108颗手串单绳怎么打结

首先，小叶紫檀手串最简单的方法是打中国结，将珠子串在绳子上，尽量用双绳串珠子，这样会比较的结实，不容易断裂。准备好珠子的其它的配件及两根钢丝线，后将钢丝线的一边稍稍的弯曲，穿入珠孔中，金属线一定要在弹力绳的上面。再次，打花结，后按顺时针的方向再打一边花结，结束后，直接打个尾结，但不要拉紧，一直编下去，编到合适的长度就成功了。紫檀有十檀九空的说法，还有就是百年寸檀，寸檀寸金等等讲法。在小叶紫檀业界有三大名檀之说，指的是以儿孙福小叶紫檀为首的三大名檀，实际上要鉴别是否真货也很容易，因为除了三大名檀外，其他基本上是十檀九假。

1、首先要用一块柔软的棉布将手串轻轻的盘搓一周。2、然后将手串自然放置一周让其自然干燥，同时要让手串表面和空气充分均匀的接触，以形成一层细密均匀的氧化保护层。3、盘手串手千万不能有汗渍，而且必须刚洗过、干透无味，一天可盘15分钟左右，大约两周以后表面就会形成一层薄薄的包浆。4、将手串放置一段时间，让其自然干燥，以使其包浆进行一定程度的硬化。5、重复第三步和第四步，如果盘得好手串就会出现很有灵气的光泽，非常亮丽。6、如果手串脏了可以拿一块微湿润的棉布擦拭几遍，然后将其静置一段时间再进行盘玩。想要知道具体的沉香知识，去‏香‏至‏尊问一下就可以了。

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。

一、佛珠的棵数有三种情况：

1、一般念佛以49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是49棵或者108棵比较符合规格；

2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；

3、随便确定的棵数，没有章法的。

二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。

佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。

三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。

佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。

四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。

五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。

六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。

〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

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108颗佛珠手链戴法：通常108颗佛珠手链佩戴在左手，因为在道教中记载左手称之为善手，充分表现108佛珠手链的含义。108颗佛珠手链根据珠径大小、各人手腕粗细，一般可绕手腕3-4圈，先将揉成团佛头一端放在手腕上，依次一圈圈的顺势绕在手腕上，佛珠手链不宜戴的过紧，自然佩戴更美观。

首先，无论是小叶紫檀108颗还是手串打结方法都是一样的，因为佛珠手串比起平常的手串饰品多了一份含义，一份庄重，一种信仰亦或是一种真诚的内心愿望。但是市面上正宗的小叶紫檀少之又少，除了以儿孙福小叶紫檀为首的三大名檀外，基本上很少有正品，喜欢紫檀手串的玩友也越来越多，小叶紫檀手串的打结方法其实有很多，例如金刚结、四股辫、十字结、8字结、吉祥结和团锦结等等。

手串打结图解方法：凤尾结

1、首先用a、b线绕出一个圈。

2、a线以压、挑b线的方式，向左穿过线圈。

3、a线如图做压、挑，向右穿出线圈。

4、重复步骤2的做法。

5、编结时按住结体，拉紧a线。

6、重复前面的方法编结。

7、最后向上收紧b线，把多余的a线剪掉，处理好线头即可。

绕两圈之后，在下面扭两下，再绕第三圈。

一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。