背云佩戴禁忌

背云佩戴禁忌是指在行动中携带着某种不良或不吉利的因素。这个禁忌可能是一种负面情绪、不道德行为、或违背道德规范的行为。它象征着负面的影响和可能带来的后果。背云佩戴禁忌在文化和社会中具有普遍的存在，因为人们相信它可能带来厄运或不幸。

背云一次由是清代朝珠而来，朝珠戴在脖子上以后在背后会有一条黄绦，黄绦的中下部有一块玉，这块玉就叫做背云。

一般背云主要特征是扁平，像珠子一样有穿绳通孔，古时候讲究，一般背云都会克有各种图案，但是现代的由于雕刻行家没那么多，搭配也没那么讲究，大都不雕刻直接根据原石加工就可以作为背云。

绿松石也好别的也罢，只要你当做背云的用途，就可以称之为背云，当然最起码还是要扁平穿孔的。背云也不宜太大，太大可以做佩了。绿松石背云比较多的原因在于松石原料比较少，很多形状不规则，最后也只能加工出扁平来，自然而然就作为背云了咯。

背云一次由是清代朝珠而来，朝珠戴在脖子上以后在背后会有一条黄绦，黄绦的中下部有一块玉，这块玉就叫做背云，下附图

而现在的背云有两种情况，

1是传统意义上的背云，收藏爱好者收集的朝珠上的背云和一些现代的佛珠项链上的背云，但材质很杂，有玉，象牙，橄榄核，鸡血石，青金石等等

2是手串佛头下面垂在手背上的一些装饰，什么材质也有就不一一列举了！

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头陀级别以上的和尚可以佩戴背云佛珠。

在佛教中，背云佛珠是一种特殊的佛教珠子，具有累积功德、保佑平安等作用。根据不同的佛教派别和宗教，对于佩戴背云佛珠的规定会有所不同。然而，一般情况下，需要头陀级别以上的和尚，根据佛教的规定和要求，才有权佩戴背云佛珠。具体标准可参考《和尚规则》，其中第四十二条规定：头陀以上通戴腕牵佛珠，“头陀”是指成年入寺终身出家的男子，完全依止戒律，行降一乘义的僧人。因此，根据这个规定，只有头陀级别以上的和尚才能佩戴背云佛珠。

在佩戴背云佛珠时，不同派别和宗教都要遵循严格的规范。佩戴背云佛珠的和尚，需要自行调节心灵，抱持一颗虔诚信仰的心，遵守佛教的戒律和规矩。这不仅是佛教的根本理念，也是保证和尚的行为准则的基本原则之一。

背云是清代朝珠中的一部分，它是由清朝朝珠演变而来的，还有一个名称叫做背鱼儿，背云有一个妙用就是平衡手串或者项链的压力，还有一点就是起到美观的作用。

首先我们介绍一下背云的材质，背云一般为玉质或者翡翠，上下有贯穿孔，以清朝朝珠为例，每隔27粒串入一对材质不同的大珠，然后整个清朝的朝珠为108粒珠贯穿而成，每个朝珠有一个佛头，佛头下面用背云做装饰。

背云的作用有两点，第一点就是减轻和平衡重量，因为古代的朝珠都很重，每天上朝的大臣们都必须得佩戴朝珠，如果在朝上上朝时间过长的话，佩戴的朝珠会压迫脖子，时间长了会对颈椎造成一定的伤害。所以，背云可以与在胸前的朝珠形成一种重量平衡，将胸前佛珠的重量减轻到背后。

第二点就是美观。这一点从现代的项链就能看出来，如果单纯的一个串儿的话，戴在胸前会显得单调。如果将串上加上一个挂坠的话，那么整个珠串的外观看起来就非常的协调和大气。而背云刚好就有这个作用，所以现在的人们喜欢把背云放在前面带。

因此现在的背云种类很多，并且人们给背云赋予了一些其他的意义，比如说平安无事，富甲天下等等这些美好的寓意，背云就这样被人们赋予一定的意义，使其作用于人的的心理上，寄托美好的希望，有保平安的意义。

背云的材质在古代的时候大多是玉石或者青铜，然后在现代，因为技术的发达，背云的材质变得越来越多，已经不限于玉石和青铜，还有蜜蜡，松石，青金，南红等等材质做成的背云，并且花样也比以前多了许多，变得越来越丰富。

木制佛珠怕潮怕油，尽量不要碰水，放在干燥的地方。

据佛经上说，檀香木可以辟邪防身。至于是否开光过的才灵，我认为信则有不信则无心诚则灵。

无所谓那个手 不过一般是左手

佛珠的种类很多。若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：

（l）持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠

（2）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠

（3）挂珠－－挂在颈上的佛珠

持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目，在经典中解释说：

若善男子善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。这就说明，我们持用佛珠就可以约束身心，帮助修行，消除妄念，待日久功深便能增加智慧利已护人，同时还会获得无量的功德。

佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者而为之。时下，许多并非信仰佛教的男士和女士皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚的装饰品了。其实，在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，是“有善根”的表露，皆应看作是深具善根，无始劫来与佛有缘的人。况且佛陀早有明示：

若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。

挂珠，多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须均净，要求选用彼此间色彩变化不大，温润细腻，光洁晶莹的好材料制做。同时，子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差。在联缀时，每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠，在母珠的下方还会配有一种编织精美的中国结与美玉、翡翠等挂件组合而成的‘佛头穗”。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候，这种 “佛头穗”能够起到一定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态的庄重。一般来讲，挂珠的佩戴是要考虑一定的季节性，如夏季应选用那些水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等宝石类，能够使人有凉爽贴身的感觉。相反，在冬季里就应选用那些琥珀、密蜡或果实一类的挂珠为好。

此外，尚有一类挂珠是由佛珠衍化而来的，那便是“朝珠” 。是清代官服上特有的一种饰物，朝珠与普通挂珠的最大的区别在于：朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀的用银丝珐琅里着的被称作“背云”的大坠子；而弟子珠也移到了胸前，由三串组成。因近世有以仿制朝珠的样式来充当挂珠者，所以在佩戴朝珠样式的挂珠时，应当注意以胸前的三颗隔珠为中心对称，将后背的“背云”紧靠后背中心，而三串弟子珠是左侧一，右侧二的形制。切不可乱挂一气，乱了方寸，有悖礼仪才好。