佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思？

佛的三身为：法身、报身、化身。法身就是真如、法界、实相、空性，法身就是绝对的真理，是无所不在的。

佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。佛的化身是大悲心声，是慈悲，是应化，事无所不能的。化身为用。

四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。

五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。

六通：三藏法数云：

1、天眼通　谓能见九界众生，死此生彼苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。

2、天耳通　谓能闻九界众生，苦乐忧喜语言，及世间种种音声，是名天耳通。

3、知他心通　谓能知九界众生，心中所念之事，是名知他心通。

4、宿命通　谓能知自身，一世二世三世乃至百千万世宿命及所作之事，亦能知一切众生，各各宿命及所作之事，是名宿命通。

5、身如意通　谓身能飞行山海无碍，于此界没，从彼界出，于彼界没，从此界出，大能作小，小能作大，随意变现，是名身如意通。

6、漏尽通　漏尽通者，漏即五住烦恼惑也，谓如来断五住惑尽，不受二种生死，而得神通，是名漏尽通。

以上是佛的三身四智、五眼六通，成佛，则须具足三身四智、五眼六通，才可以说是成佛，不然还是凡夫，还是好好做人比较好，不要欺骗人。

他心通：别人想什么能知道，这也是意元体的接收功能。他不借助耳朵，不借助眼睛，别人心里边想什么，能直接知道了。常人要用说话交流，而什么叫说话？

发出声音叫说话。其实脑子里面一想那本身就是用意念在说话。什么叫意念呢？普通的“念”是用声带，用气流振动声带，意念是用意来念，意里边的念，本身它也是个念。

意念是运动的，他心通就是把意这个运动感觉到了。其实，眼通、耳通、心通都是意元体的接收功能，心通只是没借助别的东西，别人想什么直接知道了，事物是什么样子也能知道了。

宿命通：就是有了预知功能，能够查过去，查未来。可是过去书上写的宿命通，还有能看着天堂地狱了，上辈子怎么回事，下辈子怎么回事，这一辈子是什么变来的，也可以知道。

对此需要说两句。宿命通能查知过去的事情，能查知整个社会过去的事情，这是对的。如你要查知唐朝，用意念推到唐朝，那时候是什么事什么事，追出来都是对的。

用预知功能查知后面来的东西，也可以是对的。但是，在这里边，有的人说能看你上辈子是猴转的，这辈子是猪转的，什么是大蚧蛤蟆转世的、老虎转世的，等等。

神境通：又叫神足通。可以把距离缩短，很远一下子就跑过去了，身体没有障碍，能够穿越障碍了。

漏尽通；佛家讲的常人都是有漏业。你有各种妄想，就有各种思念，有了各种思念，就有烦恼，有烦恼就是有漏。

漏尽就是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的无明烦恼。

把这些烦恼断了，形成戒定慧了，它就不再进入轮回，这就是佛家说的漏尽，讲的是漏尽一切痴幻烦恼。

-五眼六通

四智

-佛家六神通

你知道什么是“阿耨多罗三藐三菩提”吗？

阿耨多罗三藐三菩提是无上正等正觉。

可你现在只是一个妄想无明执着的凡夫，梦想着什么都不用做，就能往生西方成佛，这只能说是一个天大的笑话，妄想，执着！就像现在的人，什么都不干，还幻想有一天发大财！

学佛修行，先要了解什么是佛，怎么才能成佛，成佛的条件有哪些，你都做了哪些，还差那些！

想要成佛，必须是为救度苦难中的众生不惜身命，不计得失，不惜时间金钱，无私无我，不为名闻利养，全心全意为众生服务。

成佛还要有四个条件；

第一，愿大成佛。(这个愿，是为了救度众生而发的，不能是为了自己发）

第二，以行还愿。（发了愿要去做，去实现，不能说了不做，忽悠天地罪更大）

第三，经历三大阿僧祇劫不退转。（能经得起组织长时间的考验。一阿僧祇劫表示时间的概 念，相当于10的140次方年。）

第四，品德高尚，具备全面的功德。

佛是了意究竟圆满的人，学佛要先做一个好人，做好一个人，做个君子，才能成为贤圣，最后才能成佛！

成佛以后，三身四智，五眼六通。这些都是成就无上正等正觉之后，奖励带来的附属性功能，相当于游戏里打怪升级的属性增加。

而世间学佛修行净土往生的佛友老修，因为不明白成佛是为了救助众生积累功德才能成佛，只想着自己念佛往生，不管不顾众生还在三恶道里受大苦痛，只能是一个逃兵罢了，因何得成佛？

就算你修的做得很好，能够感应阿弥陀佛来接引你，还要具备几个条件才能往生，就是善根福德因缘具足。还要“自知时至，身无病苦，意不贪恋，心不颠倒，如入禅定。念佛一至七日，一心不乱，这七天一个妄想不打。

往生西方，是从这个世界转生到极乐世界，莲花化生，这就要根据你在世间所做的功德多少，分出三六九等，上品中品下品，各有三个层次。上品上生到下品下生，九品莲台，那也只是一个普通的菩萨相貌，因为阿弥陀佛的大愿力，几乎长得都是一样，没有二样。这也只是菩萨，不是成佛，往生时靠外力佛力接引，并不是你自己开悟成就，自己证得无上正等正觉，如果你是自己开悟成就的，那十方法界任你遨游，何必只是执着西方？执着西方也是执着，只要有妄想执着，就不能证得”无上正等正觉“！

看你想要的，只是想要神通，能隐身，能穿墙，呵呵，怎么觉得你不是要干什么好事呢？还想成佛？还想证得无上正等正觉？

呵呵，因地不真，果遭迂曲！

　　五眼六通手串在盘玩时，先要用搓澡巾将手串揉搓干净，再戴上手套，慢慢的揉捻手串，直到揉出包浆，随后将揉出包浆的手串自然放置7天。之后脱掉手套上手盘玩，加深浆的色泽与厚度，1个月后再次自然放置7天，重复盘玩放置的过程。

　五眼六通手串盘玩方法五眼六通手串在盘玩时，先要将手串表面的赃污用搓澡巾揉搓干净，每日揉搓2~3小时，一连揉搓3~4天。将五眼六通手串清理干净后，戴上手套，慢慢的揉捻手串，每日揉捻2~3小时，直到手串表面揉出包浆。

　将揉出包浆的五眼六通手串自然放置7天时间，使包浆得到硬化，之后脱掉手套，开始上手盘玩五眼六通手串。这时要保持手部的干净，不能有汗渍，使手串均匀的吸收人体所分泌的油脂，以加深包浆的色泽与厚度。

　将五眼六通手串盘玩1个月后，再次将其自然放置7天时间，使包浆进一步的硬化，接着再次盘玩，重复盘玩放置的过程，长期坚持下去，五眼六通手串的色泽会变得十分艳丽透亮。

五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；

六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。

要特别提醒的是，由于神通是修行到一定境界层次之后自然就有的，尤其是成佛后即具足一切不可思议神通。

所以佛教从一开始就坚决反对以获得神通为目的修行，因为这不但与佛法的真正目标相违背，也更容易走火入魔，还因为外道也有各种神通，从而使佛法流于游戏或为他教所夺，最终与解脱背道而驰。

佛教说神通产生的原因：神通是清净心的自然显现，人人都有，只不过一般人被恼妄念障蔽了，神通智慧透不出来而已。这就如镜子蒙上了厚厚的灰尘；灯罩上了层层黑纸，它的功能显现不出来一样，所以，从根本上说，修神通就是恢复清静心。

大智度论卷二十八载，如禅经说：先得天眼，见众生不闻其声，故求天耳通。即天眼天耳见知众身形音声，而不解语言种种忧喜苦乐之辞，故求辞无碍智。但知其辞而不知其心，故求他心智。知其心已，未知本所从来，故求宿命通。即知所来，欲治其心病故，求漏尽通。得具足五通已。，不能变化，故所度未广，不通降化邪见，大福大德人是故求如意神通。

五眼层次递进：

一，天眼通、天耳通归天眼层次；

二，他心通、宿命通归慧眼层次；

三，神足通归法眼；

四，漏尽通归佛眼。

以上为五眼六通