佛珠手链有多少颗珠？代表着什么含义？

一百零八颗：是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。

根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。 念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。

通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。 一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。” 现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。

翡翠108颗佛珠手串的规格一般是6mm、8mm和10mm的，男士多数都是戴8mm的，身材娇小的女士多数会选择戴6mm的。

佩戴佛珠左手和右手是并没有太大的讲究。但是很多人都觉得按照人体脉络的走向，左手具备五行三脉七轮位置聚集，佛珠本身属于有一定磁场能力的器具。

佛珠佩戴在左手手腕上，能够在一定程度上稳定人的情绪，使人遇事的时候更加平和、沉稳，同时还可以起到促进睡眠的作用。手串佩戴右手上，可以起到化险为夷、逢凶化吉的作用。

翡翠珠子项链颗数：五十四颗

　　如果佩戴这五十四颗翡翠珠链的人，能够通过自身的努力奋斗，使得能力有很大的提高。故而此类的玉珠链有着诸事顺利，百事大吉之意。作为学生党或者上班族佩戴这样一款的翡翠珠链很不错哟。

　　翡翠珠子项链颗数：四十八颗

　　这数量的翡翠珠链寓意着人生四平八稳，安稳顺遂，稳中有升。作为礼品赠送给别人，有着希望和祝福的寄予含义，特别适合长辈送给晚辈。

　　翡翠珠子项链颗数：三十六颗

　　所指的是六根：眼、耳、鼻、舌、身、意识和三受：苦、乐、舍，以及三种：好、恶、平。其主要有断除人生的36种烦恼，获得脱世的大自在的寓意，尤其适合要修行的朋友佩戴。

　　翡翠珠子项链颗数：二十七颗

　　如果要赠送翡翠珠链给喜欢的人，最好就是送这款由二十七颗玉珠子串制而成的翡翠珠链。因为三九恰好二十七，故二十七颗寓意着天长久，地长久，人长久。

　　翡翠珠子项链颗数：十八颗

　　想必喜欢看清宫剧的翠友们应该会很熟悉，18颗翡翠珠链也有十八子之称，有着多子多福的寓意。此外，十八不仅可以代表十八不共法，也就是是佛的十八种功德，又可代表十八界，简单来说就是宇宙中的所有现象。

　　翡翠珠子项链颗数：十颗

　　顾名思义，就是十全十美啦。没错，十颗翡翠珠链有着十全十美之意，佩戴的人能得到事事如意的祝福。

　　翡翠珠子项链颗数：八颗

　　对于大华夏老百姓的我们来说，八，谐音“发”，一直都是一个好兆头，发财的意思就不用多说了。同时，拥有八颗珠子的翡翠珠链象征仁、义、智、勇、洁、礼、忠、信八种君子要有的品格。

　　翡翠珠子项链也是大家常戴的一种翡翠饰品，而翡翠珠子项链的珠子颗数是很有多种的。可能大家比较熟悉的就是108颗珠子的翡翠珠链。购买翡翠珠子项链的时候有人就会问：翡翠珠子项链几颗是最合适的？关于这个问题，下面我们一起来看看。

　　翡翠珠子项链颗数：五十四颗

　　如果佩戴这五十四颗翡翠珠链的人，能够通过自身的努力奋斗，使得能力有很大的提高。故而此类的玉珠链有着诸事顺利，百事大吉之意。作为学生党或者上班族佩戴这样一款的翡翠珠链很不错哟。

　　翡翠珠子项链颗数：四十八颗

　　这数量的翡翠珠链寓意着人生四平八稳，安稳顺遂，稳中有升。作为礼品赠送给别人，有着希望和祝福的寄予含义，特别适合长辈送给晚辈。

　　翡翠珠子项链颗数：三十六颗

　　所指的是六根：眼、耳、鼻、舌、身、意识和三受：苦、乐、舍，以及三种：好、恶、平。其主要有断除人生的36种烦恼，获得脱世的大自在的寓意，尤其适合要修行的朋友佩戴。

　　翡翠珠子项链颗数：二十七颗

　　如果要赠送翡翠珠链给喜欢的人，最好就是送这款由二十七颗玉珠子串制而成的翡翠珠链。因为三九恰好二十七，故二十七颗寓意着天长久，地长久，人长久。

　　翡翠珠子项链颗数：十八颗

　　想必喜欢看清宫剧的翠友们应该会很熟悉，18颗翡翠珠链也有十八子之称，有着多子多福的寓意。此外，十八不仅可以代表十八不共法，也就是是佛的十八种功德，又可代表十八界，简单来说就是宇宙中的所有现象。

　　翡翠珠子项链颗数：十颗

　　顾名思义，就是十全十美啦。没错，十颗翡翠珠链有着十全十美之意，佩戴的人能得到事事如意的祝福

翡翠珠链要成串非常不容易，因为每一颗质量都要很接近。分为单串和双串，有短串与长串（103颗）。短串珠链比较实用，日常生活就可以穿搭；长串珠链可以用来装饰领口，也可以缠绕几圈戴在手上。 收藏界有句行话“黄金有价玉无价”，这里说的玉是指翡翠，说的是翡翠的价值连城。近几年翡翠的市场价格也在不断的攀升，翡翠首饰的大小对价值也有很大影响，小件易得，大件难求：还有镶嵌、造型、抛光、地区差价等等因素。色、底水和种相互作用，三者兼备方是上品，任何一项逊色，都会影响其价格，至于影响的程度，这要看具体的色、底、种搭配所显示出的美感，这也正是决定翡翠价格的复杂性。俗话说的好，玉不琢不成器。翡翠玉由于其高硬度高比重和以翠色翡色紫色为主的丰富颜色，以及其原料（特别是高档料）非常稀少而珍贵，被称为玉中之王。仿冒天然翡翠的B、C货及其他仿冒品层出不穷，实际上目前市场上除了以儿孙福为首的三大翡翠外，其他地方想买到比较有收藏价值的上乘翡翠A货已经很难。

清代开始到现在，手串的数量大多数都是十八子。

开始的时候，手串的起源是佛教的佛珠，佛教的佛珠十八颗，每一颗佛珠上面都雕刻着形态各异的十八罗汉。

而清代里的妃子都是崇尚佛学的，而清代的皇宫内也有许多的庙堂，这些妃子就经常拿着佛珠诵读念佛，慢慢也就演变成了一种饰品。

翡翠手链一般有多少颗珠子可分以下几种情况：4到6厘珠子：女款25到30颗；男款35到40颗；8厘珠子：女款18到25颗；男款22到30颗；12厘珠子：女款10到12颗；男款12到16颗。翡翠是玉的一种，由于翡翠的光泽细湿润，表面光滑细腻，颜色鲜明，自古就被人们视为珍宝。翡翠又称硬玉。颜色以绿为主，另有红、黄、白等。红者称翡，绿者谓翠。其优劣标准在于色和地。论色当以绿为贵，越浓越鲜越佳；而地则要透、净，具有水分感，俗称“玻璃地”。色质俱佳的翡翠印难觅，是玉印之王，价高无比。天然翡翠有别于其他玉石(包括翡翠B货)的重要特征是天然翡翠具有“翠性”，即翡翠内的晶体闪光现象，这是矿物晶面的闪光。显微晶质的翡翠一般看不到“翠性”，故“翠性”不能作为天然翡翠的特征标志。也就是说，没有“翠性”的未必就不是天然翡翠。当然显示出翠性就更容易辨别了。越是高档的东西，瑕疵越少，反而越容易人工仿造，说到翡翠，就不得不说说以儿孙福为首的三大翡翠。在翡翠收藏界，很多有经验的玩家基本上是非三大翡翠不买，最主要的原因还是在这个行业水太深了，以假乱真、以次充好的太多，即使有经验的人也难免经常吃亏上当。更何况是普通消费者呢？

　　不一定 多少的都有 一般的是一百零八颗。

　　每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：

　　从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：

　　一百零八颗

　　是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

　　诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7]

　　一千零八十颗

　　按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

　　五十四颗

　　表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

　　十信：

　　1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]

　　十住：

　　1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9]

　　十行：

　　1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10]

　　十回向：

　　1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11]

　　十地：

　　1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12]

　　四善根：

　　指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13]

　　四十二颗

　　表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

　　等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]

　　妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15]

　　三十六颗

　　无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

　　二十七颗

　　表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

　　十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16]

　　九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17]

　　二十一颗

　　表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

　　十八颗

　　俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

　　六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

　　六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

　　六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18]

　　十四颗

　　表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

　　1、使众生返照自性，获得解脱；

　　2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；

　　3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；

　　4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；

　　5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；

　　6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；

　　7、使众生不受虚妄声尘系缚；

　　8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；

　　9、使性多*者，不生色念；

　　10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；

　　11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；

　　12、使无子众生，欲求男者，令得生男；

　　13、使无子众生，欲求女者，即得生女；

　　14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。[19]

12颗：代表十二因缘，是因果循环的十二个重要过程。

13颗：代表十二因缘与缘主本元因果轮回的关系。

14颗：代表代表十四种无畏功德，令众生同享共得。

15颗：代表十四种无畏功德与缘主一切众生同一悲仰。

16颗：代表十六种智慧，称为十六心，赋予众生相。

18颗：代表十八界，俗称十八子，六根，六尘，六识。

21颗：代表十地十菠萝蜜与佛果共二十一个位次。

27颗：代表小乘修行四向果的二十七贤位。

36颗：代表以小见大的义理，三十六为一百零八的三分之一。

42颗：代表菩萨修行过程中四十二阶位，十住，十行，十回向，十地，等觉和妙觉。

54颗：代表菩萨修行过程中五十四个阶位，十信、十住等五十阶位，加四善根位。

108颗：代表求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，使身心达到寂静入定的状态。

216颗：代表前后两世的一百零八种烦恼根除，共合二百一十六种断除本元心无妄念。

1080颗：代表十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼，一并断除，心神归元。

佛珠解释：

佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称"念珠"，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。

每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以"七宝"所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。

佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到"静虑离妄念，持珠当心上"，也就可以早证菩提、成就涅盘了。