嘲风

龙的三儿子，叫“嘲风”，是龙跟鸟妈妈生的。嘲风外表雍容大气，贵不可言，象征着吉祥如意、四海升平。此外，嘲风还有辟邪、威慑妖魔的作用。嘲风继承了鸟妈妈翱翔天空的理想和夙愿，他平日喜欢尊在高处眺望九天碧落。古人经常把嘲风的形象雕刻在房顶上，希望能消除灾祸。总的来说，嘲风是一只祥瑞之兽，比它二哥睚眦好多了。

4、龙生九子第四位，蒲牢

龙的第四个儿子，叫“蒲牢”，是龙跟一只蟾蜍生的。蒲牢继承了蟾蜍妈妈嗓门大，喜欢鸣叫的特点，平时经常在海边大吼大叫。这老四“蒲牢”外强中干，虽然是龙的儿子，却是个胆小鬼，一遇到鲸鱼之类的大型凡兽，都会吓得落荒而逃，跑的时候还不忘了吼叫连连。古人精彩把蒲牢的形象雕刻在铜钟上，意味声音宏大嘹亮。

5、龙生九子第五位，狻猊

龙的第五个儿子，叫“狻猊”，是龙跟狮子妈妈生的，半龙半狮之身。狻猊算是九位龙子中的异类，他既不像狮子妈妈那样矫健凶猛，也不像龙爸爸那样威严神骏。狻猊是个死气沉沉的“家里蹲”，也就是所谓的“宅男”。狻猊平时喜欢一个人坐在角落里默默发呆，而且喜欢一个人抽烟。所以，古人经常把狻猊的形象雕刻在香炉上。

6、龙生九子第六位，霸下

龙的第六个儿子，叫“霸下”，也叫“__”，是龙跟龟妈妈生的。霸下也被凡间称为“龙龟”、“玄龟”，他力大无穷，喜欢背负重物。霸下小的时候，就背负巨石四处游荡。后来他长大了，觉得不过瘾，干脆背着几座大山在海里遨游。大禹治水时收服了霸下，霸下帮助大禹推山挖沟，疏通河道。大禹治水时使用的“九天息壤”，只有霸下能背得动。

7、龙生九子第七位，狴犴

龙的第七个儿子，叫“狴犴”，是龙跟虎妈妈生的。狴犴继承了虎妈妈凶猛刚毅的性格，他性格刚正不阿，宁折不弯，喜欢主持公道。狴犴在上古神话中是正义之兽，斩妖除魔更是被他视为己任，也是九位龙子中最喜欢干正事的一位。因此，古人经常把狴犴的形象雕刻在公堂之上，代表着公平正义。

8、龙生九子第八位，蚣蝮

龙的第八个儿子，叫“蚣蝮”，是龙跟鳄鱼妈妈生的。蚣蝮的外形基本上就是把鳄鱼头变成龙头，其余部分都是鳄鱼的外形特征保持不变。这蚣蝮别看体型不大，却鳞片如铁，不惧刀剑，可以一口吞下半条江的江水。因此，古人经常把蚣蝮的形象雕刻在桥头上，希望蚣蝮能够抵御洪水，消除水里面的妖兽。

9、龙生九子第九位，螭吻

龙的第九个儿子，也是最小的儿子，叫“螭吻”，是龙跟鲸鱼妈妈生的。螭吻继承了鲸鱼妈妈对水的控制力，体型硕大无比，平时的食量非常惊人，喜欢生吞。古人经常把螭吻的形象雕刻在船头，希望能够保佑自己出海平安。

龙生九子都叫啥名字

龙生九子，名字分别是：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负_、螭吻。

1、囚牛[qiúniú]

龙之长子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏一些弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。

2、睚眦[yázì]

龙之第二子，性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。

3、嘲风[cháofēng]

龙之第三子，常以其形状作为殿角的装饰。平生好险又好望，殿常用来象征祥瑞，台角上的走兽是它的形象。

4、蒲牢[púláo]

排行第四，形似盘曲的龙，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。

5、狻猊[suānní]

排行第五，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

6、霸下[bàxià]

又名__，是老六，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。

7、狴犴[bìàn]

又名宪章，是老七，形似虎，它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。

8、负_[fùxì]

排行老八，似龙形，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。

9、螭吻[chīwěn]

又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。

扩展资料

一、由此衍生的成语：龙生九子。

释义：古代传说，比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

出处：明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”

译文：龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。

二、

中国社科院研究生院龙生九子专家梁海燕指出，书上刊登不一,均为来回抄袭，以讹传讹，应该以中国大百科全书为准。

-龙生九子

-龙生九子

龙的九个老婆分别是谁

因为这九子的生母都不是龙，与龙结合生下来的孩子都是血脉不纯的混血儿，虽是龙种，但却没有一条是纯血的龙。有句话叫做是“龙性本*”，龙在这方面的能力简直是强到可以无视不同物种之间的生殖隔离，它和不同种族的生物结合生下了不同的九个孩子，分别是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、__、狴犴、负_和螭吻。

大哥囚牛是有鳞角的**小龙，是兄弟中性格最温和柔顺的，平生最爱音律，是天赋极佳的音乐鉴赏者，常常蹲坐在琴头欣赏乐曲，它的母亲据说是一头水牛；二哥睚眦的外形是豺身龙首，性格暴戾刚勇，嗜血好斗，常常被雕刻在剑鞘或者刀柄之上，母亲是一头豺狼，因此被龙所不喜。

嘲风平生最爱冒险，又喜爱张望远处，人们认为它能安宅辟邪、消除灾祸，常常把它放置在宫殿的台角上，据说它的母亲是鸟类；蒲牢是最唠叨的龙子，性喜鸣叫，但害怕鲸鱼，人们常将其雕刻于洪钟之上；狻猊状似雄狮，喜爱烟雾，也爱坐着，因此常常可以在香炉之上见到它，据说它的母亲是狮子。

__和负_的母亲都是龟族，__性子憨厚老实，总是负重前行而不停歇，而负_是条文龙，平生最爱舞文弄墨，它的外形是最接近龙的；狴犴是公正的代表，它总能秉公执法，明辨是非黑白，堪称神兽界的青天大老爷；龙最小的儿子叫螭吻，母亲据说是鱼，因此它的外形是龙首鱼身，因为生性好吞，被人们刻在殿脊，也有辟邪护家的意思。

http://baikebaiducom/view/3445htm

旁边有。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之

1老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

3老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；

4四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；

6六子霸下（也有另一中名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；

7七子狴犴(bì’àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。

螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

囚牛：形状为有鳞角的**小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏

尸贝：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

霸下([虫八][虫夏])：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眦（yázì）

老三嘲风（cháofēng）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老六赑屃（bìxì）

老七狴犴（bì’àn）

老八负屃（fùxì）

老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

另有说法为：

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì’àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六（虫八）（虫夏）（bāxià）

老七睚眦（yázì）

老八狻猊（suānní）

老九椒图（jiāotú）

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。