古代剑谱排名是什么？古代的宝剑是如何排名的？

万仞：古代名剑。郭于章《剑记》：“西晋寮有旌阳令许逊者，得道于豫章山，江中有蛟为患，旌阳没水投剑斩之，后不知所在，项渔人网得一石匣，鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史，破之得剑一双，视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字。”

龙剑：古代名剑。刘禹锡《武陵观火》：“晋库走龙剑，吴室荡燕雏。”柳宗元《闻歌》诗曰：“翠帷双卷出顷城，龙剑破匣双月明。”

照胆：古代剑名。南朝．梁．陶弘景《刀剑录》载：“武丁在位五十九年，以元年岁次午铸一剑，长三尺，铭曰‘照胆’，古文篆书。”

金剑：古剑的一种。《刀剑录》：“章帝建初八年，铸金剑令投于伊水中，以压人膝之怪。”

王氏剑：古代名剑。《五代史．冯晖传》：“吾闻王氏剑，天下利器也。”

大剑：古代剑名。《五代史．史弘肇传》：“周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密以行，苏逢吉场邻以为不可，弘肇恨之，明日会饮窦贞固第，弘肇曰：‘安朝庭定祸乱，直须长剑大剑，若毛锥子安足用哉。’”

大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。《剑记》：“梁武帝命陶弘景造神剑十三口，以象闰月。”又引《水经注》：“梁国多沼，时池中出神剑，至令其民像而作之，号大梁氏剑。”

宝剑知多少？——中国传统剑文化赏析

剑，既尚武又文明，两者的矛盾统一让人欲罢不能。剑，古代兵器之一，属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。古代的剑由金属制成，长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃。早期是匕首式短剑，剑和刀一类，区别只在于单刃和双刃。剑又称：“轻吕”、“径路”，“长铗”。

春秋末年，始流行长剑。质地精良的宝剑大多出自南方，主要是吴、越（闽越）、楚、巴蜀。长剑出，短剑也不废。长剑便于战斗，短剑利于护身，还可以用于刺杀，荆轲刺秦王，东汉末年侠客王越、史阿就是一个典型的例子。

剑的历史是源远流长的。中国在商代开始有制剑的史料记载，一般呈柳叶或锐三角形，初为铜制。当时通常是作为长兵器之下的辅助武器，但在吴、越等河川较多的地区则因水战较多而是将剑作为主要武器。

“古之言兵必言剑”——表明在青铜器时代和铁器时代的初期，剑在战争中的显赫地位是不容忽视的。在十八般传统冷兵器中，剑被称作“百刃之君”、“百兵之帅”。

早期铸剑比铸造其他兵器难度大，特别是铸造需经特殊工艺的宝剑更加耗时耗力，因此只有有权势的人才能获得宝剑，剑于是成为帝王君主权利威严的象征。但是随着时代的发展和社会的变迁，再加上剑的本身变化，剑又被人们赋予了更加神圣的意义，并以传统文化的形式加以发展。

在武行中剑多作为防身性武器，由于携带美观，所以名士贵族多佩剑，久而久之剑被大众视作有智慧、有内涵、有身份的兵器。，剑形直而光荣，当然更因为剑的美好而神圣，自古以来文人墨客与剑就有不解之缘，在文人诗歌中，它往往被用来比喻刚正不阿的道德情操。剑的杀伐功能，便指向了与贤良势不两立的大臣们。

诸如:“十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把赠君，谁有不平事”(贾岛《剑客》)，王维的“一身转战三千里，一剑曾动百万师”、王健的“轮剑直冲生马队，寸由旗旋踏死人堆”等，都是由剑的神秘所在。

文人笔墨中，剑还具有多种象征，嘱咐友谊、自由、浪漫、风流、修身、神圣等，其丰富的文化内涵大大超出了剑本身的意义。宝剑不仅仅承载了杀伐与战争，它所蕴含的意义早已超脱了沙场回归到普罗大众。剑，在人民生活中将扮演什么样的角色？让我们拭目以待。