秦始皇的传国玉玺和兰亭序，哪个价值更高？

都很高，都是无价之宝。

传国玉玺与兰亭序都是珍贵的历史文化珍宝，具有极大的历史文化价值。

秦始皇的传国玉玺相传为和氏璧所制成，上刻“受命于天 既寿永昌”八个虫鸟篆字，是中国历朝历代正统皇帝的信物。和氏璧因为稀世珍宝，曾被秦国觊觎，幸而蔺相如完璧归赵，后秦国灭赵，夺和氏璧为己有，秦始皇在丞相李斯的主持下，将和氏璧制成传国玉玺，成为皇帝的独家信物，代表着正统的皇权决策。

兰亭序被誉为“天下第一行书”，是书法大家王羲之所作所书。兰亭序通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，被历代书界奉为极品，所谓“翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，华茂春松”，王羲之书法形神兼备，潇洒飘逸，变幻莫测，行云流水，符合传统书法的最基本审美观：“文而不华，质而不野，不激不厉，温文尔雅”。

因其巨大的价值，两个珍宝在历史长河中也多次辗转，至今已失去踪迹，有金难求。

传国玉玺作为正统皇帝信物被传至历朝历代，秦以后，两汉魏晋、隋唐五代一直下继；至后唐时，真正的传国玉玺就此失踪；宋时有重捡回传国玉玺，但真伪存疑；直到清末，此玉玺存放沈阳故宫，不知所踪。至今依然下落不明，湮没于漫漫长河长河之中。

王羲之兰亭序真迹同样佚亡，现存为仿迹。兰亭序自出世以来备受世人追逐，多次辗转，唐太宗李世民曾千辛万苦寻得真迹，后作为殉葬品下葬；但是盗墓者并未在太宗墓中发现真迹，相传已被唐高宗李治偷梁换柱。兰亭序的真迹至今也是下落不明，最大的希望就是希望它还存在于世。

在我们的历史中，有两件著名的失踪国宝，它们在各自的历史岁月中消失，到今天还没有被人们找寻得到，这两件国宝分别就是我们所熟悉的传国玉玺与兰亭序。

传国玉玺

传国玉玺，其实就是春秋战国时期的和氏璧。

在和氏璧还只是一块被石头包裹、没有被剖出里面美玉的原石时，楚国人卞和发现了这块石头的不凡之处。

他一看，就知道这块石头必然包裹着一块美玉，于是他拿着这块石头找到了楚国国王，想把这块原石献给楚国国王。

由于当时石头还没有被剖开，所以楚国国王找了自己身边的一名玉匠鉴定，让他看一下这块石头是否真如同卞和所说那样暗藏一块美玉。

或许是那名工匠鉴玉技术不如卞和也或许是什么其他的原因，在看过那块原石之后，他直接给出了一个答案，说这只是一块普通的石头，里面根本就没有玉。

听闻工匠的答案，楚国国王非常愤怒，也没让人剖开这块石头，直接就生气地让人砍了卞和一条腿。

楚国国王的惩罚并没有打消卞和自己对原石的判断，他继续抱着这块石头，直到下一任楚国国王继位，他才重新拿出了这块原石，想继续献给楚国国王。

只不过这个时候，新任楚国国王的工匠给出了和以往一样的答案，这次，卞和再度受到了惩罚，他失去了自己所剩下来的最后一条腿。

一直等待到了第三任楚国国王继位，卞和才获得了认可，在楚国国王的命令下，工匠们剖开了卞和的原石，从里面取出了美轮美奂的和氏璧。

到了战国时期的时候，围绕着和氏璧又发生了完璧归赵的千古佳话。

这不由使得和氏璧增添了几分浪漫色彩。

到了秦始皇时期，这块和氏璧落入到了秦始皇手中，秦始皇是一个很有想法的人，得到和氏璧后，他并没有如同以前的那些人一样保持和氏璧的原样，而是让人把和氏璧雕琢成的传国玉玺。

也就是从秦始皇时期开始，传国玉玺变成了历代皇帝权力的象征，如果一个人坐上皇帝宝座、手中没有传国玉玺的话，那么这个人将很难得到所有人的认可，他自己坐在皇帝宝座上，也会产生一些底气不足的感觉。

一直到五代十国的后唐时期，这历经了诸多王朝、君王的传国玉玺才消失在了历史之中，从此再也没有出现。

兰亭序

在东晋永和九年，著名书法家王羲之和当时的许多社会名流们聚会于会稽山下，聚会中，王羲之等人边饮酒、边展开了空谈。

在酒喝到了尽头上后，王羲之在众人的簇拥下，写下了一篇兰亭序文，全序总共28行、324字。

兰亭序书写出来后，曾经在许多的名家手中流传，在众多收藏兰亭序的人中，最出名的当属唐太宗李世民。

李世民是一个非常狂热的书法爱好者，在他还没得到兰亭序之前，他就对兰亭序非常痴迷，一直在疯狂地派人寻找着兰亭序。

皇天不负苦心人，在历经了长久的寻找后，李世民的手下终于找到了兰亭序的踪迹。

那时候，他的手下人给他汇报了消息，说兰亭序真迹在一名和尚手中。

只不过因为这名和尚怎么也不肯承认兰亭序在自己手中，所以李世民为了得到兰亭序，就派人用一些不光彩手段把兰亭序从和尚手中拿了出来。

传国玉玺是无法估价的！！！

古董，只要在“古、稀、质、工、传、威、神”七个方面中有其一，价格就会高。

一，古——古董古董，要有年代才能叫古，存在的时间当然是越老越值钱。传国玉玺有三千年的历史，当然可以算古。

二，稀——越稀少越有价值。传国玉玺，只此一件，别无他件。

三，质——一件古董，如果其本身的材质好，当然会更有价值。传国玉玺，本身是用和氏璧制作的，它的材质本身就非凡。

四，工——一件古董，如果有优秀的制造工艺，显然要比一般的要有价值。像书法、画等等，名人的精品之作更是价格不菲。传国玉玺，它的引文由李斯亲写，集全国之力制作，工艺没得说。

五，传——就是古董的故事性，怎么制作的，为什么制作的，经过怎样的传承，有哪些人拥有过，等等，要有传承的历史。传国玉玺，有完成的历史记载，在世期间，经过各个有名之人拥有，故事性那是相当的多。

六，威——有代表性，例如代表一个时代，代表地位，代表权威。传国玉玺，这就不用说了吧，盖上它就相当于现在的红头文件。

七，神——如果某些古董有一定的神奇故事，那也能增加它们本身的价值。传国玉玺，是有和氏璧制作，和氏璧据说是卞和看见一只凤凰落在一块石头上而发现的。凤凰不落无宝之地。

传国玉玺，七个古董价格评估指标全占了，全世界就这么一件，其他的不管是国内还是国外的古董都有所欠缺。

传国玉玺的下落，一直都是一个谜，毕竟从最开始，将和氏璧雕刻成传国玉玺，一直到现在，已经过去了两千多年的时间，在这期间什么事情都发生过，传国玉玺又是所有想当皇帝的人寻找的对象，但是尽管历史上有一些传闻，在某些时段出现过，但是究竟传言是真是假，玉玺是真是假，我们都是不得而知的。假设，现在有人发现了传国玉玺，那么它的价值又是多少呢

在中国浩如烟海的国宝里，有一件具有特殊价值的宝贝。在它身上，王权得到体现，传承得到体现。这就是传国玉玺。

传国玉玺是如何传下来的呢当时秦朝一统，将一块和氏璧雕成一块玉玺，并命李斯在上边题上“受命于天，既寿永昌”。这开启了和氏璧的权力生涯——从此以后，它就是皇权的象征，荏苒千年。

但是那个希望“传至二世乃至万世而为君”的秦始皇没有料到，自己的王朝不仅未能“既寿永昌”，而且就在这块儿玉玺的见证下二世而亡。当秦王子婴用脖子系着这块传国玉玺时，和氏不仅目睹了王朝的更迭，也见到了它的新主人——刘邦。从此之后，这块玉玺就叫“传国玉玺”——任何一个新王朝要想证明自己的“天命”，就必须得到这块“受命于天既寿永昌”宝玉。

公元939年，后晋石敬瑭引契丹军包围洛阳，后唐末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，从此，真的传国玺就此失踪。但是，玉玺的传奇并未结束，而是开启了一段幻假幻真的岁月。

幻假幻真之一：北宋哲宗时，有名叫段义者的农夫在耕田时发现了一块儿玉玺，疑似传国玉玺，送至朝廷。后蔡京为首的十三位大学士考证，认定这是传国玉玺。

幻假幻真之二：元至元三十一年(公元1294)，“传国玉玺”忽现于元大都，被人叫卖于市。权相伯颜知道后命人购得。

幻假幻真之三：明孝宗时，曾有人进献所谓“传国玉玺”。

幻假幻真之四：皇太极灭了蒙古林丹汗，其后裔献出所谓元朝“传国玉玺”。

不管这些传言是否为真，直到乾隆时期，才确确实实的终结了“传国玉玺”的传说，乾隆在登基时，命人验证了一下皇太极传下来的所谓“传国玉玺”，认定是赝品。后来他命人刻了二十五方玉玺，放置于故宫交泰殿，并且宣称新朝有新气象，本朝不再需要前朝的传国玉玺证明合法性，自己刻制二十五方玉玺，向天下宣称自己就是能够代表“天命”的朝代!

但是这个“天命”也代表不了永朽，一代皇朝还是覆灭在了新时代，我们现在回头来看看，当年的“传国玉玺”放在现代，到底价值几何呢

现在关于“传国玉玺”的成分无从考证，说什么的都有，但是我这里只想说，不论是什么材质，就“传国玉玺”四个字就足够它能拍出一个天价!

任何秦始皇的陪葬品，如兵马俑都是国家一级文物(秦始皇:像这样的，朕有好几千个)，铜车马被称为世界青铜之冠(秦始皇:都坐下，只是按真实大小缩小二分之一的玩具)，而这些，只是秦始皇的陪葬品而已，就已经被称为世界第八大奇迹(世界八大奇迹目前仅存埃及金字塔和兵马俑两处，当然也有人说长城是第八大奇迹，这里不多讨论)。

回过头来再看看传国玉玺，它的前身是和氏璧，和氏璧不多说，在那个年代就已经是全天下最牛逼的宝贝。为了这个宝贝，秦王甚至说愿意拿15城来交换。虽说交易没成功，但这相当于已经给和氏璧估了一个值了。细思极恐啊，条友们。换在那个年代，你说要用多少个陶佣或者铜车马才能换15城呢怕差了无数个量级吧(秦王:寡人脑袋又没生锈，拿15城换你一堆破陶烂铜)。

和氏璧雕刻而成的最终产品，刻的人是李斯(当然很可能不是他亲手刻的，只是他安排人去做)，给千古一帝秦始皇用，做什么用呢回答:传国玉玺!这是皇帝的宝贝啊 !用来昭告或是号令天下的啊 !宝贝程度已经无法形容了啊 !要是拿到现在来，还不碾压一切吗

玉玺被称为传国玉玺，传说是卞和采集到的一块美玉“和氏璧”辗转流传到秦始皇手上。这块玉璧价值连城，有诸侯王用15座城交换。秦始皇非常喜爱这块玉，把它刻成玉印，上书“受命于天既寿永昌”八个大字。往后，这玉的意义就超过了实际价值，被作为国家正统的代表。辗转流传，玉玺曾一度失踪，李世民用其它玉仿制了一个作为传国玉玺的替代。此事让李世民耿耿于怀。后来，传国玉玺又被找到了，再次流传下来。

所以说，真要说最值钱的玉玺，那么就是秦始皇所制的这个玉玺了，其它的都是仿冒品。

两千多年的封建王朝，421位皇帝都想得到的传国玉玺如果在今天出现，那将是国宝中的国宝，其他宝物在它面前都黯然失色。它意味着天授皇权的使命和合法正统的证凭。就算是已行天子之实的开国皇帝，也需要凭借它来让天下人臣服。

如果传国玉玺被找到了，现在的价值是多少呢？这个问题还比较宽泛，一时之间不好回答，因为传国玉玺身上承载着太多的故事。

象征着至高无上的权力和地位

传国玉玺的地位相当于鼎，夏禹时期实现华夏的初步统一后，就曾经铸造了九鼎来代表天下九州，象征着国家和权力，九州鼎只有天子才能拥有。

到了春秋时期，各诸侯国各霸一方，楚国国王有一次竟然直言不讳地问天子的鼎有多重，公然挑战王权，这才有了“问鼎中原”这个成语。传国玉玺就是先秦时期的九州鼎，同样代表着国家和王权，历朝历代的君主都在争取这块玉玺证明自己的天子身份。

传国玉玺的前身——赵国国宝和氏璧

和氏璧完璧归赵的故事大家在小学都学过了，赵王和秦王都视和氏璧为至宝，秦昭襄王曾表示愿意用十五座城池交换，但弱小的赵国担心有诈，就派蔺相如携带宝玉一探究竟，最后识破秦国的计谋后，带着完好无缺的和氏璧回到赵国。

从完璧归赵的故事就给和氏璧的价值提供了参考，被雕琢成玉玺之前的和氏璧就已经价值连城，更何况被赋予了皇权的传国玉玺。

历代君王的重视程度

秦始皇完成统一大业后，为了彰显始皇帝的地位，量身定做了很多制度，以朕自称，命李斯雕琢成玉玺，在上面写上：“受命于天既寿永昌”八个大字，赋予其新的使命，象征皇权天授，从此之后，各大王朝的开国皇帝一统华夏后都在寻找传国玉玺，没有将玉玺握在手里就会显得底气不足。

传国玉玺的真正价值在于他的历史意义，因此现在找到那真的是无价之宝，比起十二生肖的龙首高出成千上万倍应该没问题。

相传传国玉玺是秦始皇一统天下后，命人用和氏璧制作的皇玺，而真正值钱的应该是李斯在上面用小篆写的"受命于天，既寿永昌" 八个字。得之则象征其"受命于天"，失之则表现其"气数已尽" ，曾经有多少人为了这几个字终其一生都在日思夜寐，就连李世民也在没有得到前自己做个来安慰下自己，而这也是朱元璋一生最大的遗憾。

秦灭亡后，刘邦倒是顺利的从子婴手上接收了，到了王莽纂位的时候还因为向太后 索要被太后给摔碎一角，后来王莽还是用黄金给镶上的。经过些小插曲还是到了刘秀手上，后来被孙坚给弄到手了，可惜他没那个命，到了曹魏手里，曹丕还让人在传国玺肩部刻隶字"大魏受汉传国玺"来表示自己的正统。之后历经晋、前赵、后赵冉魏再回到晋手中，后来被隋朝获得。

唐灭隋时倒没有直接获得，都是李靖灭突厥的时候才从逃到突厥的杨政道手中获得，重归于唐。之后辗转到了后唐手里，但在灭亡时却被李从珂抱着在玄武楼上自焚了，从此再无踪迹。之后的宋在农田里面挖出来，元从市场上买到， 清又从蒙古林丹汗手中获得，几乎都是当权者的自娱自乐罢了。

由此可见，传国玉玺就是一部活生生的中国历史，其价值无法估计。从另一个角度来说，十二生肖铜像和传国玉玺相比应该差过十万八千里吧，在法国佳士德拍卖会上鼠首铜像和兔首铜像均以1400万欧元的价格被拍卖，那传国玉玺什么价值就可以自己算算了。