是辽金时期的和田玉吗

这不是辽金时期的和田玉！从纹饰风格，一目了然！

玉器断代，其实很简单，中国的每个历史时期，都有当时的审美情趣，落到玉雕上，就有其典型的雕琢手法和纹饰特征。就像汉朝人穿唐装，辽人打领带一样，除非穿越，断不可能。

辽金以武立国，在玉雕上落刀凌厉，刻画古拙，重精神，不究细节，题材以春涉秋狩为主，多猛兽凶禽，比如狮虎，海东青等。

这件，典型的现代风格，线条柔和，莺莺娇软，题材为花开富贵，事业（叶）有成，喜（喜鹊）上眉梢，祥和有余，风骨缺失。

所以我说，仿古，也是要技术，要知识的，不伦不类，哪里能躲过我这双眼睛。

。帽顶最初的出现，在少数民族地区，元入主中原，把这文化向全国扩散，各地博物馆的玉炉顶，其实就是元灭亡后的玉在利用，早期明人还有佩戴，如明粱庄王墓出土，但这类帽顶，都不是作为官员品级代表出现的，只在清朝帽顶成了官员品级的象征，并对其进行完善和规范，清朝帽顶从雍正朝改革后，开始大量用玻璃代替各类宝石区分官员品级，清帽顶主要分为吉服顶和朝冠顶，制作工艺上基本涵盖了所有当时首饰的制作手法如镏金、缧丝、镂空雕、珐琅彩等，帽顶托材质以金银铜木头为主，基本镏金，表明品级的各类宝石有红宝、蓝宝、红珊瑚、象牙、红碧玺、青金、水晶、砗磲、东珠、芙蓉石等，雍正朝改革后基本都变为各色玻璃。作为专项收藏，市面上多见的都是7，8，9品官帽顶，其他少见，朝冠顶远远少于吉服顶。清亡后，部分吉服帽顶废物利用流出中国，变成了外国铃铛把手。国内精品帽顶极少能见到。

辽的玉器制度，除脱始于唐风外，也有其自身特点，比如用玉上，崇尚白玉，尤其推崇和田白玉。同时契丹贵族金银玉互用，契丹贵族把这些价值连城的佳材融为一体，制成精美绝伦的工艺品，既反映契丹族的工艺水准，同时又折射出契丹贵族奢侈的生活。

玉带板是辽代重要的朝廷用玉，其特色是定数不一，厚薄略有出入，多光素无纹，四角常以铜钉铆在革带上。辽代肖生玉器以动物造型为主，植物和几何造型很少，这可能与契丹以游牧经济为主，长期与动物为伍有关。

金所处的年代是和南宋相对峙的特殊年代，同时又是北方少数民族所为，因此具有浓郁的时代特色与民族风格。

金代玉器之所以繁荣，一是由于女真族在契丹辽及北宋地区大量掠夺珍宝，刺激了金代玉器的发展；二是学习先进的中原文化，促进了玉器的发展；三是金代有较为充足的玉料、玉匠，加速了玉器的发展。金代玉以回鹘贡进或通过西夏转手得到新疆玉。为了确保玉材的使用，金规定朝廷愈多用和田玉琢制，祀天地之玉皆以次玉代之。金在扩张过程中，俘虏的大批玉匠，有的原在辽境内，有的直接从北宋境内掳掠而来。

“春水玉”、“秋山玉”是金的代表作。契丹、女真均是北方游牧民族，渔猎经济占主导地位，春水、秋山原为契丹族春、秋两季的渔猎捺钵活动。所谓捺钵，即契丹族本无定所，一年之中依牧草生长及水源供给情况而迁居，所迁之地设有行营。

女真族建立新政权后，承袭了契丹的旧俗，狩猎于春秋的娱乐活动，并将捺钵渔猎活动改称为“春水”、“秋山”。常见的“春水玉”表现为残忍场面，通常是海东青捉天鹅图。海东青是一种神鸟，又名鹰鹘、吐鹰鹘，主要生长于黑龙江流域。它体小机敏，疾飞如电，勇猛非凡，自古以来深得我国东北各民族的喜爱，有专人进行驯养，用以捕杀大雁及天鹅。

有件玉海东青啄雁饰，直径7厘米，厚21厘米，玉饰分为上、下两部分，下部为圆形，上部雕海东青啄雁及荷叶图案。海东青体小而敏捷，腾空回首，雁于海东青身下，回首与其对视，欲逃不能，身傍荷叶，一荷叶束而未张，一荷叶张而卷边，表明大雁已被迫降至荷塘，难寻生路。

此玉饰两侧各有一椭圆形隧孔，可穿带或套入钩头，表明此物是一种用于人身的带饰。

秋山玉是表现女真族秋季狩猎时射杀鹿的情景。在金代，秋捺钵也称伏虎林。在雕琢技法上，常留色玉皮作秋色。

在表现手法上，秋山玉有繁、简、之分，场面不像春水玉残酷无情，而是兽畜共处山林，相安无事，一幅世外桃源的北国秋景。