阴道痒 而且老流白水和黄色浓状东西是怎么回事？

问题分析：

一般这样的情况提示有阴道炎的感染，还需要到医院进行妇科和分泌物的检查，根据检查结果进行治疗。

意见建议：

可以服用甲硝唑片+妇炎康片等药物，另外可以用妇炎洁或洁尔阴每晚清洗阴道。注意患部卫生，不要用手去抓患部，避免性生活，以免引起感染。

水性环氧涂料的本质是多相分散体（详细资料可以了解wwwhi-zonecn）,在成膜过程中，表面成膜封闭里面水分的挥发导致最终涂膜的泛白，可以加入部分成膜助剂如丙二醇甲醚之类来改善降低泛白程度，也可以选择一个分散粒径更小的水性环氧如汉中公司的H228产品。

1 文言文翻译

原文：

世传蓬莱、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其处。其言恍惚诡异，多出方士之 说，难于取信。而登州所居之邑曰蓬莱，岂非秦汉之君东游以追其迹，意神仙果可求也，蓬莱不得见，而空名其邑曰蓬莱？使后传以为惑。

据方士三山之说，大抵草木鸟兽神怪之名，又言仙者宫室伟大，气序和平之状，餐其草木，则可以长生不死。长往之士，莫不欲到其境而脱于无何有之乡。际海而望，翕然注想物外，不惑其说者有矣。

嘉佑辛丑，治邦逾年，而岁事不愆，风雨时若，春蓄秋获，五谷登成，民皆安堵。因思海德润泽为大，而神之有祠俾，遂新其庙，即其旧以构此阁（遂新其庙。即其旧以构此阁枣蓬莱阁今址旧为龙王庙。朱处约以重建为名，迁龙王庙于西偏，在龙王庙旧址建蓬莱阁。），将为州人游览之所。层崖千仞，重溟万里，浮波涌金，扶桑日出，霁河横银，阴灵生月，烟浮雾横，碧山远列，沙浑潮落，白鹭交舞，游鱼浮上，钓歌和应。仰而望之，身企鹏翔；俯而瞰之，足蹑鳌背。听览之间，恍不知神仙之蓬莱也，乃人世之蓬莱也。上德远被，恩涵如春，恍若致俗于仁寿之域，此治世之蓬莱也。后因名其阁曰蓬莱，盖志一时之事，意不知神仙之蓬莱也。

译文：

世上传说蓬莱、方丈、瀛洲三座岛屿在大海中间，都是神仙居住的地方，普通人没法到达那里。这种说法非常渺茫，奇怪异常，大多是出自方士的邪说，难以拿来相信。而登州府的所在地也叫蓬莱，难道不是秦、汉的皇帝东游追寻神仙的踪迹，认为神仙最终是可以寻求到的，而蓬莱没办法看见，只好空把这座城叫蓬莱吗？这让后来的传说充满困惑。

根据方士关于三座仙山的传说，大概讲了些草木鸟兽神怪的名称，又说神仙的宫殿、房屋多么伟大，风气、秩序多么平和的情形，食用了那些草木，就可以长生不死。长期向往这种境界的人，没有不想到那里，脱离到什么也没有的境地的。隔着大海眺望，思绪飘飞地幻想现实世界之外的情景，不被这种说法迷惑的人也是有的。

宋仁宗嘉佑年辛丑，我治理登州超过一年，而年景正常，风雨按时常来，春天积累，秋天收获，五谷丰收，人民都很安定。我因而想到大海的品德，最大的是润泽万物，而神灵都有他们接受祭祀的祠堂，于是新建了一座龙王庙，就着旧庙建了这座蓬莱阁，将来作为州里人民游览的地方所。（站在阁上观看），层层的山崖高达千仞，重重叠叠的海水连绵万里，浮动着的波浪涌动着金光，太阳从东方升起，晴朗的银河横贯天空，夜晚的天空升起明月，烟雾飘浮横亘，碧绿的山峰远远地排列，沙滩露出海面，潮水落下去了，白鹭飞来飞去，游鱼浮出海面，钓者的歌声相互和应。抬头仰望，身体好像要像大鹏一样展翅飞翔；低头俯瞰，脚好像踩在巨鳌的背上。听到的和看到的，让人迷迷糊糊地，不知道神仙的蓬莱，其实是人世间的蓬莱啊。皇上的恩德远远地撒播到四方，恩德含蓄丰富像春天一样，简直要把风俗上升到仁德、长寿的境界，这是太平世界的蓬莱啊。后来我因此把这座阁命名为蓬莱，是为了记述这个时代的事情，意义在于忘记了神仙的蓬莱。

2 神像—文言文

绍兴王元章，国初名士。所居与一神庙切近，爨下缺薪，则斫神像爨之。一邻家，事佛惟谨，遇元章毁像，辄刻木补之。如是者三四。然元章家人岁无恙，而邻 孥时病。

一日，召巫降神，诘神云：“彼屡毁神，神不责；吾辄为补之，神反不我佑，何也？”巫者作怒曰：“汝不置像，像何从而爨？”自是，其人不复补像，而庙遂废。

翻译：绍兴的王元章，是某朝初年的名士。居住的地方与一座神庙很近，炉子里没有柴烧，就砍了座神像烧了。他的一个邻居，十分信封神佛，看到王元章毁掉了佛香，就重新用木头刻了一个补上。像这样反复了好几次。可是王元章的家人一年都没什么病，可是邻居的妻子和孩子却常常生病。

一天，邻居唤来巫婆招来神仙，责问神仙说：“他（王元章）经常毁掉神像，神不责怪他；我常常替他补上神像，神反而不保佑我，为什么呢？”巫婆面露怒色说：“你不把神像放在那儿，神像怎么会被（王元章）烧了做饭呢？”从此，那个人不在补上神像，神庙 也就荒废了。

3 文言文《徐福》答案及解析

秦皇帝又派徐福入东海访求神仙和珍奇异物，徐福归来编造假话说：‘臣见到海中大神，他问道：“你是西土皇帝的使臣吗？”臣答道：“是的。”

“你来寻求何物？”臣答：“希望求得延年益寿的仙药。”海神说：“你们秦王礼品菲薄，仙药可以观赏却不能拿取。”

当即海神随臣向东南行至蓬莱山，看到了用灵芝草筑成的宫殿，有使者肤色如铜身形似龙，光辉上射映照天宇。于是臣两拜而问，说：“应该拿什么礼物来奉献？”海神说：“献上良家男童和女童以及百工的技艺，就可以得到仙药了。”

’皇帝大喜，遣发童男童女三千人，并供给海神五谷种籽和各种工匠前往东海。途中徐福觅得一片辽阔的原野和湖泽，便留居那里自立为王不再回朝。

4 那位能帮我翻译一下文言文

原文

《海内十洲记·聚窟洲》：沧海岛在北海中，地方三千里，去岸二十一万里。海四面绕岛，各广五千里。水皆苍色，仙人谓之沧海也。岛上俱是大山，积石至多。石象八石，石脑石桂，英流丹黄子石胆之辈百余种，皆生于岛。石服之神仙长生。岛中有紫石宫室，九老仙都所治，仙官数万人居焉。

《海内十洲记·方丈洲》：方丈洲在东海中心，西南东北岸正等，方丈方面各五千里。上专是群龙所聚，有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。群仙不欲升天者，皆往来此洲，受太玄生箓，仙家数十万。耕田种芝草，课计顷亩，如种稻状，亦有玉石泉，上有九源丈人宫主，领天下水神，及龙蛇巨鲸 水兽之辈。

注释

1、积石：指积聚在一起的石块。2、八石（dàn）：古代道家炼丹所常用的朱砂、雄黄、雌黄、空青、云母、硫黄、戎盐、硝石八种石质原料。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“飞八石，转九丹，冶黄白水。”3、石脑：石油。4、石桂：即莽草。宋沈括《梦溪补笔谈·药议》：“今莽草……襄、汉间渔人，竞采以捣饭饴鱼，皆翻上，乃捞取之。南人谓之石桂。”5、英流：玉石名。或即石英。6、丹黄子：即丹黄（丹砂和雌黄）。旧时点校书籍用朱笔书写，遇误字，涂以雌黄，故称点校文字的丹砂和雌黄为丹黄。7、九老：当只九位仙人。8、仙都：神话中仙人居住的地方。9、所治：即治所。古代地方长官的官署。《汉书·朱博传》：“使者行部还，诣治所。”颜师古注：“治所，刺史所止理事处。”10、三天：道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。11、司命：12、神名。掌管生命的神。13、往来：来去；往返。14、太玄：深奥玄妙的道理。15、生箓：或为法箓，道教用以记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行法术的牒文。16、芝草：灵芝。菌属。古以为瑞草，服之能成仙。17、课计：计算。18、顷亩：顷和亩。泛指土地面积。19、宫主：谓道教宫观的主持者。20、 ：当为动物名。

译文

沧海岛在北海中，土地方圆三千里，距离北海岸边有二十一万里。北海四面环岛，每一面的岛屿各自长宽五千里。海水都是苍青色的，所以仙人称之为沧海。岛上全是大山，积聚在一起的石块非常多。石头的样子像道家炼丹所常用的朱砂、雄黄、雌黄、空青、云母、硫黄、戎盐、硝石等八种石料，像石油、莽草、英流、丹砂、雌黄、石胆之类的石头一百多种，都产于这些岛屿。这些石头人吃了就会成为长生不死的神仙。岛上有一座紫石宫殿，是九老仙人住所的行政中心，有几万位仙官住在里面。

方丈洲在东海中心，向西南和向东北方向距东海岸边的距离都一般长短岸，方丈洲的每个方面都是五千里。洲上专们是群龙聚会的地方，有金玉琉璃修建的宫殿，是道教三天仙界掌管生命的神处理政事的地方。那些不想升入天界的群仙，都往返于这座洲，被授予深奥玄妙的法箓，因此成为神仙的有几十万。洲上的仙人也耕田种灵芝仙草，丈量计算土地面积，就像人间种稻的样子，也有玉石泉水，水上有九源丈人宫主，统领天下的水神，以及龙、蛇、巨鲸、 、水兽之类的动物。

5 文言文神仙酒译文

浙江东部的桐庐县过去有一口“酒井”，相传，有一个道士到一个小酒店中喝酒，喝完了不给钱就走了，店家也不找他要。久而久之，道士对老板娘说：“好几次白白喝您的酒，无以为报，我用这点药投到井里，你就可以不用酿造而得到美酒。”于是从鱼鼓（寺院中一种击打用来报时的东西）中倒出两粒黄药丸，像龙眼那么大，看着挺结实。道士把它投入井里，第二天井水像沸腾一样，舀出来都是甘甜的美酒，酒香胜过酿造的酒。它得了个俗名叫做“神仙酒”，老板家用他致了富。三十年后，道士又来了，他登门行礼，从容地问主人：您家自从有了这口井，赚了多少钱啊？老板娘说，酒是不错，就是少了酒糟（人工酿酒剩下的粮食，可喂养牲畜）来喂猪，您也给我解决了吧！

道士叹了口气（道士觉得这老板娘贪得无厌），把手伸到井里，拿回药丸，放在鱼鼓里面，井又变成了寻常的井，不再涌出美酒。

一个是由于吃的，一个是水湿泛溢。

黄胖则湿热未甚，多由虫疳与食积所致，其证必吐黄水，毛发皆直，或好食生米，茶叶，土炭为异，病根都于脾，然黄胆则由脾经湿热蒸郁而成，面色_白，是指面色白而光亮虚浮，提示可能为阳虚水泛。