和田玉是中华民族的瑰宝,是中国的“国石”。早在新石器时代,昆仑山下的先民们就发现了和田玉,并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流,形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”,即后来的“丝绸之路”的前身。
和田玉分布于新疆莎车——喀什库尔干、和田—于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山北坡,共有9个产地。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主,并含微量透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质,形成白色、青绿色、黑色、等不同色泽。多数为单色玉,少数有杂色,玉质为半透明,抛光后呈脂状光泽。
和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中。经长期分化剥解为大小不等的碎块,崩落在山坡上,再经雨水冲刷流入河中。待秋季河水干涸,在河床中采集玉块称为籽玉,在岩层中开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器,出自殷墟妇好墓。春秋战国以后,和田玉成为主要玉材,均为采集籽料,至清代始开采山料。清代乾隆时期琢制的大禹治水玉山,青玉材重5000余公斤,即采自弥勒塔山中。
目前,和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁铀岩玉并称为中国五大名玉。
补充:和田玉的矿物组成以透闪石为主,并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质,形成白色、青绿色、黑色、**等不同色泽。多数为单色玉,少数有杂色。玉质为半透明,抛光后呈脂状光泽,硬度为5.5度至6.4度。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中,经长期分化分解为大小不等的碎块,崩落在山坡上,再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸,在河床中采集的玉块称为籽玉,在岩层开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器,出自殷墟妇好墓。春秋战国时期以后,和田玉逐渐成为主要玉材,均为采集材料,至清代始开采山料。
和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度,其主要品种有:白玉,含闪透石95%以上,颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽莹润,为和田玉中的优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期,都极重视选材,优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。羊脂白玉,白玉中的上品,质地纯洁细腻,含闪透石达99%,色白,呈凝脂般含蓄光泽,同等重量玉材,其经济价值远高于白玉,汉代、宋代和清乾隆时期都极推崇羊脂白玉。青田玉,质地与白玉无显著差别,仅玉色白中泛淡青绿色,为和田玉中三级玉材,经济价值略次于白玉。青玉,色淡青、青绿、灰白均称青玉,储量丰富,是历代制玉采集或开采的主要品种。黄玉,根据色度变化定名为密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见,其价值可抵羊脂白玉,在清代,由于“黄”与“皇”谐音,又极稀少,一度经济价值超过羊脂白玉。糖玉,糖玉常于白玉或素玉,称为双色玉料,可制作“俏色玉器”,以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶,称“金银裹”,亦能增值。墨玉,黑色斑浓重密集的称纯漆墨,价值高于其他墨玉品种。碧玉,以颜色纯正的墨绿色为上品,夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。
和田玉按照产出地的不同,可分为:子料、山流水、山料三种类型。
1 仔料:又名子儿玉,是指原生矿剥蚀被冲刷搬运到河流中的玉石。它分布于河床及两侧的河滩中,玉石裸露地表或埋于地下。它的特点是块度较小,常为卵型,表面光滑因为它年代久远,长期受水的冲刷、搬运、分选,去其了糟粕,留存了精华。或深埋于土下,几异其坑,饱吸了大地之精华。所以子玉一般质地较好,因它吸饱喝足,温润无比。子玉又分为裸体子玉和皮色子玉。裸体子玉一般采自河水中,而皮色子玉一般采自河床的泥土中。所以皮色子玉的年代更为久远,一些名贵的子玉品种如:枣皮红、黑皮子、秋梨黄、黄蜡皮、洒金黄、虎皮子等等,均出自皮色子玉。
2 山流水:名称是由采玉和琢玉艺人命名的。它是指原生玉矿石经风化崩落,并由河水冲击至河流中上游而形成的玉石。山流水的特点是距原生矿近,块度较大,棱角稍有磨圆,表面较光滑,年代少久远,比子玉年青。
3 山料:又称山玉,或叫盖宝玉,指产于山上的原生矿。山料的特点是块度不一,呈棱角状,良莠不齐,质量常不如山流水和子玉。严格的说山料没有经过大自然的洗礼,没有饱吸宇宙之精华,应当叫它为玉石,不应当叫玉。
秦始皇开始,中国实行皇帝制,一直到清代,和田玉成为帝王玉。皇宫的玉器多是和田玉制成。特别是象征皇权的玉玺多用玉制作的,其中绝大多数是和田玉。。。
白玉:颜色洁白,细腻,滋润,微透明,宛如羊脂者称羊脂白玉;不透明,光泽较差者为白玉
青玉和青白玉:色呈深灰绿至蓝绿色,不透明;青白玉是青玉与白玉之间的过渡类型,呈灰绿色。
碧玉:深绿色(菠菜绿色),质地较粗。碧玉除新疆所产外,我国玉器工艺界把和国外所产的软玉也统称为碧玉。
黑玉:主要含分散的碳质或石墨而呈灰黑色或灰黑与白色相间的条带。如果完全是黑色的,称墨玉。
黄玉:是地表水中褐铁矿渗入白玉中造成的,米黄至**。
新疆玉是我国传统的玉石品种之一,它以精良细腻的质地、纯静怡人的色泽“体如凝脂,精光内蕴,质厚温润,脉理紧密,声音洪亮”在传统玉石中占据首屈一指的地位,以和田地区为新疆玉的主要产区最为著名,故又称“和田玉”。其质地坚硬细腻。新疆和田玉又称软玉,主要由角闪石族矿物中的阳起石组成。产于新疆山地,河床的冰雪之中。
玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一,玉代表了品德高尚、美好与尊贵。2003年10月底历经几年时间的中国“国玉”评选工作结束。内蒙古巴林石被冠以“美石”之一,著名的新疆和田玉同时获得“美玉”称号。被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。
宝玉石具有资源的不可再生性,上好的宝玉石原料在资源上更是非常稀有。随着开采量的不断增加会越来越少。宝玉石的制作工艺属传统民族工艺,靠设计家和艺术家手工雕刻而成。而且每件作品都有各自的主题、文化和艺术特点,颇具收藏价值。玉石文化在中国有浓重的文化气息,玉器一直是帝王将相、富贵家庭的喜爱和收藏重点。
乾隆皇帝爱玉如命,他不遗余力的大力提倡和发展玉器制作水准和雕琢技法,又千方百计收集旧藏,创作新品种,从而使清代尤其是乾隆朝时期的玉器制造达到了中国玉雕史的顶峰。 当下市场上充斥大量的乾隆时期玉器,作品优劣悬殊极大,成交价格也相差颇多。价低者,百千元也可购得所谓“清乾隆玉器”,这主要原因仍是乾隆朝玉器数量庞大,加上后代多有仿制之风,无论是清晚期、民国时期还是当下市场,仿制乾隆时期玉器的作品种类繁多,使得市场上乾隆玉器真假难辨、良莠不齐。
如何辨认玉的好坏玉器真假鉴别
①观光泽:真玉器无论半透明或不透明,都有温润光泽,内部夹有少量杂质或呈棉絮状花纹均属正常;假玉器色泽干枯,灰暗呆板无灵气,有的还有气泡。
②测硬度:用刀刻、刮,真玉器不留痕迹。
③拈比重:真玉器手感沉重,假的则轻飘。
④听声响:把玉器用线悬空挂起,用硬物敲击,真品的声音清脆悦耳,余韵悠扬;假的则相对沉闷干涩。
⑤看断口:用10倍放大镜观察,真玉器的断口参差不齐,可见比较细密的结构;假玉器的断口整齐发亮的,常为玻璃类仿制品,断口结构粗糙、无蜡状光泽的是石质仿制品。
如何鉴别玉的真假
玉文化是中国一种深奥的特殊文化,它充溢了中国各个历史时期。从“玉”字的汉字有约500个,人们对美好事物的描述,许多都加了个“玉”字,如玉女、玉手、玉容、玉照、玉体……即便是为正义作出牺牲,也以“玉碎”来形容。
玉的涵义广,一般来说,自然生成的、加工后成为细腻匀润、色彩鲜艳、质地坚韧、化学性能稳定的美石,都可归入玉类。人们平时说的玉,其实是以软玉和硬玉为主。软玉是指透闪石——阳起石矿物组成的玉石,即白玉、清玉、碧玉、黄玉等;硬玉是指与软玉性状接近的源自缅甸的翡翠。而钻石、红蓝宝石、玛瑙、珊瑚、煤晶、龟甲之类,则属于“有机质宝石”。人们对于软硬玉的要求比较一致,即质地坚硬致密、色泽晶莹鲜丽为佳。
中国新石器时代的玉器,最早的资料见于距今12万年的辽宁海城仙人洞遗址,它是一件蛇纹石质地的石器。后来随着磨制技术的发明,人们终于规律性地发现了石材中还有一批经磨制后显露出特别细洁、美艳的材料。虽然人们尚不知其为玉,但已有意选出,专门用于人体的装饰。
初玩玉的人由于不懂玉,最怕遇到赝品。目前市场上玻璃仿玉制品的辨识,恐怕是赝品中最普遍、最简单的一种。常见的是被称为“翡翠”的光溜溜的小圆环、小鸡心、玉牌片等。这种玻璃制品因为是浇模而成,合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会溢出一点,冷却后成为隐隐凸起的范线。用手摸、眼看都会有所发现。如果拿放大镜映光观察,其中定有大大小小的气泡。
如果不请专家,初玩玉者要自己鉴定玉的真假,可从三方面观察:
一、由于玻璃质地十分脆硬,结构排列疏通,缺乏玉的致密和坚韧性,经不起强烈的高速旋刻,因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。
二、用放大镜查找气泡,哪怕只能见到一个,也能确认不是玉。
三、玻璃加入氧化铬,色近红宝石;加入氧化钴,色近蓝宝石;加入氧化铬和氧化铜,色近祖母绿……如此等等,还有好多种假玉。但它们的色调总显得单薄,缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。
新玉和旧玉的鉴定不同。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。而旧玉的鉴定相对复杂,除了对新玉的几个基本要求之外,还要识别玉器的制作及其历史价值。
对玉器历史价值的考证,是以明确时代为基础的。要熟悉各时代玉器的常见造型、特色工艺、色质,可以经常参阅有关玉器方面的书籍和资料,这样就会在潜移默化中对玉器的断代水平产生一种理性的提高。而尽可能多地接触实物,可以校正书中的与实物之间的视差。
怎样鉴别真假玉
目前,市场上一些出售宝玉的摊点,常常混杂进一些加工精湛的人工玉。可靠的辨别方法是:看、听、测试。
看,主要看晶体透明度,真玉透明度较强,油脂光泽;
听,真玉声音清脆,反之声音闷哑;
测试,真玉从玻璃上划过,玻璃上留下划痕,而玉石本身则丝毫无损。
常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石(大理石)、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法,其鉴别的手段也有所不同。
塑胶的质地比玉石轻,硬度差,一般还容易辨认。
着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查,就会看见玻璃里面有不少气泡。
比较难辨的是电色假玉,这旨经过电镀,给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表,很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察,如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹,就是假玉。因为电镀时会留下裂纹,行家称为"蜘蛛爪"。也有人说,将电色假玉放置热油中,电镀色就会消退,还其本来面目。
以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单,即它们的比重不同。天然玉比重33-34,而人造合成玉比重仅28。用手掂掂轻重,或用天平称量即可辨别真假。
用硝子仿制的玉器,看去比玉还洁白莹润。古人说:"玉赛硝,必定高。"就是,白玉要象硝子那样,才算是高级的。可见,硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说,白玉的白色中常常泛青,纯白者极少,硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说,玉温润细腻,如脂如膏,硝子虽也温润,莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物,体质很难全部均匀一致,内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制,则无上述表象。白玉质地坚实,无气泡可寻。硝子加工再好,常有气泡、气眼外露。弄清这几条,就不会把硝子制品当成玉器了。
专家揭秘如何鉴别造假玉器
近日,在某地举办的一次鉴赏会上,专家通过对收藏者所带藏品真伪的鉴定,揭出了玉器造假、 以假乱真的秘密。
其一,玉粉压模“玉器”越做越精。根据几位收藏者带来的玉牌,玉器专家不禁惊叹目前玉器造假者的功力。专家称,目前在市场上很多玉牌都是用玉粉浇铸在模具之中压制而成的。但由于其看上去洁白,摸起来玉质细腻、柔和,仔细研究起来玉牌的雕工又非常精致,因此这种玉粉所制的玉牌几乎已经到了以假乱真的地步。更有甚者,还在这种玉粉制作的“玉器”中做出了“绵”等一系列纹理,这种作假让专家都真假难辨,需要仔细研究。同时,还有一些造假者在玉粉中掺入水晶等粉末,这就在硬度上达到了真正玉的标准,有时候就算是机器都难以检测出来。因此,专家建议在购买玉牌等看似羊脂白玉的“玉器”时一定要小心谨慎。
其二,两种老玉容易被新做。一是手扳。一般老手扳都是素面的,没有雕刻的纹饰,因为手扳开始主要是在拉弓的时候使用。到了清乾隆以后,手扳逐渐成为了一种男性的装饰物,手扳上逐渐有了刻工,成为了身份和地位的象征。因此,一些造假者就大批购进素面的手扳,然后再雕刻上精美的纹饰来冒充老手扳出售。二是籽儿料。籽儿料上多半带有玉皮,虽然玉质相同,但质量、大小等都不如玉料。但籽儿料经过长时间流水冲刷,表面非常细腻、光滑。因此进行加工以后也可冒充“老玉”出售。另外,还有很多造假者不惜工时,使用老做工,如手工雕刻,利用动物骨头、竹子等较为原始的工具进行打磨等来处理籽儿料,这种做旧的方法也是最难辨认的
最全的和田玉知识!
和田玉是中华瑰宝,是世界著名的玉石品种,外国人称为“中国玉”,国人称为“真玉”。
在新石器时代,昆仑先民就开发了和田玉,将其作为东西方文化贸易交流的媒介,从而形成了中国最古老的和田玉运输通道——“玉石之路”,即“丝绸之路”的前身。
在中国7000年的玉石文化史中,和田玉一直占据着绝对的统治地位。
这几年,和田玉被称为是“疯狂的石头”。
2007年春在香港55克和田羊脂玉拍卖了55万元,1克1万元。
2007年秋在北京一款不到20克的和田羊脂玉拍卖到了130万元。
和田玉为什么这么贵?实际上和田玉从古至今就没便宜过。
以玉沟通天地自然,敬奉祖宗神灵,象征权力财富,成为原始部落首领、帝王将相生存发展的重要精神寄托和日常礼规。
《周礼》有“以玉作六器,以礼天地四方”、“以玉作六瑞,以等邦国”。
什么王公大臣持佩什么玉,各朝历代都有严格的典章规制,尤其在清朝达到了其他玉文化难以企及的至尊地位。
老百姓是无权享用的,你说这和田玉能不贵吗?
孔子说玉有仁、智、礼、义、信、乐、忠、天、地、德、道等十一种德行。
“夫昔者君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;缜密以栗,智也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之其声清越以长,终其诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也;诗云:言念君子,温其如玉。
故君子贵之也。”许慎说:“玉,石之美者。”具有仁、义、智、勇、洁五德。
“润泽以温,仁之方也;自外可以知中,义之方也;其声舒扬,甫以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”故此,玉又成为君子文人们道德操守的楷模。
中国首次举办奥运会,其奥运徽宝和3000多枚奖牌都选用和田玉(青海玉或叫昆仑玉都是和田玉的一员)来制作,为什么?“取玉之仁,温润而泽,代表奥运精神的友谊、和谐与宽容;取玉之义,表里如一,代表奥运精神之博大包容;取玉之智,锐意进取,代表奥运精神的创新进步;取玉之勇,不屈不挠,代表奥运精神的‘更快、更高、更强’;取玉之洁,纤尘弗染,代表奥运精神的高尚纯洁。”一句话就是要把中国7000年的玉文化发扬光大到世界各地。
我国的玉石品种繁多,历史上早已出现真玉和假玉的界定,帝王将相不断地筛选品评,在他们眼中,玉不仅有优劣之分,还有真假之辩。
由于新疆和田玉的质地异常优越,远远超过其他玉料,成为比德之载体,标榜为君子的化身、德的象征,规范着政治家和文人士大夫的思想和实践,终成帝王玉主流玉料,也是真正的中国玉的精英。
和田玉成为帝王玉之材料似始于齐家文化至夏商,而大量出现则始见于商代妇好墓。
随后的几千年,帝王将相和王公贵族大量制作和广泛应用和田玉,为中华文明的形成与发展做出了重大贡献,为后世留下了难以计数的艺术瑰宝和文化遗产。
和田玉的丰厚历史积淀及文化遗产仍然推动着它在新的历史背景和社会条件下继续发展,至今仍然受到中国人民和世界人民的喜爱和崇敬。
我们通常理解,和田玉肯定就是指新疆和田南山即昆仑山一带所产的一种玉石。
1996年国家出台的《珠宝玉石名称》GB/T16552-1996和《珠宝玉石鉴定》GB/T16553-1996标准也是这样定义的:“和田玉系指产于新疆境内昆仑山-阿尔金山一带的成因特殊以微晶-隐晶透闪石为主的玉石。”但是,2003年国家又重新修订了《珠宝玉石名称》GB/T16552-2003和《珠宝玉石鉴定》GB/T16553-2003标准,这个标准规定“产地不参与定名”,但可以使用“和田玉”这个名称,也就是说“和田玉”这个称谓从此不具有了产地含义。
那么现在不论是商家或鉴定机构所称的“和田玉”都是指以透闪石为主要成分的天然宝玉石。
在矿物学中“和田玉”也叫软玉,他包括新疆和田玉、俄罗斯玉、青海玉(昆仑玉)、玛纳斯碧玉、岫岩河磨玉、梅林玉、龙溪玉以及美国、加拿大、新西兰和朝鲜等地所产的一切软玉。
现在所有的质检部门和商家也都执行的是这个新标准,所以现在的“和田玉”包括鉴定证书上写的“和田玉”并不单指新疆和田玉。
也就是说消费者购买的即使有权威机构出具的鉴定证书的“和田玉”并不一定就是新疆和田玉,也有可能是俄罗斯玉或者青海玉。
正是由于“和田玉”概念的外延,导致部分商家混水摸鱼,因为商家和鉴定机构执行的是新标准,而我们广大消费者执行的还是老标准(包括很多书籍和网站介绍的都是1996年的标准,却避而不谈2003年修订的国家标准)。
因此广大消费者在购买和收藏“和田玉”的时候一定要擦亮眼睛,避免货不真价不实。
华信国玉以弘扬和发展中国玉文化为使命,以中国传统玉文化为根基,从几千年浩瀚博大的中国玉文化中吸取宝贵营养,结合现代文化收藏玉消费者的极致需求,整合优质资源,打造和田玉文化藏品,让每件玉雕作品都得以向世人展示最美的一面。
玉雕技艺的巅峰,是不是以山子雕为核心呢?其实和玉大叔以前的文章中,介绍过不少中国的能工巧匠雕刻的国宝级玉器,但你知道整个玉雕行业的工艺中最难的一种是什么呢?就是我们要介绍的这种工艺“薄胎玉器”。
什么是薄胎玉器?这其实是一种舶来品的艺术形式,出现的非常之早,在唐代和明代就已经有了,但是在那个时候工艺不是特别的理想,薄胎玉器在清朝之前都不是很知名,因为这种工艺来源于伊朗地区需要进口,而古代伊朗地区民间认为玉器做吃喝用的杯碗可以祛毒,所以进口的这些玉器多以杯、盘、碗这些东西为主,后来由“世界玉器推手”乾隆皇帝亲自考证地名,称为“痕都斯坦”,这种工艺就被称作是“痕都斯坦玉器”。
能被皇帝认可肯定了不得,这奇*技巧清代的文人多有记载,我们的纪大人纪晓岚在《阅微草堂笔记》中是这么记录的:“今琢玉之巧,以痕都斯坦为第一”,其实这话多年前乾隆皇帝早都表达过了,皇上御诗有云:“薄遏片刻铢,轻于举鸿毛,在手疑无物,定睛知有形”,就是描绘薄胎玉器的鬼斧神工,传说古代做这种薄胎工艺的工费有多夸张,玉匠掏出了多重的玉料,商家就要支付多重的黄金,可想而知是多么费料。
薄胎玉器使用的是水磨的技能,所以能巧夺天工,甚至据说是部分作品可以浮于水面,古代为了凸显玉器的薄,这种玉器多使用白玉和碧玉来制作,偶尔也会用到青玉,故宫博物院的古文物专家专门测量了这薄胎玉器到底是有多薄,最后发现大概是在15MM左右,有部分极限的在1MM左右,想想看古代通过手工做出来的玉器居然能如此之薄,难怪乾隆帝会惊为天人了。
现代工艺更佳精进,通过工具的进步,可以最薄做到05MM左右,薄胎玉器在制作的时候最大难点在于“掏膛”,这是一个绝活,难度极大,必须要随着玉器的内部完全均匀的划出磨削的线路,不但不能掏破,而且还必须保持内部每一处的厚度都要均匀,可想而知这种技艺是多么的出众。
如此工艺品价格自然也不美丽,现代的薄胎玉器制作工艺通过多年的传承,终于到了苏州和扬州的玉雕名师手中,这薄胎工艺讲究“在手疑无物,定晴知有形”,尤其是这些年和田玉的原料价格高企,做这么高危的作品需要极大的勇气,就像在世界杯踢点球一样,除了刚才说的掏膛如履薄冰,在打磨的过程中,也需要胆大心细,不是一般人可以做到的。
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