和尚身上挂的佛珠一般多少大小

很高兴为您解答：

       一般手腕佩戴都是直径为08的108颗，脖子上基本都是10的108颗，太大显得非常邋遢，像前几年流行脖子上戴的大金链子，有种说不上来的感觉。

                                                                                                         希望我的回答对您有所帮助。

1 怎么盘玩手串,有哪些小技巧

千龄木语：玩手串是眼下最时兴的一种“修行”，就如同品茶作歌一样，也是在古董收藏界的一种时尚。

手串的盘玩，不同材质有不同的方法。下面列举最常见的四类木质手串：

一、檀香

千龄木 老山檀香佛珠（20cm12颗）

1盘玩檀香手串的时候，第一步和盘玩金丝楠木手串一样，首先要给它彻底清洁。

2自然放置一周。让珠子自然干燥。同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。注意避开高温和阳光直射。

千龄木 老山檀香佛珠（06cm108颗）

3等用棉布和手套盘玩一周到半个月后，表面变得比较光滑，即可上手佩戴。

注意事项：轻微沾水没有问题，但是不可以戴着洗澡和游泳。盘珠用棉布后期珠子会变得有活性，显净。忌用手汗盘摸，容易堵塞孔隙而显黑显脏。

二、小叶紫檀

小叶紫檀的木质细腻并且含油量高，不易变形开裂，盘的时候不用上油。

千龄木 小叶紫檀佛珠（06cm108颗，含蜜蜡）

1用白毛巾去腊或去脏，大约每天二三个小时，坚持两天即可。

2用软棉布盘搓一周，表面会有红色的痕迹属正常，继续盘。

3自然放置周，珠子自然干燥被氧化，形成一层氧化膜。这可以保护紫檀，防止继续被氧化。氧化过程就是在自然放置时发生的。

千龄木 小叶紫檀佛珠（20cm12颗）

4开始手盘。手的要求是很高的，必须清洁干爽，如果有汗要戴纱布手套。大约一天可以盘30分钟左右，一共大约盘一个星期到两个星期，这时你会发掘一现象，干手盘珠子有一种粘阻感，这说明珠子表面形成了一层薄薄的包浆。

5形成包浆以后，就是包浆的硬化了，大约自然放置一星期。

6重复进行4和5 的过程，一共经历3个月的时间，这时的珠子就盘好了，你会发现珠子表面有很灵气的光泽，在阳光的照射下，会有反射光。

三、海南黄花梨

千龄木 海南黄花梨佛珠（06cm108颗）

1黄花梨是以花纹取胜，但黄花梨不易用手直接“盘”，盘一段时间，木头会发黑褐色（颜色没有紫檀那么高贵）掩盖了美丽的花纹（但只要在暖灯光或阳光下还是看的出来的）！

千龄木 海南黄花梨佛珠（20cm12颗）

2建议先用白毛巾把珠珠表面摩擦细腻，再用手直接盘，但最终还会变黑，所以黄花梨手串不要经常用手盘，隔三差五的拿出来“显摆，显摆”就可以了！

3盘的手势，步骤和紫檀一样。

注意事项： 紫檀的木质细腻并且含油量高，不易变形开裂，盘的时候不用上油。

四、沉香

其实沉香佛珠手串不需要刻意去盘玩，虽然包浆形成后会让手串品相更好，但是包浆层可能会堵塞住手串表面的气孔，让香味难以散发出来，从而导致香味减弱甚至完全没有香味。只有极少的一些油脂多、品质高的沉香才能在形成包浆的同时还有香味散发出来，所以沉香佛珠手串还是不需要去刻意盘玩，随意佩戴即可！

2 佛珠有什么说法

佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下： 一百零八颗 是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言： 诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。

见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。

既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。

三世三个三十六故，故有百八。[7] 一千零八十颗 按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。

“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。 五十四颗 表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

分述如下： 十信： 1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8] 十住： 1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。

[9] 十行： 1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10] 十回向： 1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。

[11] 十地： 1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12] 四善根： 指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。

[13] 四十二颗 表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。 等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。

如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14] 妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

[15] 三十六颗 无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。 二十七颗 表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间（一种），8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16] 九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。

[17] 二十一颗 表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。

而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。 十八颗 俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界； 六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘； 六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18] 十四颗 表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

十四无畏： 1、使众生返照自性，获得解脱； 2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧； 3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺； 4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶； 5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏； 6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害； 7、使众生不受虚妄声尘系缚； 8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫； 9、使性多婬者，不生色念； 10、使怀忿记恨之人不生瞋恚； 11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇； 12、使无子众生，欲求男者，令得生男； 13、使无子众生，欲求女者，即得生女； 14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

3 关于南红佛头的一些小知识有谁知道吗

三通佛头是佛珠的重要组成部分，具有三通佛头的佛珠，代表的是皈依三宝。佛头代表佛、其他珠代表法，而穿绳代表法，十分有讲究。

南红玛瑙三通佛头一般是被串联在整串南红玛瑙佛珠的终结部位，它的体量比南红玛瑙佛珠中的其他珠子更大些，呈现出“丁”字的形状，三面打有小孔，绳子从贯通的两个小孔穿过，再从中间的小孔一并出来，象征着“万法归一”。

另外，南红玛瑙三通佛头的存在，既让佛珠变得更加美观，同时也方便了人们在念佛计数时准确记数。大家在拨动南红玛瑙佛珠时，拨到南红玛瑙三通佛头那颗时，便可知道整串佛珠已念过一遍噢！

4 佩戴佛珠有八大好处,你知道吗

佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外，还可以挂在颈部充当挂珠，或缠绕在手臂上起到佩珠的作用，这些都是具有深刻含义的，佛珠的功效依其使用的方法与目的而言，有各种功用，以下所列为一般常见的佛珠功效： 1、给一切众生有得度的因缘 让一般大众没有学佛的人，没有接近佛法的人，看到这串佛珠，阿赖耶识里头印一个佛。

一看的时候，这是结佛缘。那个「佛」字，佛的名号，甚至于佛的形象，落在阿赖耶识里头，给他种佛种，所以这个意义很大。

我们在六时中不能忘记佛珠，常常佩在身上，常常拿在手上，这就是佛珠度化一切众生用意在此。 2、福德增盛、避凶保平安 对于信佛法的人来说，佛珠代表着修持佛法时的重要法宝，不论何时、不论何地，只要随身佩戴持诵，就可以增加功德、助长道业，更能得到诸佛菩萨的庇佑守护，最终达到永断烦恼根、增长智慧、速获无上果等等不可思议的功效。

3、妆点气质的高雅饰品 佛珠在不少人的手中成了装饰品和玩物，当然也未必有什么不好。现在，不仅香港等地流行佩戴佛珠，连美国各大公司，都有各式各样的佛珠出售，而外国人，亦喜欢手带一串或两串手珠，作为装饰品。

其实佩戴佛珠，是有功德的。佛珠千变万化又高雅的外观，除了最基本的护身避邪、保平安之外，当作时尚的饰品，用来搭配服装，衬托高贵优雅的气质。

4、疗愈不安心理，利己护人 对于心灵精神空虚、欠缺安全感的人而言，可达到毫不畏惧，心平气和，平平静静，安心、健全心理的效果，进而达到消除压力、常安乐行。 5、佛珠、持诵咒语时，做为记录计数的工具 若要佛不离口，便须珠不离手。

用佛珠计数，每天规定一个念诵数目很重要。白天心很清净时，念起咒来仍要胡思乱想，不用佛珠的话，不到一百肯定就记错了，又要返回来重新念。

作为一般的修行人，我们应对自己有一个约束，规定了数目之后，依靠佛珠来计数，我觉得这很重要！总之，是否用佛珠念佛，这要根据自己的根基。佛珠确实可以提醒人们精进修行。

不论汉传佛教、藏传佛教，用佛珠来念佛持咒是非常殊胜的。透过口称圣号，念一句佛，手过一粒珠的方式，念得分明，记得清楚，计数持念，借珠束心，提防妄念侵入。

让念佛时能更心无挂碍，一心称诵。 6、集中精神、去除杂念 提醒我们念佛，时时刻刻不要忘记念佛。

借珠束心，提防妄念侵入。对一般没有修持者，甚至已经有所修为的人来说，人心犹如狂奔野马、杂念纷飞，最难控制的正是我们的内心，因此手持佛珠，可随时诵念来增定力、生智慧，让身心专注，放下一切，尤其当一个人的心念起伏太大，或者心中有所挂念时，就会变得浮躁、焦虑、疑惑，如此一来，就无法得到清静、完全自在。

佛珠正好可以帮助我们去除杂念、不让心处于散乱之中，让心觉醒，一旦心的能量完全提升，即可达到去除杂念、让身心专注的功用。 7、避邪去煞、化解负面的磁场 对许多信众来说，用开光后的佛珠念佛、持咒等修持，佛珠就会具有非常大的加持力，达到辟邪、去煞等功效，甚至具有治疗的神奇效果。

8、有增智慧、达到神佛守护的力量 借由持诵的力量，达到诸神佛皆来守护，使增智慧、求好运、保平安、得财运等等心愿皆能顺遂如意！ 9、储借善念之意，增加正向的力量 要将众生根深蒂固的无明，从内心彻底拔除，实属不易，因而要多储借善念消除烦恼，增加正向的力量。 10、可使愿力准聚，上达天听，得诸佛菩萨加持 持咒念佛若可聚集多数人的愿力，将每一个人虔诚的心力准聚，就能发挥善的力量，并将这样的愿力上达天听，即可得到诸佛菩萨的加持。

引用。

5 带木患子佛珠的保养常识

无患抄子在民间象征着驱邪避煞，所以俗名“鬼见愁”，佛教称其为“菩提子”。

相传以无患子树的木材制成的木棒可以驱魔杀鬼，因此名为“无患”。无患子的果核是黑色的，非常坚硬，可百以用来制作菩提手链，盘得越久，色泽越是深翠光亮。

好的菩提手链极具收藏价值。无患子的拉丁学名Sapindus是Soapindicus的缩写，意思是“印度的肥皂”，因为它那厚肉质状的果皮含有皂素，只要用水搓揉便会产生泡沫，可用度于清洗，是古代的主要清洁剂之一。

木患子佛珠又称无患子佛珠，适宜四季佩戴，但平日忌阳光直晒，忌干燥，忌水洗，否则会产生裂缝。一旦产生裂缝也不要紧，细微些的可以经过把玩渐渐变得不那么明显，有些会保持原状，但是并不会使无患子崩裂。

但其本身出油量并不高，在问日常保养时可用软刷滴入少许橄榄油进行表面刷洗，然后用棉手套进行反复把盘，直到油脂均匀程亮。无患子佛珠长期把玩会逐渐变成红色，也是众多佛珠爱好者答较为喜爱的一面。

6 文玩爱好者必知：佛教108颗的佛珠到底应该如何佩戴

1、佛头应该在上还是在下？

相信这个问题困扰了不少朋友，也有很多人为这个说法争执不已。

对于我们中原文化来说，佛头是戴在上面的。从道家阴阳理论理解，胸为阴，背为阳，这样把佛头戴在上面背云（背鱼儿）自然置于后背，即为阴阳平衡；从中原佛教的角度来说，佛头代表佛陀，带在上面是对佛祖的尊敬，我们可以见到寺庙的师傅们都是把佛头戴在上面的。

2、佛珠应该戴在手上还是戴在脖子上？

我们普通人在出入寺庙的时候，如果携带佛珠，最好不要戴在脖子上，应戴于左手手腕，或者手持都是可以的。这是对寺庙僧人的一种尊重。细心的朋友会发现，寺庙里普通的僧人是不佩戴佛珠的，只有寺院的住持或者我们常说的“大和尚”才会佩戴佛珠。所以我们普通人进寺庙，摘下佛珠也是对于僧人的尊敬。

（顺便普及一个小知识：不是说我们看见穿僧衣的就是和尚，一般的其实只能算是僧人，比丘僧，比丘尼而已，只有有一定地位和修行的僧人，才可称为和尚。

3、佛珠多大尺寸最合适？

不知道从什么时候开始流行起了大尺寸佛珠，动不动就是12开外的尺寸，我甚至见过有拿大金刚穿108佩戴的，不夸张的说个矮的话珠子能到膝盖。我不明白佩戴大尺寸的佛珠是为了什么？难道是为了彰显更加魁梧么？

我个人认为如果想要戴在手腕86、97都是不错的选择，108也是合适的，再大的尺寸我不推荐，除非是十几颗的手串，毕竟手需要经常活动，珠子太大、太沉就变成了累赘。

如果想戴在脖子上，最大的尺寸不应该超过12cm,12的珠子如果是18米的男士佩戴基本就要到肚子了。从传统的角度讲，佩戴佛珠不能过腰，从美观的角度讲我真的认为那么长的珠子戴起来不好看，毕竟咱不是沙和尚也不是鲁智深。一个人的气质也用不着靠一条珠子，这只是个点缀而已。

我经常跟玩友们说，我们玩珠子就是玩珠子，如果有宗教信仰那另当别论，不能混为一谈，更不要没有信仰愣是装作有信仰。其实珠子也是一种把玩，我们的“把玩文化”源于人在紧张时手里需要东西来分担释放心理的紧张情绪，慢慢的演变直至今日。要我说玩就是玩，应当把心思花在盘玩上，踏踏实实的才能有所成就。

7 佛珠手链怎样保养

佛珠手链保养和注意有：

1、佩戴佛珠手链时不要同时佩戴其它的金属首饰，以免碰撞变形。

2、避免接触水汽和化学制品，别戴着游泳，尤其是在海水。

3、如果自己的时间充裕，每天戴完后用棉花檫干净，放到首饰盒保存。

4、佛珠手链因佩带而沾灰，可以用软毛刷沾牙膏刷洗，洗后要用棉布檫干即可。

5、佛珠手链的保养要经常用手触摸珠宝，会增强手链光泽。

6、洗手时最好将它取下，肥皂含有碱性物质会损害佛珠和影响佛珠的光泽。

7、不要接触酸，碱性的物质，避免化妆品沾染到佛珠。

8、佩戴手链要有顺序，先穿戴好，再佩戴手链，避免穿着时勾到衣服，造成佛珠的脱落。

9、随身携带小珠宝袋，避免因洗手而取下手链放在洗手台上，不慎掉落地面摔坏。

扩展资料：

佛珠形状的含义：

佛珠一般是圆球形的，表示圆满，也就是完美无缺的意思。我们常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我们总是没有发现一个重要的问题，也就是佛教千言万语、苦口婆心要说明的一个问题。

每个人都有圆满无碍的智慧和功德，只因为自己无谓的烦恼，而将这些本有的圆满智慧覆盖了，不能显现出来。只要能化解这些无谓的烦恼，就可以与佛一样，三身、四智、五眼、六通，随意运用。

1080颗

表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼，“十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：1地狱界，2饿鬼界，3畜生界，4修罗界，5人间界，6天上界，7声闻界，8缘觉界，9菩萨界，10佛界。

108颗

是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼，如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三；见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。……三世三个三十六故，故有百八。

54颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

十信：信心、念心、精进心、慧心、定心、护法心、回向心、戒心、舍心、愿心。

十住：初发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。

十行：欢喜行、饶益行、无恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行。

十向：救护一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、如相回向、无缚无著解脱回向、法界无量回向。

十地：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。

四善根：指见道前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：暖位、顶位、忍位、世第一法位。

42颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，是由等觉位更断一品之无明，而得此位。

36颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

27颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学：随信行、随法行、信解、见至、身证、家家、一间(一种)、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、中般涅槃、生般涅槃、有行般涅槃、无行般涅槃、上流色究竟。

九无学：退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。

21颗

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

18颗

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界。

六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。

六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

十六颗

16颗有十六心的意思，十六心是指小乘俱舍宗所说的观察领悟乐儿四谛十六行相之后，如果由此达到了一定境界所得到的十六种智慧，就叫做十六心。其中四谛是指苦、集、灭、道，为佛教最基本的教义。十六行相就是对四谛各自产生的四个方面的理解与观念，总共十六种，固称16相。其中佛家通过这十六种智慧，提醒人好好修行消除烦恼以得到自在解脱。

14颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

十四无畏：1、使众生返照自性，获得解脱；2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；7、使众生不受虚妄声尘系缚；8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；9、使性多婬者，不生色念；10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇；12、使无子众生，欲求男者，令得生男；13、使无子众生，欲求女者，即得生女；14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

一般按照行业默认规则：

木制品手串15MM直径的标准配置是14+1颗，共计15颗。（14颗标准珠子+1颗3通+1佛塔！）。

16MM直径的标准配置是13+1颗，共计14颗。（13颗标准珠子+1颗3通+1佛塔！）。

18MM直径的标准配置是12+1颗，共计13颗。（12颗标准珠子+1颗3通+1佛塔！）。

20MM直径的标准配置是11+1颗，共计12颗。（12颗标准珠子+1颗3通+1佛塔！）。

22MM直径的标准配置是10+1颗，共计11颗。（10颗标准珠子+1颗3通+1佛塔！）。

25MM直径的标准配置是9+1颗，共计10颗。（9颗标准珠子+1颗3通+1佛塔！）。

28MM直径的标准配置是9+1颗，共计10颗。（9颗标准珠子+1颗3通+1佛塔！）。

30MM直径的标准配置是8+1颗，共计9颗。（8颗标准珠子+1颗3通+1佛塔！）。（有些商家也会给10颗珠子）

以上是常见尺寸的木质手串的标准配置颗数。

佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。

每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。

佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。

千年传承，让念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征。

让人在面对烦恼、喧嚣时，不尤不饰，不骄不躁，并祈求平安、长保喜乐。

随着越来越多人喜欢和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。