为什么说知足者常乐，知福者高寿？

快乐是人类社会追求的最高境界。不过，快乐的前提是知足，知足者才能常乐。一个把名缰利锁看得太重的人，注定是不快乐的。

要想得到真正的快乐，就必须看淡尘世的物欲、烦恼，不慕名利。假如你喜欢武侠小说，就没有必要愧对于红楼梦；假如你喜欢的人突然销声匿迹，你也没有必要寻死觅活地断言他一定潇洒快活地找到了另一种幸福；假如亲人、朋友遭遇不幸，你也没有必要怨天尤人；假如你已经身心交病，你也没有必要仇视别人的健康。总之，当我们坦然面对一切时，快乐就在心里。

能把名利得失置之度外、凡事都能以诚相待的人，一生将是快乐的，因为他们容易满足。我们应从平淡的生活中去“提炼”感悟，如：微薄待遇下一如既往工作的快乐，助人为乐一介不取的快乐，一片至诚去感化恶人的快乐，被人误解依然如故的快乐，尽职尽责吃苦耐劳的快乐……这些快乐能保持住人内心对于生活的一种兴奋感，而这种兴奋感则源于对生活的一种满足。因为满足，所以兴奋；因为满足，所以对生活充满了激情。一个充满激情的人，当然是快乐的。

在生活中，不同的人也有不同的快乐，乐山乐水各不相同。爱静的人可以看书、听音乐、上网、写作、画画、摄影、观鸟、搜集各种收藏品……爱动的人则不妨跳舞、慢跑、爬山、游泳、看**、上健身房……这些事情在有些人看来是平淡、琐碎，甚至是无聊，但是对于知足者来说，其中却蕴涵着莫大的乐趣。

人生苦短，岁月如流，乐天知命，善待自己。这是知足者的人生信条。知足者不明白，为什么有的人要疾首蹙额，为眼前一时的顿挫心胆俱碎？为什么有的人为那些看不惯的人和事心烦意乱？岂不知我们都是尘世间相映成趣的战友，人世间一切冤天屈地，无妄之灾，荣华富贵，香娇玉嫩……都将随身亡而命殒。

人生长则百年，短则数十寒暑，又有什么值得耀武扬威的呢？不过都是过眼云烟矣。人生如月，月满则亏，凡事岂能尽如人意，但求无愧于心。无愧于心，则恩同再造，那些得失又算得了什么。唯有知足，才应该是我们孜孜不倦地追求。

与“知足者常乐”相呼应的，是“知福者高寿”。古往今来，凡是高寿者大多是清心寡欲之人。我们所熟知的老子，一生倡导清静无为，相传活了160多岁，成为“知福者高寿”的典范。清代养生家石成金写过一首《知福歌》：

人生受尽福，何苦不知足。

思量愚昧苦，聪明就是福。

思量饥寒苦，饱暖就是福。

思量负累苦，逍遥就是福。

思量离别苦，团圆就是福。

思量刀兵苦，太平就是福。

思量牢狱苦，自在就是福。

思量无后苦，有子就是福。

思量疾病苦，健康就是福。

思量死去苦，活着就是福。

苦境一思量，就有许多福。

可惜世间人，几个会享福。

有福要能知，能知才享福。

我劝世间人，不要不知福。

石老先生的这些话，平实质朴，耐人寻味。人只要能活到这个份上，肯定能长寿。

人们对幸福的认识各有不同，有的认为有钱就幸福，有的感到工作着就幸福，还有的觉得家庭和睦就幸福，不一而足。而自古以来，一切贤哲都主张修身养德，以保持精神上的愉悦为幸福，故而有“大德必得其寿”的说法。

周游列国而屡不得志的孔子，以“君子坦荡荡，小人常戚戚”为养生法，活了73岁。为官杭州的白居易，以清白廉明为做官之道，当地人送他两块“天竺石”，他用“惧此两片石，无乃伤清白”自律，享年75岁。众所周知的刘墉，为官做人择善纳福一生，无私无畏，于嘉庆九年安然而去，时年85岁。清代著名画家、诗人郑板桥，曾任县令，是位廉吏，后来辞官不做，以卖字画为生，活到73岁。郑板桥写过一首诗：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”如此对待功名利禄，心情恬静，自然有利于福寿延年。

真正福至心灵的要算庄子，在人均寿命只有30岁的先秦时代，他竟然活了83岁。他在《庄子·天道》篇中写道：“无为则俞俞，俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”意思是说，对一个从容自得、清心寡欲、泰然自若的人来说，任何忧愁病患都不能在他身上停留，所以他能延年益寿。这大概就是现代人所说的“心理健康”。由此看来，“无欲”是人生幸福的首要条件。

孙妈妈早年丧夫，一个人含辛茹苦将三个如花似玉的女儿拉扯长大，三个女儿是她的晚年希望，因此她对三个女儿的婚事格外牵肠挂肚。 当律师的大女儿孙菲嫁给了从商当老板的赵启龙，当会计师的二女儿孙芸嫁给了从政当官员的郑奇，但三女儿孙茜却偏偏嫁给了开出租车的李琼，这令孙妈妈大为恼火。孙妈妈认为“大女婿、二女婿都长着一双抓金子抓银子的手，而三女婿却是一双抓屎抓尿的手”，对三女婿很不中意。于是性情刚烈、口无遮拦的丈母娘同脾气倔强说话不转弯的三女婿之间开始了长达十年的“没有硝烟的战争”。 有钱有权的大女婿、二女婿对丈母娘争相孝敬，一掷千金，这让孙妈妈对大女婿、二女婿疼爱有加；而三女婿属于工薪阶层，虽然也竭尽孝心，但由于囊中羞涩，孝敬丈母娘的东西自然相形见拙，加上孙妈妈不喜欢三女婿，为此三女婿在孙家格外受冷遇。 三女儿孙茜不满意母亲和两个姐夫对自己老公的蔑视，为了证明自己没有嫁错人，就让李琼放弃出租司机工作，她一个人赚钱养家糊口，给李琼报考了电脑和英语补习班，让他苦学成才，将来超过大姐夫和二姐夫。 李琼为了争口气，豁出命来苦学苦练。但由于底子太薄，学电脑一知半解，对英语更是一窍不通，为此背上了沉重的精神负担。 孙茜对老公的学习督察和监管变本加厉，甚至有些法西斯：完不成学习任务就不许上床睡觉，甚至关在大门外不准进屋。 孙妈妈虽然心烦三女婿，但心疼三女儿，为此常背着三女婿给女儿送吃送喝。见三女婿苦学也不成才，她也心疼，嘴上依然对三女婿横加指责。 三女婿李琼承受不了巨大的精神压力，开始厌惓学习，偶尔偷偷上网聊天，这让孙茜大失所望，夫妻关系亮起红灯。港商霍达乘虚而入，希望孙茜与李琼结束不对等的婚姻。 李琼为了和孙茜的婚姻，重新把自己关在屋子里苦读，甚至“头悬梁、锥刺股”，结果大病一场。 孙茜见老公尽力了，但的确能力有限，就不忍心再逼迫丈夫，又让李琼干起了出租司机，夫妻又恢复了平淡但恩爱的生活 恰在此时，二女婿移情别恋，要与二女儿孙芸离婚。孙妈妈为二女儿操尽了心，也未能让二女儿和二女婿和好如初。 为了给二女儿在离婚后多争些财产，当律师的大女儿孙菲主动帮助妹妹孙芸出谋划策，将孙芸夫妇的共同财产以赠予给孙菲的名义暂时转到孙菲名下。 二女儿夫妻正式离婚了，孙妈妈失去了一个“长着抓金子抓银子手”的女婿，她又气又难过。 然而，更严重的事情发生了：当二女儿孙芸准备让大姐孙菲把财产划给自己时，才发现自己的房产已被大姐卖掉。原来大姐夫赵启龙因欠债累累潜逃，大姐孙菲将妹妹孙芸的财产做了赌资，希望能“咸鱼翻身”，结果血本无归。大女儿孙菲从此鸟无信息，不知死活。二女儿孙芸因承受不了亲姐姐对自己的欺骗，精神失常。孙妈妈更承受不了连续的精神打击，突发脑溢血瘫痪在床。 为了照顾瘫痪的孙妈妈，三女儿孙茜和三女婿李琼商议，说李琼开出租车赚的钱还不及雇保姆花钱多，而孙茜的工资收入和发展前景却比李琼好，所以希望李琼能再次辞去出租司机工作，专心侍候孙妈妈。 李琼满心不乐意，但为了心爱的妻子，善良的李琼以孝为先，在整整三年时间里，他一边精心伺候丈母娘，给丈母娘端屎端尿，一边冲着孙妈妈说风凉话：“你以前的能耐哪去啦？爬起来再跟我打呀？骂呀？你说，到底是你那两个长着抓金子抓银子手的女婿有用啊？还是我这个长着抓屎抓尿手的女婿有用啊？”孙妈妈再没能耐和女婿打了，只是眨巴着眼睛不停地流泪。 在孙妈妈六十六周岁生日那天，她干干净净、安安静静地走了，屁股上没有一块褥疮。孙茜搂着李琼哭着说：“老公，谢谢你，你是天底下最好的老公！” 在丈母娘的坟前，李琼落泪了，也后悔了，和丈母娘进行了整整十年没有硝烟的战争，现在，战争永远结束了。他哭着喊：“妈！我对不起你！”这是十年来他第一次喊妈，可惜丈母娘已经听不见了。

您好

玉雕寓意很多

如下

A字头：

鳌：是传说大海中的龙头大龟，仙鹤站在鳌身上，寓独占鳌头，表示科举成功。

鹌鹑：平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。

暗八宝：分别是铁拐李的葫芦、吕洞宾的宝剑、汉钟离的扇子、张果老的鱼鼓、何仙姑的笊篱、兰采和的阴阳板、韩湘子的花篮和曹国舅的横笛，据说可以避邪气、呈吉祥。

B字头：

壁虎：必得幸福。

百合：百年好合。百合与柿子在一起寓意百事如意。

辟邪：传说中一种神兽。头有角，似狮，带翼。一角为天禄，两角者为辟邪。有除邪避之意。

八仙：八仙过海各显其能，八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。

蝙蝠：寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿，五福临门，福气满满。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。

白菜：菜与“财”谐音，佩带翡翠白菜，即聚百财于一身，财源滚滚来；也称清白传家。包生财，百财聚来。

八卦：八卦有占吉凶，知万象的功能，民间常用来做避邪之物。佩带翡翠八卦，能避邪挡灾。

百鸟图：寓意百鸟朝凤。

八爪鱼：八方进财。

白鹭含花：一路发。

C字头：

蝉：再生,一鸣惊人。知了，寓意知道了，读书一听就会，功课进步。蝉：蝉挂胸前，一鸣

惊人。蝉挂腰间，腰缠万贯。

蟾：蟾与钱的谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。蟾咬钱，钱滚钱。金蟾送宝与桂树

一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之分。

茶壶：福气满，五福临门，打麻将连着胡。

财神：招财进宝。财神是传说中给人带来财运的一位神仙，佩带翡翠财神，财源滚滚来。

螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎。又叫螭虎或草龙。螭虎在古老文化中代表神武、力

量、权势、王者风范；极为善变，能驱邪避灾； 寓意美好,吉祥。

春元宝：春钱。

缠枝莲：寓意富贵缠身。

长命锁：祝愿孩子平安，聪明伶俐；而翡翠玉锁更能体现这种美好的愿望。

苍龙教子：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。

常娥奔月：传说常娥偷吃灵药，飞向月宫变成蟾蜍。

D字头：

灯：前途光明。

豆角：四季发财豆或四季平安豆；也称福豆、富贵豆。

达摩：常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。他是第一个到中国的印度传教者。

大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意吉祥平安；与如意一起叫吉祥如意；走象叫走向成功。

豆、瓜：多子多孙多福气，富贵豆，发财瓜。

洞天一品：太湖石造型。宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寓意书香门第，品性高远。

大古钱，壁：赚不停。

东方朔偷桃：东方朔寿命达一万多岁，寓意长寿，常作生日寄语。

E字头：

鹅：羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家，从家鹅游水中悟出用笔之法，于是养成爱鹅之癖。

F字头：

佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身。开口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。

凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首，象征美好和平，被作为皇室最高女性的代表，与龙相配，是吉祥喜庆的象征。

凤梨：旺来

风筝：寓意青云直上或春风得意。

佛手：福寿之意，横财到手，掌上明珠，也叫招财手。

帆船：佩带翡翠玉船，意喻事业一帆风顺，顺顺利利，能得大利。

福在眼前：雕蝙蝠（福）、金钱（前）,好运将至。

福寿双全：蝙蝠象征“福”，寿桃象征“寿”，两枚古钱象征“双全”。

G字头：

狗：狗来富，旺财。

龟：平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。龙龟：长寿，荣归 。

古钱：钱滚钱

怪兽：与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄喜。

瓜果：瓜生长成熟，能结出小瓜、大瓜，小瓜变大瓜，瓜又多子，用来比喻子孙延绵不断。

观音：观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。

关公：最重义气和信用，勇猛和武艺高强称著于世。做生意人（商人）的祖师爷。诚信第一， 信誉第一。

谷钉纹：青铜器和古玉器常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。

枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。

官上加官：鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。

H字头：

虎：虎虎生威。

猴：升官发财，与马在一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯之吉祥美意。

海螺：钱只进不出。

蝴蝶：福气满满，五福临门。

红杏：寓意进士及第。

和尚：两个和尚寓意二仙或二圣。布袋和尚即弥勒佛。

葫芦：寓意福禄，雕葫芦和小兽（寿）为福禄寿的意思。葫芦－魔力。

花生：长生不老之意，俗称（长生果）；和草龙一起，寓意生意兴隆。

獾子：寓意欢欢喜喜。据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵，如果一方走走散或是死亡，另一只会终生都在等待对方，决不移情别恋，因此在我国有雕双獾做为夫妻定情之物的说法。“双欢”雕两只首尾相连的獾（欢）。

荷莲：佛座亦称莲座，出淤泥而不染，中通外直，清廉不妖，把莲寓为君子。与梅花一起寓意和和美美；和鲤鱼一起寓意连年有余；和桂花一起连生贵子；一对莲蓬寓意并蒂同心。

花好月圆：花和月亮。

后羿射日：民间传说，后羿张弓射箭，挽救众生。

欢天喜地：獾子和喜鹊。欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。

J字头：

菊：吉祥、长寿，与喜鹊组合表示“举家欢乐”。与松一起寓意松菊延年。

鸡：金鸡报喜。因鸡与吉谐音，寓意大吉大利；翠雕锦鸡，即寓意锦绣前程之意。

金鱼：寓“余”，表示富裕，吉庆和幸运。寓意金玉满堂。

金蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。据说是龙王的公主，它会吐钱，三足灵兽，古人认为可以致富，是旺财瑞兽。

甲壳虫（金龟子）：富甲一方，金龟女婿。

君子之交：灵芝和兰草。

K字头：

枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。

夸父逐日：民间传说，夸父族首领，为挽救苍生，累死在追日途中。

L字头：

龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。与马一起为,龙马精神，吉祥如意龙钩，龙和地虎：望子成龙，龙头出水：神龙出水，大显神威。龙是动物的神，能兴云布雨，利益万物，顺风得利。曾被历代皇室御用，现民间视作是英勇、权威和尊贵的象征，神圣、吉祥、吉庆之物。

萝卜：好彩头

莲花：连连发财。

荔枝：利市大开。

灵芝：长寿如意之意。

龙柱：一柱擎天，中流砥柱。

罗汉：罗汉乃金刚不破之身，能奉凶化吉。

菱角：寓意伶俐，和葱在一起寓意聪明伶俐。

龙鱼：龙头鱼身,是鲤鱼喜得龙珠而变成，鱼化龙－蜕变。

莲藕，蝙蝠鹦鹉：因偶得福；莲藕元宝：年年发财 莲藕童子：连生贵子。

刘海：大善人，与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾步步得金钱；或叫仙童献宝。

老子：春秋时思想家，道家创始人。老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。

辣椒：椒与（交、招）谐音，佩带翡翠辣椒，即交运发财，招财进宝之意，红红火火。

兰花：为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。

鹭鸶：羽色绚丽，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”，象征夫妻恩爱，永不分离。寓意一路平安，与莲在一起寓意一路连科。

鲤鱼：年年有鱼、鲤鱼跳龙门，比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进；奋发向上。，鱼跳龙门或鲤鱼跳龙门。龙头鱼寓意高升一级。与渔翁一起寓意渔翁得利。

路路通：各路畅通。它可以来回转动，又称财源滚滚。

老鼠和钱：数钱

连年有余：莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。

连年如意：莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。

连中三元：常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元，即解元、会元、状元。

龙生九子：传说龙生九个儿子，各有所好，有好水、好火、好斗、好负重、好钱财、好巡戒、好吼、好饮食、好守护者。它们是赑屃（形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。）、螭吻（喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之）、蒲牢（有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。）、狴

犴（掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法）、狻（身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。）、饕餮（美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽）、睚眦（性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气）、淑图（形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾）、貔貅（在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔）。

M字头：

马：马上有钱；马到功成；马上有猴（马上封侯）。马上有元宝或古钱：马上发财。马上平安（马上相逢无纸笔，凭君传话报平安）。

木鱼：平安。

麦穗：岁岁平安。

梅花：冰肌玉骨，凌寒留香，令人意志奋发，也是传春报喜的吉祥象征；和喜鹊在一起寓意。

牡丹：端丽妩媚，雍容华贵，色、香、韵集美一身，“牡丹，花之富贵者也”，“国色天香”“花开富贵”寓意繁荣昌盛，幸福和平。富贵牡丹，与瓶子一起寓意富贵平安。

喜上眉梢；松竹梅一起寓意岁寒三友。

麻姑献寿：传说中的仙女，常用于祝贺女寿诞者。

马上封侯：雕一马（马）一猴（侯）。小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

牧童遥制杏花村：牛背上一牧童手指前方。

N字头：

牛：扭转乾坤。勤劳致富，购股票有牛市的寓意，佩带参与的人能赚钱。

鲶鱼：年年有余。

女娲补天：民间传说，女娲炼五色石以补苍天。

P字头：

瓶：或花瓶，寓意平平安安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。

螃蟹：横行天下，八方来财。

葡萄：因葡萄结实累累，用来比喻丰收；象征为人事业及各方面都成功。

貔貅：貔貅的读音为（pi xiu）。旺偏财，而且财只进不出。据说貔貅是龙王的九太子，它主食是金银珠宝，自然浑身宝气，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。不过，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，屁眼就被封住了。从此，金银财宝只进不出。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽。貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好把他拿起来摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一样，财运就会跟着来。据记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟、貔貅），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝做战有功，被赐封为“天禄兽”，即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，称为“帝宝”。又因貔貅喜欢食猛兽邪灵，故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

平安扣：平平安安。

平升三级：花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。

平平安安：花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。

盘古开天地：民间传说，先民盘古氏手持利斧劈开天地。

Q字头：

磬：寓意喜庆。

钱袋：智慧袋，金银财宝同来。

麒麟：避邪吉祥，麒麟送子。祥瑞兽，只在太平盛世出现。麒麟、龙、狮头：避邪迎福。

麒麟献书：孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。

R字头：

如来：即如来佛，是万佛之祖。

瑞兽：与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄寿喜。

人参和如意：人生如意

S字头：

蛇：一直赚钱

石榴：榴开百子，多子多福。

锁片：锁住财富，爱情，友情。

松：长寿的代表，寿比南山不老松。

鼠：机巧聪敏，仁慈乐观，配有金钱图案，为金钱鼠，数来宝。象征富贵发财的属鼠人。

数钱：常用鼠和铜钱一起造型表示。

柿子：事事如意，事事如意，百事大吉。

寿星：寓意长寿。寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。

寿桃：王母娘娘的仙桃，食之能长命百岁。桃是长寿果，佩带能长寿，生活甜甜密密。

狮子：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师太保，意即位高权重。

树叶：事业有成，学业有成，金枝玉叶，玉树临风，翠绿的树叶，代表着勃勃生机，意喻生命之树长青。

神龟：为长寿象征，祝人长寿健康，有龟龄鹤寿之说。平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。

四季花：四季平安。

十字架：上帝祝福。

岁寒三友：松、竹、梅。寓意患难挚友。

十二生肖：事事圆满，护身符、辟邪，祈求平安和幸福。

岁岁平安：花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。

苏武牧羊：苏武荒原牧羊十九年，始终威武不屈、正义凛然。表现出崇高的民族气节。

T字头：

兔：扬眉吐气 。

图章：企图彰显才学，家道，生意，官运。

童子：童子天真活拔，逗人喜爱；有送财童子，欢喜童子，如意童子，麒麟送童子。

天使：是侍奉神的灵，神差遣来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的发言人。

天鹅：由于天鹅的羽色洁白，体态优美，叫声动人，行为忠诚，人们不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。

踏雪寻梅：雪景、梅花、人物。

太师少师：大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。

W字头：

五福临门：通常用五只蝙蝠来表示。

文姬归汉：塞外荒凉，一代风流才女欲去时那难舍难分的历史瞬间，被定格在那如泣如诉的“胡茄十八拍”的幽咽巾。

X字头：

熊：与鹰一起寓意英雄斗志。

虾：弯弯顺。（前进）活力十足，节节高升；（后退）退一步，海阔天空。

心型：心想事成。

蜥蜴：今非昔比。

小环：时来运转，圆圆满满。

鞋子：出入平安，步步高升。

雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。

驯鹿：是长寿的仙兽，常与仙鹤和寿星一起保护灵芝仙草，寓“禄”，表示长寿和繁荣昌盛。福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。

玄武：玄武是龟和蛇的合体。“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”代表东、西、南、北四个方位。玄武主招财，自古以来都被作为守护神。

喜鹊：表示日日见喜。喜鹊面前有古钱，“喜在眼前”；喜鹊和三个桂圆，喜报三元”；天上喜鹊，地下獾，“欢天喜地”；两只喜鹊寓意双喜临门；和豹子一起寓意报喜；喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。

犀牛望月：寓意翘首企盼。

仙人对弈：山野中老者对弈。

Y字头：

羊：洋洋得意，三只羊寓意三阳开泰，吉运之兆。

元宝：招财进宝。

圆形：圆圆满满。

猛虎：比喻威武勇猛，显示一种实力。

鹦鹉：是鸟类里寿命最长的长寿鸟。也叫英明神武。

钥匙：匙与时同音，即时来运转。佩带翡翠玉匙，寓意能转好运。

勇狮：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师，意即位高权重。

鸳鸯：画面通常由鸳鸯、荷花、荷叶组成，表示夫妻相处和好，相亲相爱、白头偕老之意。

玉米：金黄的玉米，金玉满堂，佩带玉米图案翡翠，生意兴隆；玉米多子，子孙满堂，多子多福。

渔翁：是传说中一位捕鱼的仙翁，每下一网，皆大丰收。佩带翡翠渔翁，生意兴旺，连连得利。渔翁得利：寓意福祥吉利。

玉跪人：遇到贵人。

玉兰花：寓意玉树临风。

宜子孙：玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。

鱼翁得利：寓意福祥吉利。

一品清廉：一茎莲花或一茎荷叶。

云端多福：洪福齐天，万福来朝

一路福星：通常以一只鹭和几只蝙蝠构成，寓意路途平安快乐。

鱼跃龙门：湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。

玉鼠送财：通常是一只或几只老鼠和铜钱或元宝构成，传说老鼠曾是财神的散财童子之一，后因触犯天条，被贬下凡做老鼠，因而就有了玉鼠送财之说。

Z字头：

粽子：包中，增长智慧。

猪：财富诸事如意。寓意龙，汉皇子刘彘的彘意思是猪，也是龙。

钟馗：扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型。（白脸）财神，福神，门神；（黑脸）鬼见愁 。降除一切妖魔鬼怪，常有钟馗捉鬼的造型。

竹子：平安竹，富贵竹。竹报平安或节节高，竹青翠挺拔，奇姿出众，四时常茂，寓蓬勃向上，志高万丈，步步高升。也是“君子”美誉。

蜘蛛：其八只大足踏进八方，知足者常乐也，寓意知足常乐。破蛹而出，诞生崭新的生命，寓意不朽。喜从天降。主偏财。

状元及第：常以童子骑龙图表示。

指日高升：鹤高飞日出或官人指太阳。

昭君出塞：传说王昭君是天上的仙女，来平息汉匈长年的战乱。昭君下嫁在北方草原出现久违的太平盛世

希望回答可以帮助你

没看到照片，无法判断材质种类。从你的描述看，这种造型的寓意很好，蝉代表一鸣惊人，竹子是节节高升。合在一起，往往就是：节节高升、一鸣惊人。是传统的造型题材，代表很好的寓意和祈盼。

幸福是灵魂的香味。

——罗曼罗兰

要怎么拥有一道彩虹/要怎么拥抱一夏天的风/天上的星星笑地上的人/总是不能懂不能知道足够/……

一首五月天的《知足》，唱出了现如今人们最真实的感受。知足常乐，才是对幸福定义最完美的诠释。

四年前的雅典奥运会上，刘翔，成为世界的焦点。“我的运动生涯才刚刚开始，以后还有无数辉煌要等待着我去创造。”这句话，让世界人民记录了这个中国田径史乃至亚洲田径史上的奇迹。四年后的北京奥运会上，人们坐在那“黄牛票”已经炒至100倍的110米栏比赛场地，看着他痛苦地撕下2号号码牌转身离开的时候，万民落泪。他说，不到万不得己的时候，是不会退赛的。可见当时的他的跟踺是多么剧痛。这，也许就是一种知足吧！不会为了一次的比赛而牺牲自己的健康，牺牲自己的运动生涯，这不是懦弱，不是胆怯，而是以一种知足的方式去面对生活，看待生命！知足常乐，刘翔的放弃是一种超越，是失败的英雄！同样，中国人民从20年前对本片失利的奇刻，到如今对刘翔退赛的理解，也正是一种对他人知足的思想态度的转变。

而在1908年英国伦敦的奥运会上，在马拉松的比赛中，瘦小的意大利运动员第一个跑进了赛场。途中他多次摔倒，在最后的15m扑倒在地。两名医护人员将他搀扶着中过了冲刺线。最后，这句运动员的金牌被取消了，因为裁判认为他不是凭借着自己的力量到达终结的。英国的彼得太主教在颁奖典礼上说：“参赛比金牌重要”。而这名运动员也很释然，虽然没有得到金牌，却让所有的人看到了自己的努力。这，就是知足。

因为知足，所以常乐。

李娜在前日比赛中，未能进入澳网8强。她满脸笑容的接受了访问；王楠在奥运会上不敌张怡宁获得亚军，却微笑着与家人拥抱，为自己的运动生涯画上一个完美的句号。只有人心知足了，灵魂富裕了，丰盈的芳香才会从心底溢出，弥漫幸福！

当来自地中海岸边，圣火点燃华夏地火红的热，当绵延不断的热情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，让圣火，去传递那知足常乐的幸福，让世界充满灵魂的香味，知足，常乐！

写一篇有关知足常乐的议论文,高考满分作文也行

幸福是灵魂的香味。

——罗曼罗兰要怎么拥有一道彩虹/要怎么拥抱一夏天的风/天上的星星笑地上的人/总是不能懂不能知道足够/……一首五月天的《知足》，唱出了现如今人们最真实的感受。

知足常乐，才是对幸福定义最完美的诠释。

四年前的雅典奥运会上，刘翔，成为世界的焦点。

“我的运动生涯才刚刚开始，以后还有无数辉煌要等待着我去创造。

”这句话，让世界人民记录了这个中国田径史乃至亚洲田径史上的奇迹。

四年后的北京奥运会上，人们坐在那“黄牛票”已经炒至100倍的110米栏比赛场地，看着他痛苦地撕下2号号码牌转身离开的时候，万民落泪。

他说，不到万不得己的时候，是不会退赛的。

可见当时的他的跟踺是多么剧痛。

这，也许就是一种知足吧！不会为了一次的比赛而牺牲自己的健康，牺牲自己的运动生涯，这不是懦弱，不是胆怯，而是以一种知足的方式去面对生活，看待生命！知足常乐，刘翔的放弃是一种超越，是失败的英雄！同样，中国人民从20年前对本片失利的奇刻，到如今对刘翔退赛的理解，也正是一种对他人知足的思想态度的转变。

而在1908年英国伦敦的奥运会上，在马拉松的比赛中，瘦小的意大利运动员第一个跑进了赛场。

途中他多次摔倒，在最后的15m扑倒在地。

两名医护人员将他搀扶着中过了冲刺线。

最后，这句运动员的金牌被取消了，因为裁判认为他不是凭借着自己的力量到达终结的。

英国的彼得太主教在颁奖典礼上说：“参赛比金牌重要”。

而这名运动员也很释然，虽然没有得到金牌，却让所有的人看到了自己的努力。

这，就是知足。

因为知足，所以常乐。

李娜在前日比赛中，未能进入澳网8强。

她满脸笑容的接受了访问；王楠在奥运会上不敌张怡宁获得亚军，却微笑着与家人拥抱，为自己的运动生涯画上一个完美的句号。

只有人心知足了，灵魂富裕了，丰盈的芳香才会从心底溢出，弥漫幸福！当来自地中海岸边，圣火点燃华夏地火红的热，当绵延不断的热情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，让圣火，去传递那知足常乐的幸福，让世界充满灵魂的香味，知足，常乐！

作文 知足常乐（议论文）

我就这么一篇。

应该可以让你借鉴的 知足，其实是一种心态。

就如台湾漫画家蔡志忠所说：如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小，而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的”。

广厦千间，夜眠不过七尺；珍馐百味，日食只需三餐。

简单，再简单一点，这就是生活。

也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求，会对社会发展不利。

但我所说的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多。

知足常乐，要求我们以正确的心态面对宠辱得失。

“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。

但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在 纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心态。

知足，不是夜郎自大，而是知现在所得已足矣，对将来所求并不足。

用一颗感恩的心去对待现在，用一颗进取之心去开创未 来。

知足者，并非放弃追求，而是对自己现状的肯定。

因为知足，他很快乐；因为快乐，他能以更好的心态去追求未来。

知足者，贫穷亦乐；不知足者，富贵亦忧。

曾经看到过这样一个故事：黄昏时分，卖烧饼的夫妇数着一天的收入，比前一天多了两块钱，两人相视一笑，非常满足；也是在这个黄昏，一个腰缠万贯的富翁仅因为所持股票的股值下降30个百分点而自杀。

不禁感叹：对于身外之物——钱，为什么有的人看得这么重？“最幸福的似乎是那些并无特殊原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。

”哲人说过。

总有人忘记了今天，苦苦寻找记忆中快乐的昨天或是展望并未到来的明天。

拥有的，不知足；得到的，不珍惜。

也许“宽其心容天下之物；虚其心受天下之善；平其心论天下之事”的心态不是人人都能拥有，但每个人都可以学会知足，而且我们也该学着知足。

知足，是一种心态。

简单，再简单一点，这就是生活。

知足常乐作文6oo字

人生百年，不如意事常八九。

所谓人比人气死人，涉及到名誉、地位、钱财┄┄人与人之间实在没有多大的可比性。

这倒不是说自己一定比别人差多少，而是机会这东西总是偏心眼。

有的人官运亨通、财源滚滚、美人拥簇、宝马香车，诸多好事得来全不费工夫；轮到自己就不同了，千辛万苦，百般努力，可“好事”总和你“捉迷藏”，可望而不可及。

每当此时怎么办？怨天尤人？没用；抱怨命运不公，也无济于事，于事无补；撒泼骂街？也只能是丢人现眼。

最好的办法，还是有一点“阿Q精神”，权且把没有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罢。

所谓知足者常乐。

满足于现状，对于个人来说，并不一定就是不思进取。

“君子有所为，有所不为。

”对于事业我们应该孜孜以求，而对于那些名利之事，我们大可不必计较，还是随遇害而安的好。

有的人钱多了不知该怎么花，而对于相当多的老百姓来说，每一分钱都来之不易。

怎么办？“红眼病”是万万犯不得的。

钱多了还容易遇贼惦记――你要这样想，心态不就平稳了？你开着私家车是神奇，可过不了十年充其量也不过废铁一堆；我骑自行车上下班，累是累了，可我一来安全，二来还符合环保要求，更重要的是还锻炼了身体。

千金难买好身体，何乐而不为呀？既然葡萄吃不着，着急上火也无济于事，故且把它想象成是酸的，没吃着也免去牙酸之苦，损失不了什么。

人生就是炼狱，磨难不济其数，要想活得潇洒些，就必须学会自己安慰自己，正所谓心底无私天地宽，凡事只要想开了，就不会有什么大不了事的来折磨你。

要想心情有好，就得学会自己欣赏自己。

现在大家都比较关注自己的生活质量，然而，生活质量的好坏，并不全在于物质方面，更多的还在于自己的心情好坏。

一个人成天的为了一点蝇头小利而苦恼，即便拥有金山银山，生活质量也好不到哪里去。

做人更多的应该是关注自己的内在素质，不要跟人家比肚子里的油水，而是要比肚子里的墨水。

知识才是无价的。

任何功名利禄都不能与知识同日而语。

我不是说世人不应该去追求物质生活，而是不要被经济利益所困，让“孔方兄”挡住了自己的视野。

葡萄是酸的――这只是对于大多数没能吃到葡萄的人而言，至于那些吃着葡萄的人，也犯不着太得意，用“吃不到葡萄说葡萄是酸的”之类的话来挖苦人。

所谓风水轮流转，得逞于一时并不一定能得意于一世。

大家都把功名利禄看得淡一点，知足者常乐，做一个乐观向上之人，于已、于人、于社会都有益处。

高中关于知足未必长乐对比论证的作文

不满足是向上的车轮： 一是修身之道和生活之道。

在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。

立志就是人们不断提高自己的修养。

一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。

就在于为自己的理想做出不懈的努力。

志不立天下则无可成之事。

常乐更是无从谈起。

二是成才之道和求知之道。

博学多闻总让人敬慕。

韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。

我对生活常抱乐趣。

难道不知足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不知足常乐。

人们常说：“知足者常乐”。

意思是容易满足的人总是很快乐的。

我认为：在人类社会不断发展中，只有不知足者才会常乐。

物质生活上要想常乐就必须“不知足”。

试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有？如果人们都有满足于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出现代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？人类的文明与进步从何而来？可见，知足者不常乐。

恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断飞跃，使得人们常乐！ 对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。

高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

”一个不断进取的人在工作、学习上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。

而这些，不都是一个人真正常乐的基本条件吗？不知足的精神，这无形的动力，推动人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者常乐。

当然，不知足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现有成绩，不安于现状。

任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰。

只有不知足，才会发展、进步，才会适应自然，才会常乐！ “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，借酒消愁，以醉为乐。

那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中……知足者，乐一时矣。

“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。

“登东山而小鲁，登泰山而小天下。

”如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。

“满招损，谦得益。

”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。

倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。

追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。

世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。

荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

” 只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。

贾岛吟诗，反复推敲。

欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。

正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。

爱迪生一生有一千多种发明。

正因为不知足，才不断地钻研，成功。

一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。

对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。

但却成就了一位冠军。

跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。

不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。

沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。

知足者，目光短浅；知足者，固步自封。

知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。

“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是 “知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。

人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。

近来读书，看到了鲁迅先生的一句至理名言：“不满足是向上的车轮”，由此生发一些感慨。

时下，我区各街镇、各部门正在开展“解放思想、扩大开放”大讨论。

这次兴起的解放思想浪潮，与前几次有所不同，已经不会停留在解决姓“资”姓“社”、姓“公”姓“私”的问题，重点则应是打开眼界、拓展思路，找到差距和不足，查准成因和症结，看清方向和路径。

也许有人会问，改革开放，特别是最近几年来，我们长寿经济社会发展取得了多么大的成就，还需要重提解放思想吗？诚然，5年长寿的变化的确很大，2007年实现地区生产总值1253亿，是2002年的2倍；完成工业总产值1874亿元，是2002年的39倍；完成社会消费品零售总额305亿元，是2002年的15倍；实现地方财政收入95亿元，是2002年的65倍。

正如区委区 所总结的，最近五年间的发展是跨越式的，进步是历史性的，这些成绩来之不易，我们有理由为之欢欣鼓舞。

充分肯定成绩，可以振奋我们的精神，增强我们的信心。

然而，回顾过去，是为了开拓未来。

但似乎我们一些同志还没有完全悟透这个道理，在

求一篇知足常乐的小议论文

“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

”人生难得几回欢，智者善于把握现在，珍惜眼前，做一个知足常乐者。

哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。

欲望的罪恶何止于在个人的丑陋与万劫不复，那奥斯维辛集中营淌血的历史，无声的呐喊，更给了我们心灵沉重的一击。

看到眼前的美好，不需无止境的追求，也能笑临春风，春百花开尽。

懂得知足会有精神之乐。

能够淡泊明志，能够沐于春风，即使面对衣食拮据，艰难困苦又有何妨。

世人嘘叹于“一箪食，一瓢饮，在陋巷。

”觉得生活最苦莫过于此，但于颜回而言，他仍可以乐其乐。

只要有老师能够教导，只要有知识供他汲取，何患生活贫困艰辛，何患环境恶劣简陋。

一个精神大师，不刻意追求锦衣玉食，没有金玉满怀，也可以快乐地活着。

知足面对生活，哪里都是天堂。

懂得知足会有生活之乐。

虽然贬至穷水之地黄州，虽然满腹经纶无人知晓，虽然空有一腔豪情壮志，苏轼的大度胸襟足以让这一切成为浮云。

他可以味“山间之明月，与江上之清风，耳得之而为声，目遇之而成色。

”畅饮小舟中，浮想赤壁上；他可以“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

”为自己书写一份豪迈与英姿；他亦可以“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。

”将人生的阴霾驱散成朗朗晴空。

苏轼的博广，苏轼的宽阔，苏轼的苦涩都在这诗意的人生中让人窥觅他的胸怀。

这本是苦不堪言的一生，在他的知足冷静前，化作一片生活的乐土。

懂得知足会有学习之乐。

在这十几年的求知路途中，在这漫漫无际的学海里，求学是艰辛的。

但比起大山里翻山越岭上学堂的孩子们，比起非洲饱受苦难和饥饿的孩子们，我们是何等幸福。

所以我们更该发奋努力，将汗水和泪光变成蜜汁，将学习的辛苦变成学习的快乐！总是盯着茫茫奢望，却忘却了你身边的风光，是不值的。

善于发掘眼前的幸福，握紧稍纵易逝的今天，做一个知足常乐的智者。

2016年高考作文命题《知足常乐》行吗

跑题。

考题剖析 就考场作文题型而言，分为全命题、半命题、话题、无题四大类型。

2016年全国卷高考作文是话题作文，话题作文分点名材料和材料话题，而材料话题又分寓言故事、焦点热点、名人名言、漫画赏析等。

但有一点，无论如何我们都不能把该作文叫“漫画作文、材料作文、想象作文……”等。

该题的难点在亮点定位和拟题两方面，一旦拟题后我们再从：议论型、说明型、叙述型、夹叙夹议型分开。

假如用叙述型，再分偏正型、并列型、数代型、词语型等，正所谓“作文无法，但有定归”。

亮点定位 注意：以下内容为王玉华教授口述，记者整理，均采取王玉华教授第一人称叙述。

亮点不亮，主题不棒。

如何选取角度找到自己的亮点，本考题与近三年河北考题不同，既不像“砸玉取珠”“山羊过河”也不像“高速上打电话”。

该漫画是多点型，可以说任何一个角度都可以。

因为没任何引言限制，可以运用发散思维定位若干个点。

▲拟题：那不一样的精彩 从目标定位和欲望方面审题。

“110分”到“98分”仅“2分”之差就挨了一巴掌，而“55分”到“61分”仅及格就分享了一个甜蜜的吻。

▲拟题：撒什么种子开什么花 从1和2两幅图的变化依据图的比喻义、引申义、哲理义、象征义、含义“五义法”去剖析，第一幅图表扬与批评带来了不同的结果，表扬的后退了，批评的却进步了。

▲拟题：由“片面追求升学率”想到的 从第一幅图“100分”和“55分”比较，一个是得到表扬嘉奖，一个是批评的耳光，其根在于考分不同 ▲拟题：超越自我莫知足 从第二幅图“98分”和“61分”比较，站在“61分”的角度因受宠而沾沾自喜，却不知山外有山，只是跟自己以前比较而不愿和他人比较。

▲拟题：攀比——选准超越的目标 站在98分的角度，仅一巴掌就痛苦不堪，并不是因为自己低而悔恨，而是攀比对象选错，内心之所以不服，是因为我考了这么高比“61分”强多了，为何还批评我？ ▲拟题：感谢折磨我的人、或我为“折磨”点赞 站在“55分”的角度，因不及格而挨了一巴掌，此时内心十分痛苦，但对于一个不好学的学生给以适当地惩罚应该是合情合理。

▲拟题：满分·梦想·追求 站在“100分”的角度分享了一个吻，这也是一种心理的需要。

人们渴望尊重，渴望成功，渴望实现自己的梦想。

站在成功与奖励的角度。

▲拟题：策之则应悟其道 站在“55分”和“98分”的角度，教育应该扇谁的耳光。

那些不思进取、学习不好的同学，那些经不起表扬而骄傲自满的人，都应该有不同的策略与督评。

▲拟题：让每朵花都绽放 站在“61分”和“100分”的角度，我们可以看出因材施教，对于不同学生都应看到他的闪光点，我们不仅想到杰出的学生，更要呵护进步的学生。

求一篇以知足常乐为话题的作文。

第一篇人生在世，名利财物，都是身外之物，你就是时时刻刻永不停息、永无止境地去追求和索取它，也不会有满足的时候。

相反，它还会给你带来无尽的坎坷和烦恼。

有许多时候，我们之所以感觉不幸福、不快乐，多半是由于我们的不知足。

如果把不知足归结为人类后天的变异，这不免有失公允。

其实，不知足是一种最原始的心理需求，而知足则是一种理性思维后的达观与开脱。

俄国著名作家列夫？托尔斯泰说：“俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。

”这就说明了知足的两重性。

人们对于物欲的追求总会优越于精神的追求。

在精神上的知足往往不能满足物质的需要，这与人类的第一需要必须是温饱有关。

在知足与不知足之间，我们更多地倾向于知足，因为它会让我们心地坦然。

无所求，无所需，就不会有太多的思想负荷。

在知足的心态下，一切都变得合理、正常、坦然，我们还会有什么不切合实际的欲望和要求呢？学会知足，我们才能用一种超然的心态对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功利的奴隶，也不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自己的人生不断得以升华；学会知足，我们才能在当今社会愈演愈烈的物欲和令人眼花缭乱、目迷神惑的世相百态面前神凝气静，做到坚守自己的精神家园，执着追求自己的人生目标；学会知足，可以使生活多一些光亮，多一份感觉，不必为过去的得失而后悔，也不会为现在的失意而烦恼。

摆脱虚荣，宠辱不惊，看山心静，看湖心宽，看树心朴，看星心明……知足是一种境界。

知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有跨不过去的坎，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰。

知足的人，是快乐的人。

第二篇古人云：“知足常乐”，令人联想起“闲敲棋子落灯花”与淡然，知足是一种超然的享受，拥有着悠悠古风，而当今社会“不知足而进取”恰恰成为匆匆脚步最适合的注解。

不知足和着新时代的号角与知足尖锐对立，我认为这恰恰需要古人中和的方法，度量知足与不知足，使我们常 乐一生。

不知足所带来的进取和冲力，让我们披荆斩棘不知疲倦的问鼎阶段性成功，促使我们的脚步永不停滞，而且每一步都坚实无比，每一步都竖起前进的目标指向，滋长欲望的种子，我们抱着“不想当元帅的士兵，不是好士兵”的不知足进取心态，带着“苍茫大地，谁主沉浮”的豪气，走下去，走得很远。

然而不知足也容易变质，当欲望的种子受到罪恶杂念的“滋润”便会生长得越来越大，汲取着你的快乐幸福与精神成为空虚肮脏的外壳，前方竖起禁止通行后方也没有了退路，就此黯然的消失，所以这时便需要知足来调和。

高速运转的社会，看似冷漠，那时你忘记了知足。

知足可以把幸福的底线定的恰到好处，每一步成长的快乐都会通过知足的窗口浸润心灵，匆匆脚步中便会多了一份轻松与释然。

知足能消除你浮华的心态，在悬空的脚下垫上宁静的思考，知足送给你一份感悟和快乐。

李白既有“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这些不知足的进取心，又有“但愿长醉不复醒”的醉里知足；陶潜既有“采菊东篱下”那淡然的知足，也曾发出对社会现状不满的呐喊。

懂得度量调和知足与不知足，才没有好高骛远的可笑，才没有甘于平庸的可悲，才没有进退两难的可怜，留下的是踏实的前进的脚步

有关于知足常乐的作文题目

知足真的常乐吗_700字人吗总是说，知足者常乐，人还是不要太过于贪心的好，安于现状就可以了。

可是，知足者真的常乐吗？曾经看过这样一个故事：有一群大学生毕业之后，一些人选择了去外地闯荡，一些人选择做小本生意，还有一些人选择安分守己的在本地的私企里面做个普通白领。

一次同学聚会，大家谈论起现如今自己的生活。

那些选择了去外地闯荡的人，一个个都去了许多地方，见识了许多风土人情；曾经选择了白手起家的人大多数已经发家致富。

轮到这些选择了做普通白领的人说的时候，她们却不知道该说什么了。

她们的生活一帆风顺，毫无 。

每天上班，下班，第二天再上班，再下班，到了月底是领上自己的工资，下个月再继续上班，下班……她们没有去过世界各地，也没有经历过商业受挫，她们有的，只是每天去了公司和一群妇女们谈论各种八卦，她们的生活没有一丝起伏。

老人们总是去拜佛祈祷希望自己和儿女们都能一帆风顺，我不能说她们这是错误的做法，时代在变迁，社会在进步，年轻人，还是闯一闯比较好，何必在十八岁的年纪就过上八十岁的生活。

知足，会让人乐一阵子，却不能让人乐一辈子。

过不了多久，你就会厌倦这种平凡的日子，这种不起一丝涟漪的日子。

同样是一片湖泊，不流动的，即便最初再美，也会成为一滩死水，慢慢发臭；流动的，即使一路上会遇到高山、峭壁各种各样的艰难险阻，但她仍然是快乐的，因为在她找到她的归宿——大海时，她可以很自豪的说：我这一生不是碌碌无为的，我一直在奔跑，在冒险，我还有可以回味的事情。

保尔·柯察金曾经说过：人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。

我始终坚信，知足，不一定常乐。

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知足常乐，宠辱不惊，对金钱、地位、得失淡然处之。一代文豪苏东坡在《答毕仲举书》中说：“来书云，处世得安稳无病，粗茶淡饭，不造冤业，乃为至足，三复斯言，感叹无穷。”

欲望不是太炽，也就不会儿事都斤斤计较，胸襟也为之宽阔，气量亦随之大度，与别人交往，误会、嫉妒、伤害产生的机会也会随之减少。以平静之心应付波谲云诡的社会关系，能时时处于主动状态。

1．正确对待得失

《人物志》在论及得失观时说：“有才德的人知道吃亏受损实际上是有好处的，所以有一份功劳却可以得到二份的美誉；见识浅薄的小人不知道自己占了便宜实际上是一种损失，所以自夸其功，结果功劳和名誉一起损失了。由此看来，不自夸有功的，实际上是真正的夸功；不争名夺利的，实际上是名利双收；对敌方有所让步的，其实是战胜了对方。正是由于这个道理，春秋时的至善于抬举别人，实际上压倒了别人，名望显得更高；王叔爱争高低，结果被逐往他国；蔺相如用引车回避的办法战胜了廉颇。物极必反，这就是君子常说的‘道’。”

不要计较一时之得失，不要得小失大。有得必有失。这已是流传数千年的名言，是指导人际关系的金玉良言，已被数不清的事例所证明。

2．正确对待成败

人生都难免有成功与失败，不能奢望只有成功，没有失败。对失败，同样要以平常心对待，不能因一些小小的失利，一次失败就一蹶不振。因此，最重要的是平常要培养自己的心理承受能力，不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘，以“把酒临风”的潇洒面对一切坎坷。

失败虽然不可怕，但能避免失败、预防失败更好。如何避免失败，应视情况而定，但有一点却长期以来一直为人们所忽略：那就是如何对待成功的问题。不能正确对待成功，或骄傲自大，目中无人，或对别人不屑一顾，必于言谈举止中有所表露，以致遭人嫉恨，甚至设计陷害，终至失败，所谓“福兮祸所伏”。因成功而失败的例子不胜枚举。

《史记·范雎蔡泽列传》中说：“成功之下，不可久处。”宋代张来在《书钱宣请遗事后》中感叹：“能勇退于富贵急流，去得道不远矣。”古人于此所说的，都是不要为成功而沾沾自喜，忘乎所以，要善于功成身退，急流勇退。

对成功不妨持淡然的态度。比如，把自己的成功归功于机遇，多想想客观的有利条件，少想点自己的主观努力。如果只沉浸在自己的才干、意志、聪明机智上，就无法正确分析取得成功的原因。再如，与别人对比一下，找出别人的长处，就会发现自己只有某一方面的长处。

3．正确对待美誉

每个人都会或高或低地赢得一些美誉，特别是一些成功人士就会得到大量的称赞，如同对待成功本身一样，对待美誉如果不当，就容易飘飘然，导致失误，离失败也就是咫尺之遥了。美誉有“水分”，有的人可能是真心称赞，有的可能是随声附和，有的可能纯粹是恭维，在难于分辨时要淡泊一些，不妨把自己与取得更大成功、名声更大的人相比较。这样，善于把自己同某种更高的理想或标准相比较的人，以“盛名之下，其实难副”的态度对待美誉，既表明了自己的成绩，义表现了自己的谦逊。有人问苏格拉底，为什么别人把他称为希腊人中最聪明的人他答道：“因为在所有希腊人中，只有我懂得我一无所知。”

要正确对待美誉，与平时如何应付别人的称赞有极大关系，如果心安理得地“接收”，则会慢慢地习以为常了。而是应该谦逊地“婉拒”，久而久之，必然对赞誉淡然处之。例如，人家赞你“很有趣”时，不妨说：“只有与你这样的人在一起才这样。”人家赞你工作很有成绩有才干时，不妨说：“我对这工作很有兴趣。”人家赞你“乐于助人”时，不妨说：“很高兴给我机会帮忙。”等等。

男生适合佩戴高品质的和田玉饰品。和田玉有几千年的悠久历史，有传承不断的玉文化。其特点温润内敛，不张扬，古人以玉比人，加强自我品位修养，君子如玉，很有内涵。

可以佩戴的造型也很多，例如观音、佛像、生肖等挂件，或是有寓意的一夜成名、大业有成、独霸天下，知足常乐等和田玉挂件。仅供参考。

如果说儒家是做事的智慧，道家则是修心的哲学；儒家对人生充满了期待，道家则对人生充满了怀疑；儒家谈笑晏晏；道家冷笑连连；儒家说人生奋斗才有意义，道家说人生的意义在于无意义；儒家说知其不可而为之才是有价值的人生，道家说知其不可而安之若命才是明智的人生；儒家的人生是加法，道家的人生是减法；儒家是朝阳初起红日照长空般的热烈；道家则像冰雪封冻皓月映千山的清冷。

中国文化就是如此奇妙，一冷一热、一进一退、一高歌一冷笑，两种智慧犹如冰炭同炉浑然天成，构成了中国文化冷暖两种底色。在中国人的心中，总是端坐着孔子和老子，人生得意的时候学孔子，修身齐家治国平天下，在人生的舞台上努力地唱念做打；人生失意的时候学老子的清静无为清心寡欲，在五湖的烟波中守着自己的灵魂内观审视怡然自乐。总之，中国人如若无儒道思想，就不成为中国人，因为儒道思想孔老二人已经成为中国人心灵的图腾。

用老子的道家智慧看的话，人生就是在寂寞中的歌唱，是众人皆醉我独醒的寂寞，是淮南皓月冷千山的清寂。在表面风光内心彷徨的现代人看来，相比较孔子的智慧，道家智慧更能击中我们柔软的内心。因为，在这个茫然的时代，你看到的远方，是抵达不了的远方，只有向内心深处追寻，才能找到灵魂的方向。儒家是做事的，而道家是炼心的。宇宙万物、人生沉浮，一切都源于道，而人的道，就是内心。心大了，事就小了；心小了，事儿就大了。幸福与否安然与否取决于你的内心。

1知足者常乐。 人类是最贪婪的动物，因此人类也是最痛苦的动物。上帝将我们作为万物之灵长，同时也给了我们最致命的弱点，那就是欲望。因此，人类痛苦的根源来自于欲求不满。老子深刻地认识到这一点，他说“知足者常乐，随遇而安”。真正的智者是灵魂最好的骑手，因为他可以驾驭欲望的野马。痛苦来自欲望，快乐来自满足，而真正的满足并非物质上的所取所求，而是心灵上的自足。人若能于物质欲求减少一点，心灵富足就会加一点，一加一减之间，人生就能得到大快乐。知足则会知止，人生就会俯仰无愧，灵魂才会怡然自得，如同夏日傍晚平静的河畔，“野渡无人舟自横”。生命若不系之舟，随风飘荡随遇而安，如此诗性之美，岂不是人生的大快活？

2贪多则惑。 老子说“为学日益，为道日损”。老子主张过一种减法的生活。需求与欲望减少一些，人生的快乐就会多一些；人生的功利少一些，诗意的远方多一些；红尘滚滚少一些，心灵宁静多一些；索取少一些，得到会多一些。老子说人的贪欲将会给人带来迷惑，你贪的越多失去的越多，所以很多时候“失就是得，得就是失”，抛弃一些尘世的烦扰，留下一份开阔的晴空，给心灵洗个澡，然后安稳入睡，梦境香甜且幸福。能放下的人多为智者，“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎”。老子的话至今仍然振聋发聩，给我们无尽的思考。

3该放手时就放手，人生贵在知止。 老子说，“知足不辱，知止不殆，可以长久”。人生不仅要学会知足，更要学会知止。老子崇尚审时度势，急流勇退的人生态度，不要等到你的力道用尽、招数用老到无计可施的时候，再黯然离去，那样只会带来落寞失落甚至是羞耻。因为老子告诉我们，盛极必衰月盈必亏。人生就是一个抛物线，若在顶点时知止，你就能避免下落的绝望。《易经》上说九九并非大吉之数，因为已经发展到了定点，接下来将是降落到深渊中的痛苦。所以老子说“功成身退，天之道也”，此为知止的最高境界。

4咄咄逼人，将逼死你自己。 人生需要锋芒，否则将无人知道你的价值和存在，但是锋芒太盛，如宝剑的寒光，将伤害自己，也伤害别人。作为一种清静无为奉行为道日损的减法的哲学，老子主张藏锋隐锐，不要咄咄逼人，因为最终逼死的将是你自己。所以古人说，外圆内方乃做人的大智慧，内心要做一个堂堂正正的方正之人，心底无私天地宽，而外表要圆润而不圆滑，待人接物如“拂面不寒杨柳风”，而不要像“八月秋高风怒号”，卷去人家屋顶三层茅。藏锋隐锐，就是给人留几分余地，让你和他人的人生道路，由小路变通衢。

5糊涂一点，没有人会说真傻。 人生之患在于太聪明，太聪明小则被人看穿，大则反误了卿卿性命。老子说，“大智若愚，大巧若拙”，智者从来就是抓大放小的人，糊涂一点，对小事就放手，让它随风而去，对大事则真正重视。糊涂一点，也是一种宽容的心态，对别人轻松一点，对自己紧张一点。这才是人生的智慧之道。所以郑板桥说“难得糊涂”。学会了中国人的糊涂哲学，就会懂得中国人的处世之道。

6两只耳朵一张嘴，人生就要多听少说。 人总是有无限的表达欲望，但人生的祸患又多从表达欲望开始，因为“病从口入，祸从口出”。有西谚云，聪明人的嘴在心里，傻瓜的心在嘴里。是聪明还是傻，关键在于看你是否有一个大嘴巴。曾国藩在家书中说，人生有两个因素，一是自傲，二是多言。多言生厌，多言招祸。孔子也说，“君子讷于言而敏于行”，人生不在于你说了些什么，而是在于你做了些什么。所以老子说，“多言数穷，不如守中”，人两个耳朵一张嘴两条腿，就是告诉我们，要多听多做多走多看，少说为妙。

7人要学学柔道。 道家是出世的哲学，是减法的哲学，崇尚以柔克刚。老子说凡是刚强的东西都是死亡的状态，人死了硬邦邦，树死了也是如此。凡是柔软的东西就可以长久。水乃天下至柔，但是也是最坚硬的东西，所以老子说上善若水。因此，人生要学会一点柔道，对人对事如春风化雨，让人如坐春风，则天下至难之事，都可以“何意百炼钢，化为绕指柔”。

8了解你自己。 人最难的是了解自己，古希腊有“认识你自己”的智慧箴言，老子说得更加智慧，他说“知人者智，自知者明”，你要知道自己真正想要的是什么，如此才能止所当止、行所当行，进退无碍、心灵从容。