浅谈吐蕃时代的藏族服饰文化介绍

　　说到服饰，我们都会想起那句话“人靠衣装，美靠靓装”。是的，服饰不仅是我们日常生活上的穿着习惯，更重要的是服饰可以为装扮我们。那么，接下来跟随我一起来藏族服饰看看吐蕃时代的藏族服饰文化介绍是怎样的吧！

　藏族自古以来在雪山环绕、江河奔腾的“世界屋脊”上繁衍生息，他们创造了灿烂而独特的服饰文化，具有鲜明的地域特色和民族风格。藏族服饰习俗的形成同藏民族居住的青藏高原的自然环境及气候条件生产、生活方式有着密不可分的关系，体现着民族的集体智慧，蕴含着民族的审美意识和审美情趣。

　藏族服装、眼饰在其款式、结构形成和发展过程中，深受自然条件、劳动生产和文化交流的影响。从地域看，可区别为农区和牧区类型；按生活方式，可区别为农村与城镇类型；从身份讲，可分为平民、僧人、达官贵人等类型。

　据学者研究，早在公元前1世纪前后，西藏高原土着部落的服饰就已具有今天藏族肥腰、长袖、大襟、右衽长裙、束腰及以毛皮制衣的特征。随着与外界交流，藏族服饰曾经受到汉、蒙、满等族以及波斯等国服饰的影响，在眼饰的色泽和制作等方面取得了进步。

　藏族帽子种类繁多，主要有毡帽、皮帽、金丝花帽等。藏族男女通行的长筒靴，藏靴可分为“松巴”和“嘎洛”两大类。

　藏族发饰繁多，尤以妇女为最。中青年妇女喜用红绿丝线与头发混编。藏族佩饰主要有耳环、胸饰、腰饰和手饰。多以金、银、铜和珠宝、石器制成。耳饰，均为互环和耳坠。胸饰包括项链、护身盒“卡乌”。腰饰主件是一条丝绸或牛皮腰带，上面悬挂各种主人喜欢的饰品，男子有腰刀、打火镰、鼻烟壶等，妇女有银器、铜牌等。

　2008年6月7日，藏族服饰经批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　藏族服饰的艺术特点是多方面的，表现在色彩、纹样等方面的递增排比规律，是藏族服饰的一个突出艺术特点。色块递增和排比规律在藏装中运用得很多。如牧区皮袍的“坚”�花边　，常用蓝、绿、紫、 青、橙、黄、朱等竖立色块，依次递增构成五彩色带。由于对比色、同类色组合在一条彩带上，所以给人一种跳动、活泼的感觉。牧区妇女皮袍的肩部、下摆和袖口常用近10公分的黑、红、绿、紫等色条依次排列，构成既稳重又豪放的图案，非常醒目，使人感到振奋。

　　排比规律在藏族发型上也有体现。藏北的妇女以排辫发型为多。有的排辫自前额正中为起始，并列的小辫沿发标一周又中止于前额正中。有的把一组组小辫集梳为一排大辫，若干大辫又集结于背部，用发饰将其束扎起来。而发饰品也往往是一排排、一串串地戴用。

　　色彩的强烈对比而又谐调统一是藏族服饰的又一个突出特点。藏族服饰中大胆地运用红与绿、白与黑、赤与蓝、黄与紫等对比色，并且巧妙地运用复色、金银线，取得极为明快和谐的艺术效果。许多白氆氇藏袍镶以巨大的黑色袖口、领口和下摆，这种黑色边饰宽达尺余。为了突出这种黑边饰，还要穿白色裤子。妇女的发饰中，常用鲜红和翠绿、朱红和群青、粉红和天蓝等对比色毛线缠于辫中。花藏靴上的红、绿氆氇相比并存，就连“松巴”�一种花藏靴　上的绣花也是用极为鲜明的对比色所组成。对比色在服装和束扎用品的色彩处理方面也常出现。

　　对比与同类色彩处理得更加巧妙的是妇女的“帮垫”�围裙　，在这一独具特点的藏族服饰上，无数民间手工艺美术家充分显示了他们配色的才能。有些“帮垫”以宽阔的强烈的对比色条相配置，具有粗犷明快的风格；有些以纤细的同类色组成娴雅温和的色彩；有些是在许多种复色色带之间穿插一些纯度很高的原色或黑、白线；有些“帮垫”上所有色条以一个色相为基调组成紫红、赭褐、 青灰等统一的色彩。

　　藏族服饰还有一个显著特点是：广泛运用金银、珠宝、象牙、玉器等作饰品。藏族头饰和佩饰多以金、银、铜、珠宝、玉器制成，许多饰品造型厚重、剽憨，然而其花纹雕镂细腻、精致，佩戴的部位很广泛，从头顶、发辫到耳、项、腕、指、背、腰部都可佩戴。比较典型的饰品是精雕细刻并镀以金、银的腰刀、腰扣、火镰以及镶有翡翠、玛瑙或松石的耳环和各种各样的首饰。安多藏族妇女的金、银饰品尤为突出。

　　夏河藏族妇女的服饰中必须具备“三大件”，即“钱莫”�镶银嵌玉的皮腰带　，“肖桑”�奶钩，藏北称“学纪”　及“琅高”�银桃盒　、手镯、戒指。发饰上的金、银器更为突出。夏河妇女的“加单”，华锐藏族妇女的“加西布”发饰带，上边镶有银元。海南藏族妇女发套上的银盾大如复碗，一个发套银饰重达5公多斤多乃至10多公斤

主要颜色有：黑、白、红、蓝、黄、绿、金、银。

1、藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。由于长期的封闭性生存，总的来说，藏族服饰发展的纵向性差异不大，其基调变化亦小。

2、藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式，因此，藏装的地域性特征明显。

3、藏袍最讲究的是边饰、衣袖、衣襟，衣底往往镶上贵重的毛皮和丝绸滚边，内衣一般为白缎衬衫。

扩展资料：

藏族服装材质：

1、少数人穿上等细氆氇和毛呢的服装，其它大多数百姓穿上等细氆氇和开毛细氆氇、薄毛氆氇、毡子、代茧绸及普通棉布的服装，

2、部分人穿皮鞋或印度皮做的靴子外，其它大多数人穿自产皮的靴子和毛呢、氆氇革的藏式靴子、管铜靴、贴里、草靴、皮革靴、袜子，系布类的腰带和鞋带，围细氆氇和一般氆氇上刺绣的围裙，系用丝线和羊毛织成的裙带。冬夏戴粗面子做的帽子。

我国有五十六个民族，每个民族的风俗习惯等都不一样，很多就体现在服饰方面。藏族服饰与藏族文化同样源远流长，多姿多彩，独具魅力。我们经常在电视或者是网上看到，藏族的人穿藏袍的时候一般只穿一个胳膊，将右边的胳膊露出来，他们就不怕冷吗？

藏族服装以藏袍最为常见，藏族男性服饰分为勒规（劳动服饰）、赘规（礼服）、扎规（武士服）三种；妇女服饰在节庆、生活中的重大事件、仪礼时的服饰变化较大，节日服饰都较平时着装富丽、盛重。

藏族是青藏高原的土著居民，他们都生活在地势高，气候寒冷，自然条件恶劣的世界屋脊上，以牧业、农业为主，这就决定了藏族先民们服装基本特征是厚重保温，宽大暖和的肥腰、长袖长裙。为了适应逐水草而居的牧业生产的流动性，逐渐形成了大襟、束腰，在胸前留一个突出的空隙（酷似袋子），这样外出时可存放酥油、糌粑、茶叶、饭碗，甚至可以放幼儿，天热或劳作时，根据需要可袒露右臂或双臂，将袖系于腰间，调节体温，需要时再穿上，不必全部脱穿，非常便当，夜晚睡觉，解开腰带，脱下双袖，铺一半盖一半，成了一个暖和的大睡袋，可谓一物多用，当然，这些穿着方式和使用功能不可能一日俱备，也不必详考。然而藏族的这种基调形成久远却是不难想像的。

藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地有银、金、珍珠、玛瑙、玉、翡翠、珊瑚、琥珀等等，广泛运用于头饰、发饰、耳环、项链、腰饰和戒指。藏族女子的首饰非常丰富，她们用珠宝、金银、象牙、玉器作首饰，比较有特色的是头顶上的“巴珠”，发辫上装饰的银币，胸前挂的护身佛盒“嘎乌”，以及腰上佩的长串金属币、腰刀、火镰盒子等。女子带一种华贵的头饰，藏族叫做“巴珠”。具有代表性的，那是一个形似“人”字的饰物，将分叉的一方朝前固定在头顶，当中是珠璎顶髻，披散在身后的一股股小辫，缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。专家考证说，藏族祖先一直以游牧为生，并常随季节变化而迁徙，携带行李不便，因而就把自己的财产换成值钱的饰品或贵重的礼服穿戴身上，这样既方便又能显示自己的财产和身份。

还有一点值得说的是西藏僧人的服装主要有3件：上身穿坎肩，下身着红色僧裙，肩头斜缠一条比身体长约两倍的暗红色袈裟。祈祷诵经时，再披一袭羊毛织成的红色大披风，藏语称"达冈"。僧人成为"格西"（西藏佛教格鲁派的最高学位）后，坎肓上可用缎子镶边，腰挂缎制水袋，内装漱口小瓶。后来吹唢呐、法号的僧人也戴，成为一种装饰。

藏族服饰是藏族文化不可缺少的重要组成部分，其中凝聚着藏族人民的智慧，具有独特的藏学、社会学、民族学、民俗学、少数民族服装史和历史文化研究价值，从这些服饰中所反映出来的藏民族的悠久的历史、休养生息的地理环境、生产生活方式、文化传统、审美意识、价值观念以及藏族同周围其他民族的关系等综合信息。

各地藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地较多，有银、金、珍珠、玛瑙、玉、松石、丝、翡翠、珊瑚、琥珀等。运用广泛，有头饰、发饰、鬓饰、耳环、项链、胸饰、腰饰、戒指等。造型美观，多为自然形状。妇女都喜欢戴珊瑚、玛瑙、项链和银质佛盒；男子普遍佩戴各种腰刀、火镰等饰物、也有戴耳环、戒指和手镯的。

　　藏族是一个非常爱美的民族，所有美丽的事物都喜欢。在漫长的岁月里，那种对美的执著追求，充分表现于寺庙里那些色彩纷呈又栩栩如生的壁画、雕梁、佛像的制作工艺上。这是匠心独具的慧手，倾注心灵的美与智慧而凝聚的非凡能力，它可以让有灵性的生命百感交集，赞叹不已！

　当走出那种超凡脱俗的美，展现于世人面前的便是人们生活中的美。服装和头饰尤其构成了某种地域性的审美情趣，象征着藏区不同地方的穿着风俗。其中，头饰是最具地方色彩的装饰品，比较具有代表性的就按藏北、藏中、藏南和藏东来划分。

　在藏北，已婚的女子将一头飘逸的长发中分，两边编成许许多多细长的辫子，前额的分发处，分别在两边的一根细辫上串上珊瑚、翡翠之类的宝石，后脑勺编一根较粗的发辫，上面缀满了大大小小的银圆，样子蛮好看。做这样的发型是很费时费力的，在冬季它常淹没于狐皮帽、羔皮帽、头巾之类底下，若隐若现。 在藏北，狐狸皮帽子是礼帽。嫁娶新娘、赴宴或举行盛会什么的，那是必戴不少的。

　卫藏的女子头饰，过去和现在有较大的差别。过去，不少有身份的女子，如贵族或富家，女子带一种华贵的头饰，藏族叫做“巴珠”。具有代表性的，那是一个形似“人”字的饰物，将分叉的一方朝前固定在头顶。“巴珠”上缀满了珊瑚和玛瑙、翡翠、珍珠等名贵的宝石。这些零碎的装点物，象藏族的其它服饰一样，名称繁多。要记住得下一翻功夫才行。现在，这种头饰很少人戴，很多人家卖了，或作为一种有价值的收藏品珍藏了起来。有些时候，可以在藏戏或者舞蹈、影视中欣赏到这种雍容华贵的艳美头饰。当然，这都是逼真的道具而已。

　过去卫藏地区未婚的女孩子习惯上编一根辫子。到了现在，已经没有甚麽特殊区别了。

　现在，藏南的已婚的农牧区妇女都要编两根辫子，从发辫的中段开始用一种藏语叫“扎休”的发饰，跟头发一起编成辫。扎休通常是三条一样的粗细却不同颜色的彩线，每一条彩线由许多根同色的线组成，这样编成的彩辫往往要盘在头顶，给人一种美感。 城市里的妇女，穿着打扮日趋新潮。传统的许多习惯也渐渐淡化。她们的发型千变万化，纵是穿藏装，从发饰上难以进行分辨，只是在遥远的边区才能感受到这种浓郁的藏族头饰文化。

　卫藏包括拉萨、日喀则和山南等地域。这一带妇女的头饰大同小异，而且比较趋于明朗化，发饰简单易梳，各种头饰注重精巧、名贵。比起卫藏妇女的头饰，藏东康区妇女的头饰并不华贵隆重，但发式实在是乖巧又难以梳理。姑娘作新嫁娘时，按照自己的岁数将头发编成小辫，分发处顺着发路在两颗珊瑚中串上一颗猫眼宝石固定在头顶，珊瑚和猫眼宝石颗粒当然是越大越好了。有钱人或身份高贵者喜欢戴色泽鲜明，形状圆润、颗粒较大的珊瑚；至于猫眼宝石则喜欢九眼、三眼等单眼的，颜色普遍喜爱黑色。 在一次过藏历年的时候，我们按照藏东老家的传统习俗梳理头发，折腾了一个上午。顶在头顶的宝石沉甸甸的，那些编得又紧又细的辫子拉得头皮紧紧的，苦不堪言。可到了这个时候，说什么也得忍着，这正好印正了藏族的一句谚语，“要想美，就得忍疼”。这样忍疼，为的是照几张纪念照片。照片洗出来了，看着古韵十足的玉照，我不无感慨地想，如此动人的发式今生也许是最后一次做了。可我真真切切地过了一回牧女的着装瘾，难以忘怀那古老的风韵。似乎嵌在画框中的牧羊姑娘本来就是我，带着哀伤和牧歌的心灵，走向那苍芒的草原。

藏族女孩结婚与没有结婚的，在婚后生活中没有太大的区别，只要符合搭配就可以。

但是对于郑州结婚的新娘子来说，会佩戴各种各样超级多的饰品，巴珠、噶乌、手镯等以绿松石、珊瑚饰品为主，新娘头饰戴的是藏式蜜蜡。