手链串多少颗

手链一般用弹力线串制，会根据净手围和珠子得大小确定。

净手围＋2cm左右 是手链需要串制的长度。

如标准净手围15cm，需要串制17cm一圈

珠子大小：如需要串制17cm一圈的手链，用6mm的珠子，既：17÷06=28颗

佛教里面有108颗的说法：

1108颗寓意：表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

还有一个表格：

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手链珠子多少颗没有讲究，颗数契合手腕大小是最好的。

手链是生活中常见的一种饰品，通常是由一颗颗珠子串成链子，然后佩戴在手上。我们的手有的大有的小，不同的珠子的大小会让带在手腕上的珠子的颗数不一样，所以一般来说手链的颗说都是不固定多少颗的，大家在去购买手链的时候可以根据自己的手腕大小来选择一款漂亮的手链。

一般来说女士的手链十几颗串珠就可以了，有的手腕细一点，七八颗就行了，如果串珠较大的话数量就则会少一些，珠子较小的话就会少一些，颗数契合手腕大小是最好的，戴起来也会比较舒服。

手链珠子的种类

1、菩提类：菩提佛珠是我们很熟悉的一种材质，也是很多人喜欢的，适合佩戴，适合把玩并且款式多种多样有比较文艺的搭配也有比较天然的款式。

2、红木类：红木类的手串在最近几年很受到大家的喜欢，比如小叶紫檀、海南黄花梨。红木类也是适合大众群体的一个种类。比如盘玩、佩戴、收藏都能满足。

3、宝石类：因为宝石的外表比较好看，质地晶莹、光泽好在加上制作出来好看，很多女生会选择此类的手串。

4、果刻类：果核类型的虽然不是很常见但是在佛珠里面的占比也是蛮大的，比如：桃核雕刻、橄榄核雕刻、金刚子、太阳子等等。此类比较适合把玩，不适合女生佩戴。

珠子手串一般有10颗、12颗、13颗、14颗、18颗、21颗，不同的颗数所代表的意思也是不一样的。手串多少颗为一串主要还是要适合自己佩戴为最好，手串的佩戴，尤其是颗数的要求那也是非常的严格，且不同的手串颗数却代表着不同的寓意。但是对于只是作为饰品的手串颗数没有严格限制，主要还是根据个人手腕大小来决定，只要搭配自然即可。

不同颗数的手串所代表的意思：

10颗手串：在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。

12颗手串：佛学里有着十二因缘的说法，即：无明、行识、色六处、触、受爱取、有生、老死。12颗珠子就代表了这个十二缘，寓意着人生的际遇掌握在自己手里，适合对人生有目标、有把握、自信的人佩戴。

13颗手串：指十三力：因力、缘力、意、愿力、方便力、常力、善边、勋、蔺、多闻力、持戒忍辱精进禅定力、正念正观诸通明力、如法调伏诸众生力。

14颗手串：代表观世音菩萨与十方、三世、六道等，让－切众生获得十四种无畏的功德，让佩戴者面对苦难挫折，都能无畏面对，勇往直前。

18颗手串：18颗这个数目也是比较常见的，指的是佛家的十八罗汉或是佛祖的18种变化，数目吉利，便于携带，寓意着十八罗汉一样健康的体魄，适合送给大病初愈的人佩戴，佛祖、罗汉保佑其康复。

21颗手串：21颗指的是菩萨修行时从涅盤到成佛所经历的21个阶位，分别是十地、十菠萝蜜和佛果。寓意着凤凰涅盤，适合即将面对人生的分水岭，有大事要做的人佩戴，保佑一切顺利，浴火重生。

问题一：一串手串几颗珠子 1080颗，代表十界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。

108颗，表示求正百八三昧，而断除108种烦恼。

54颗，表示菩萨修行过程的54个阶位。

42颗，表示菩萨修行过程的42个阶位。

36颗，为108的3分之1，其含义以小见大。

27颗，表示小乘修行四向四果的27贤位。

21颗，表示十地十波罗密佛果等21位。

18颗，表示十八界，即六根六尘六识。

14颗，表示观音菩萨的14种无谓。

看珠子大小一般是108的长串 182736的手持 14的手串

问题二：男士手串一般都是几颗珠子 男人一般戴直径20厘米的手串，标准是12颗珠子。如果手腕小，也可以戴18的13颗，或者15的15颗。一般成年男式戴直径18或者20的居多，如果手串还大，可以取下一颗珠子。

问题三：手串一般要带多少颗珠子为好 没有定论。

手串珠子有大小，但是手腕大小却是固定的，所以小珠子要多串几颗，大珠子就可少几颗了。

15mm时，一般14颗，18mm时，就可以12颗了

问题四：手串佛珠一般多少棵 你好，很高兴回答你的问题。

佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：

1，一百零八颗。是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼。

2，五十四颗。表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。具体可以百度老谭世家，我是在他们徽店请的小叶紫檀，感觉不错。

3，四十二颗。表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

4，三十六颗。无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

5，二十七颗。表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

6，二十一颗。表示十地、十波罗蜜、佛果。

7，十八颗。俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

8，十四颗。表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

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问题五：手串应该几颗珠子 根据手串的尺寸吧，20mm的一般12颗，18mm的13，15mm的15，12mm的17，更小的一般108颗

问题六：佛珠手链一般多少颗及其代表的意义 佛珠，又叫做念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。现在，很多喜欢时尚或彰显个性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠个数不同所包含的意义也不同。首先说下，并不是所有的佛珠手链都是18颗或是108颗的，佛珠手链一般有多少颗，分别代表有不同的意义的。小叶紫檀佛珠顺纹108颗8mm 小叶紫檀手链念珠手串一般来说，大家为了装饰而戴的佛珠手链是12颗、13颗或是16颗，这是根据男女手腕的粗细决定的，只要不是作为念珠来使用的话，戴多少颗都是可以的。作为念珠来使用的话，一般的佛珠手链有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。另外，因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠（穿珠手链）也叫做“清心珠”。佛珠念珠手串的颗数及其代表的意义依然是文玩，学问太多了，就一个手串多少颗珠子，都是有说法的，不是随便穿上就带的。既然是有规矩，最好还是按照规矩来吧。一百零八颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。二十七颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。二十一颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。十八颗：俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。 引文来源每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：

问题七：佛珠一般都是多少颗 佛珠的颗数一般是。十四。二十七。五十四。一百零八。

对一般的佩戴者来说。没做严格要求。只要带着长短松紧合适就行。

总之。不要过于纠结于佛珠的颗数。

佛珠持戴在手腕上随时提醒学佛人精进修行。

多用它念佛。随缘行善布施。

以一颗恭敬仁爱。平等慈悲的心对待生活。必得诸佛菩萨护念加持。

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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意

（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

问题八：手串一般有几颗珠子 手串一般是十四颗与十二颗，分别代表观世音菩萨十四种无畏功德与十二因缘。

十四种无畏具体内容如下：

(一)不自观音以观观者，不自观音，谓不随声尘所起知见；以观观者，谓返照自性。不起知见，则无所妄；返照自性，则一切真寂，无复苦恼，故使受苦众生蒙此真观，即得解脱，是为无畏。

(二)知见旋复，在心谓‘知’，在眼谓‘见’；‘知’、‘见’之性热，则属于火。谓菩萨能旋转知见，以复真空，能使众生，设入火难，火不能烧，是为无畏。

(三)观听旋复，‘观’、‘听’之性动，则属于水。谓菩萨能旋转观听，以复真空，能使众生，设为大水所漂，水不能溺，是为无畏。

(四)断灭妄想心无杀害，谓菩萨证悟实性，断灭妄想，发大慈心，无杀害念，能使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。

(五)熏闻成闻六根消复同于声听，谓熏闻属思，思其所闻，无性可得，则成真闻；六根害人，与兵刃无异。菩萨六根既皆消灭，以复真空，一切尘境，同于声听，能使众生之当被害者，刀刃所加，段段折坏，是为无畏。

(六)闻熏精明明遍法界，谓菩萨从闻熏习，所成慧性，既得精明，明照十方，周遍法界，幽暗即消。众生虽被药叉、诸幽冥来近其侧，然菩萨之精明能使药叉之目受明夺，自不能视，是为无畏。

(七)音性圆消观听返入，谓受虚妄声尘系缚，无异禁系枷锁，菩萨以动静之性俱灭，则其观听返妄入真，声尘解脱，能使众生禁系等事不能着身，是为无畏。

(八)灭音圆闻遍生慈力，谓菩萨消灭音声，圆成闻慧，则遍生慈力，能以大力令彼得乐，是以众生经于险路如行坦途，或遇恶寇，自不能劫，是为无畏。

(九)熏闻离尘色不能劫，谓菩萨以思慧熏闻成性，离诸尘妄，不被色尘所劫，能使一切性多*之人不生贪欲，是为无畏。

(十)纯音无尘根境圆融，谓菩萨音性纯净，离诸妄尘，根境相入，圆融无碍，能使怀忿恨之人不生嗔恚，是为无畏。

(十一)消尘旋明，谓菩萨除暗消尘，旋复性明，能使一切昏钝无善心之人远离痴暗，是为无畏。

(十二)融形复闻，谓融形则碍灭，复闻则性真，故涉入世间，而不坏世间之相，能遍十方，供养微尘数佛，禀承其法，各为法子；以此无畏，施诸无子众生，欲求男者，令得生男。

(十三)六根圆通明照无二，谓菩萨六根圆融，通达无碍，含摄法界，如大圆镜，明照无二，由此故能承顺法门，受领无失；以此无畏，施诸无子众生，欲求女者，即得生女。

(十四)我一名与六十二恒河沙名等无有异，谓菩萨得真圆通，能使求福众生，但持我之名号，与彼俱持无数菩萨名号之人，较量所得福德，等同而无异，是为无畏。

十二因缘：

即：(1)无明；(2)行；(3)识；(4)名色；(5)六入；(6)触；(7)受；(8)爱；(9)取；(10)有；(11)生；(12)老死。

问题九：手串一般多少颗 长串佛珠为216或108颗

持珠一般为54颗、18颗

手串一般为12颗、14颗

多少颗珠子无所谓，关键是看你手腕粗细来决定用多少颗珠子。只要戴着舒适就是好的。

为了装饰而戴的佛珠手链是12颗、13颗或是16颗，这是根据男女手腕的粗细决定的，只要不是作为念珠来使用的话，戴多少颗都是可以的。作为念珠来使用的话，一般的佛珠手链有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。