清代玉板指鉴别方法有哪些

1、就是把玉扳指贴在脸上,觉得很冰凉,过两三秒有不凉说明是真的。因为玉扳指传热快散热也快!如果贴在脸上不凉就是假的。

2、就是那放大镜要10倍或30倍的来看里面的晶体,看看有没有像蜘蛛网的小裂缝,还有就是颜色是不是在裂缝上或在玉扳指的表面上如果有那就是假的。玉扳指看上去想米糊一样因为晶体比较细腻,颜色比较统一。

翡翠玉扳指看上去有的像苍蝇翅,有的像一点点沙星,还有像玻璃碎的一样、因为翡翠晶体不够细腻颜色不统一有很多种颜色在同一个玉扳指上面。

3、就是破坏的鉴定,拿火烧。就是烧黑了、烧焦了、烧黄了、有臭味。黑和黄如果那水洗不掉,和原来的颜色不一样就是假的。焦和臭那更假。(真的那火来烧会有小水珠附在玉扳指的表面,而且烧黑了拿水一洗就恢复原来的颜色。不过我们一般不用这种办法,这样对玉扳指不好。

4、听声音。另外一种不用测量密度来判别真伪的传统方法就是听声音，首先听听塑料珠子相互敲打是什么声音，然后找一块你已经确定为真玉的玉石，将其与你的玉扳指轻轻相击,如果听起来很像刚才塑料珠子的声音，那么你测试的这块玉扳指很可能就是假的。

如果声音比刚才深沉一点、洪亮一点,那么可能就是真的。当然了,最真实的办法就是去专业的鉴定机构进行鉴定。

扩展资料

玉扳指的保养方法因材质的不同而不同：

象牙扳指有很多的槽痕，要经常用上好的皮毛擦拭，这类扳指还有一个特点就是容易开裂，所以象牙扳指很少是用水去清洗的。

翡翠扳指一般都很少雕刻纹理，只作为欣赏之用,只需要防止碰撞碎裂即可。

碧玉扳指一般将其放置在海生的绿藻中，让水中绿藻的摆动和水波来润磨扳指，绿藻植物纤维渗入玉体，使扳指更加的水润。

明代玉器在工艺上大体可分两种类型。陈设品、实用器皿及一部分佩饰的造型厚重、稳定，器壁较厚，装饰手法也比较单纯、雕琢纹饰粗率，阴线纹“入刀”深重，虽朴厚明快，但失于粗糙。明代玉器装饰的另一特点是纹饰多取写实手法表现，注重纹饰形象的细部刻划。即使“糙大明”玉作，在物象结构上也有所交待。此外，明代治玉特别重视作品的完整性。即使小件玉作，凡外露部位大多要作整形及抛光处理，不论多微小的花朵、蝴蝶饰件的背面也都有相应的加工。     

明代玉器工艺成就的代表首推子冈玉。子冈玉特点一为选料严格，凡制器用玉料，皆为经过严格筛选的优质玉，务求色纯质润。二为艺术作风严谨，陆子冈治玉题材广泛，除善长仿古纹饰，更有雕琢山水、花鸟画法的绝技。三为技法精妙。陆子冈琢玉务求纹饰清晰规整，底子平齐。凡琢文字，皆琢刻难度较大的阳文，字体间架严整，使转灵活，有如书写效果。就款识分析，陆子冈真品款识特征是：篆书、阳文“子冈”或“子刚”字样，书艺水平高，篆刻精致，无复加痕迹。

1、清代老翡翠的盛行，要从乾隆皇帝说起，因为在此之前，很少有人佩戴翡翠制品，它不仅加工粗糙，美观程度不高，而且款式单一，因此并不受欢迎。而乾隆皇帝热衷于收藏玉石字画，他为了制作心爱的玉器，不惜从几千里之外，派人将玉石运送进京，因此才有了现在的国宝“大玉海”和“大禹治水”。

2、但是，由于当时的新疆地区有人叛乱，所以运输和田玉的道路被阻断。所以，乾隆皇帝开始寻找其它类型的玉石，希望能够代替和田玉。此时，翡翠开始进入他的视线，他命令宫中的玉雕师高手，对翡翠进行研究和琢磨，这才有了清代老翡翠的发展。

3、乾隆时期是翡翠价格上涨的第一个高峰期，它上涨的幅度在千倍以上，在这之后，翡翠便成为皇家贵族的身份象征，它不仅为贵族所喜爱，还被广泛运用于皇室的陪葬品中。

4、翡翠的制作以乾隆时代为分界线，玉雕师在前期时，注重选择翡翠原料，而后由于开采条件的改善，优质翡翠的数量有所增加，所以，清代翡翠中有许多珍贵的艺术品。

5、清代老翡翠的雕工精巧，光工细腻，它在抛光手法上很讲究，一般细光处是看不见琢镞的痕迹的，它的细光呈现玻璃光泽。

6、清代翡翠的雕刻风格独具特色，它的种类和题材繁多，以陈设品和玉佩饰品最为盛行。翡翠陈设品大致分为两类，第一类按青铜器为原型，制作而成的仿古形式器皿。第二类是山水、花鸟玉山，浮雕图画式的玉屏，此外，它还包括使用的文房用品、玉器皿等。

7、翡翠玉佩是各阶层的人都非常喜爱的一类饰品，它被广泛运用于佩戴使用的装饰品和吉祥物。

8、此外，乾隆时代的玉器皿，轮廓线非常规则，边缘横平竖直，转折严整挺拔。它的棱角多呈劲挺锋锐状，其起凸的浮雕图案边缘，也处理成锋利边线，观之剔透，触之扎手。

明清玉貔貅的特征分别是：清代貔貅皆双角，背有齿状凸脊，体光无纹且无羽翅，头顶有双角，颔下有须，形如狮或虎，大小不等，形态各异，栩栩如生；明代貔貅其造型特征一般都是瞠目昂首、挺胸鼓腹、阔口大开、长舌吐垂、四足交错、尾长基地。其神情剽悍，风采飞扬；其凝重似山，咄咄逼人。

各个朝代玉貔貅的特点是各不相同，它的外观形状，工艺加工制作过程都别具一格。

历史渊源

貔貅形象的艺术作品上可追溯到汉代，多为带翼的四足兽，其造形可能传自西亚。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，汉武帝将其封为“帝宝”。

先秦，《逸周书·周祝》记载：山之深也，虎豹貔貅何为可服。

战国时期，《礼记·曲礼》记载：前有挚兽，则载貔貅。

汉代，《小尔雅·广言》记载：辟，除也。；《急就篇》记载：射鬾辟邪除群凶。唐颜师古注：射鬾、辟邪、皆神兽名。……辟邪、言能辟御妖邪也。（辟邪是神兽的名字）；《史记·五帝本纪》记载：﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。

司马贞索隐：此六者猛兽，可以教战。辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多连举之。（4000多年前，黄帝驯养虎、豹、貔貅（大熊猫）等威猛动物为军队冲锋陷阵，在阪泉（今河北省涿鹿县）战败了炎帝）；《汉书》西域传记载：乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛。

孟康注曰：桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天禄，两角者称为辟邪。（辟邪便是貔貅，有两只角）。

唐代，《王氏神道碑》记载：赳赳将军，豼貅绝羣；《晋书·熊远传》记载：命貔貅之士，鸣檄前驱（貔貅用来比喻勇猛的战士）。

元代，《西厢记》第二本楔子记载：羡威统百万貔貅，坐安边境。

明代，《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》记载：以供貔貅用，腾骧月不同；《三国演义》结尾诗词记载：曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中土。

清代，《纪事》记载：乘贼不及防，夜进千貔貅（这里的貔貅用来比喻勇猛的战士）。

民国，《清稗类钞·动物·貔貅》记载：貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多连举之。（貔貅的外形像老虎，或者说像熊）

现代，《读史》诗之七记载：绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。