十二生肖之羊的象征意义

　　长期以来，羊成为人们最喜爱的家畜，因此，人们也常常借助于羊而形成不同的词，这些词语可说是各异其趣。

　自我麻烦或找死，叫作“使羊将狼”；

　比喻那些残酷的统治阶级、贪官污吏，人们称之为“如狼牧羊”；

　失去小的，得到大的，被形容为“亡羊得牛”，其实是因祸得福。

　某一地方官多而百姓少，被形容为“十羊九牧”，可以说是夸张而不失其真。

　一个学习或做事无恒心，没毅力，难以获得进步或成功，人们常说，“多歧亡羊”。

　道家用“黄梁梦”或“南柯一梦”来比喻人生短暂。北宋大文学家欧阳修则用“羊胛熟”来形容时间的短速，他有句诗说：“尔来不觉三十年，岁月才如熟羊胛。”因为古代有一个地名叫做“骨利干部”，这地方位于瀚海以北，昼长夜短，傍晚刚把羊胛放进锅子，东方就已破晓了。这个地方大约靠近北极。

　《水浒传》第九十九回有一段写花和尚的：“前面马灵正在飞行，却撞着一个胖大和尚，劈面抢来，把马灵一禅杖打翻，顺手牵羊，早把马灵擒住。”后来比喻人们乘便拿主人家的东西叫作“顺手牵羊”。

　失了羊，赶快修补羊圈，并不为迟，这就是“亡羊补牢”，也就是说在日常各，想办法赶快补救。

　温顺，柔弱的羊一旦落入虎群，其后果可相知了，所以人们常把那种弱者落入强者手中或好人落入坏人手里叫作“羊入虎口”。

　羊油脂凝结给人一种非常柔润、细腻、白嫩的感觉，所以人们经常用“白如羊脂”来形容肤色的雪白柔嫩。

　有些人在平时面目狰狞，气指颐使、威风凛凛，但一遇到危险的境地，就害怕得立即俯首鞠躬。例如晚清政府在国内百姓面前，则是暴虐残酷统治，对入侵的外国人则俯首称臣，甘拜下风，以致使中国丧失了大片国土。所以后人常常称这种现象为“平时如狼、危时如羊”。

　另外还有诸如“使羊将狼”、“问羊知马”、“牧羊读书”等顺手牵来“羊”字的词语在生活中屡屡使用。

　除此之外，还有一些牵“羊”字而成的'名词，如“山羊胡”、“羊水”、“羊脂玉”、“羊肚蕈”等等。

　大千世界，无奇不有，自从生肖进入中国人的生活中，就永远也抹不掉它在文化中留下的印迹。

　羊为火畜，性好刚，所以天寒地冻时，人们皆喜食羊肉以御寒安性。羊被宰食，货少价高，偶有不法之徒为求取暴利，常悬羊头而售者却为狗肉，欺诈顾客，俗乃谓“挂羊头买狗肉”。

　羊最怕雨水，遇到下小雨即匆匆逃避，而居所如过分潮湿，常会患湿病而晕倒，所以养羊之所，必须以竹木为床棚离地尺余高，供其居住。是故，台湾人形容遇小事即焦急手慌乱者“着惊羊”，而在中医学上以患有痉挛失神，口吐白沫，声如羊鸣之病叫“羊癫疯”或“羊角疯”，原名叫做“癫痫”。

　羊头象三叉，因此凡箭统镞三镰者，皆称“羊头”。古时有一种独轮小车，一人挽之于前，一人推之于后，叫“羊头车”。羊角弯曲象旋风的样子，所以称旋风为“羊角”，《庄子》中有“抟扶摇羊角上者三万里”正是此意。羊角又是“枣树”的别称，也是人的“复姓”。用羊毛制成的毛笔叫作“羊毫”，具有柔润，富于弹性的特点，是书法和画中国画的最好用笔。我们常常用“养羊剪毛”与“羊毛出在羊身上”来比喻自己的劳动没有白费。羊肠子曲折窄小，所以又用“羊肠小径”或“羊肠鸟道”来比喻道路，危险的环境等。人们还喜欢用“羊尾巴盖不住屁股”比喻没本领，用“羝羊触藩”形容进退两难。在神话传说中羊怕虎吃掉，所以披上虎皮以瞒、欺哄虎，以为同类，因此讽刺那些徒有外表的人为“羊质虎皮。”俗话说：“肉包子打狗”是有去无回的意思。

　羊在西洋的宗教上，基督教把羊形容人性，容易迷失，必须依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回头是岩，所以耶酥自称为牧羊人。而在中国的历史上，称“红羊”为浩劫，国家每遇大难，如宋朝理宗的有一著作中说：“丙午丁未者有一，其年皆值中国有浩劫战乱之年。”后人以丙属火，色红，未肖羊，故名“红羊劫”。

　战国有左伯桃与羊角哀两个人相识，两个人一块到楚国求职，途中遇到下起大雪，他们两个穿得衣服非常单薄，带得粮食也不够两人吃的了。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将最能知心、友谊深厚叫做“羊左”。

　左器物中有“玉羊”，是“瑞器”。古书上说：“鲁哀公使穿井，得一玉羊”孔子曰：“水之精为玉，土之精为羊，此羊肝乃土耳。”玉羊又是月球的别名。酒中有“羊羔美酒”，是山西汾州的产品。中药中有“羊表”是产自山羊胃中形圆如弹，大小不等，因羊吃百草而结成的，所以俗称“百草丹”。动物中有“羊头鱼”、“羊肉胞子子虫”、“羊角石”、“羊蛤”、“羊蝇”、“羊齿石”、“羊驼”。植物中有“羊韭”、“羊宗”、“羊草”、“羊茅”、“羊麻”、“羊粟”、“羊乳”、“羊奚”、“羊蹄”、“羊桃”、“羊秫”、“羊不食”、“羊婆奶”、“羊齿林”、“羊勃脐”、“羊石子”、“羊角子”、“羊角豆”、“羊角菜”、“羊角麦”等等，不胜枚举，共有几十种之多。

1、羊与“祥”和|“阳”谐音，吉祥如意、三阳开泰的美好寓意，更是吸引了眼球，加上羊通假于甲骨文中的美，也就是头顶大角的羊形象，其美好生活的象征更是一目了然。

2、羊的体型丰腴，两眼凝视前方，寓意招财进宝、财运滚滚。早在远古时代，祖先就靠放牧来求生，然而羊长得快，体型大，是放牧的好对象，所以羊也寓意大获丰收、五谷丰登、年年有余。

羊在西方的寓意和象征

羊在西方的寓意和象征，国人把羊视为“吉 祥”的象征。在西方不但创造了白羊宫和摩羯宫，而且又将它作为“牺牲”来供奉上帝。那么羊在西方的寓意和象征有哪些呢？看完你就知道了。

羊在西方的寓意和象征1

羊是代表“吉祥”的瑞兽，也是家庭财富的象征。

1、据东汉许慎所著《说文》：“羊，祥也。”由于“羊”“祥”同义，“吉羊”即“吉祥”，所以那时人们习惯将“大吉羊”的吉语刻铸在器物上，配以羊纹图像，以求生活吉祥、事事如意。

当时人们不仅生活中为求吉祥，会在日常使用的铜器上铸刻“吉羊”铭文和羊形图案，死后为求安详，也会在建造坟墓时，将羊头图像安置在门额中央，如河南洛阳烧沟汉壁画墓的墓门就塑有正视的羊头，一双大角左右下卷，构图规整；羊头下侧绘神虎食女魃壁画，用以求安详和驱邪祟。

2、古代家庭越富裕，自然畜养的家畜家禽也就越多。汉代人事死如事生，为模拟生时家中畜养的羊，就在墓葬里随葬陶塑的羊模型。这种肖形的陶羊，在西汉和东汉时的坟墓中都有出土，一般人的墓里放置的数量不多。

但是在皇帝陵墓的从葬坑中，放置有成群的陶羊，如西汉景帝的陵墓——阳陵的一些从葬坑已经发掘，可以看到成群的陶羊，从形貌可以分出绵羊和山羊，而且各有雌雄之分，造型真实生动。有些汉魏时期的墓葬，不放置陶羊而是在壁画中绘出牧羊的画面，同样是显示墓主人拥有财富的象征。

甘肃地区的魏晋时期砖墓中，就常绘有牧羊的图像，因为都是画在一块砖的砖面上，画幅很小，所以线条简练，别具情趣，富有地域特色。

区分就在于有没有角没有角的绵羊往往是纯洁的象征所以<圣经>中以色列人向上帝耶和华献祭表示虔诚、感恩、认罪等仪式时，往往用石块垒起祭坛，把“羊”作为祭牲宰杀。但是山羊就不同了,我们可以发现西方神话中的恶魔往往有与山羊同样的角和胡须希腊神话中的牧神"潘"，而名字的原意是一切。掌管树林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵。他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。基督徒将山羊与撒但联系在一起。在中世纪，大多数人都认为在圣人的耳朵中山羊在说下流话。这种迷信可能源于公山羊在交配季节时变得非常粗暴好斗。当时，人们认为恶魔的头很像山羊的头：有角和山羊胡。黑弥撒，一只黑山羊，是撒但的崇拜者。直到现在，有不少基督徒仍然认为山羊和恶魔主义有一定的关系。恶魔主义及巫术的标志就是一个山羊头。有时被叫做门迪斯山羊。

羊在西方的寓意和象征2

在中国（China）:

羊（sheep）分别寓意“美丽、吉祥、慈善、友好、温顺、孝顺、胆小、优柔寡断”。

公山羊寓意“与世无争”。

洋酒寓意“礼物、祭品”。

羊肠寓意“崎岖曲折小径”。

在欧美（the West）：

羊寓意“好兆头”。

山羊分别寓意“追求真理、神通广大、无法无天、替罪羊、多产、繁殖、牺牲品、蠢人、傻瓜、*荡的人、劣等品、魔鬼的化身”。

绵羊寓意“胆小鬼、蠢人”。

公绵羊寓意“繁殖、色鬼、创造力”。

母绵羊寓意“老实、天真、迟钝、无依无靠”。

羔羊（lamb）寓意“温顺的人、易受骗的人、美德、无辜、耐心、谦卑”。Lamb同时还象征“受难的圣徒阿格尼斯”和“热纳维埃芙”，而“戴有十字光环的羔羊”则用来象征“洗礼者约翰”。

黑羊寓意“不孝子、恶棍、败类”。

羊毛寓意“奖赏”。

在希腊（Greece）：

山羊寓意“男性性能力”。

山羊皮寓意“智慧女神阿西娜（Athena，Goddess of wisdom）”。

公山羊寓意“繁殖、多产、保护、下地狱者”。

公羊血寓意“生命力、永生”。

瞪羚（gazelle）寓意“月亮和狩猎女神阿尔忒弥斯（Artemis,goodness of the monn and huting）”。

在希腊神话（the Greek myth）中：

山羊象征“男性的性能力”。

阿马尔蒂亚的羊角（Amalthea’s horn）寓意“富饶的来源”。

金羊毛寓意“历经千辛万苦才觅得宝物”。

在罗马（Rome）：

山羊寓意“男性性能力”。

公山羊寓意“繁殖、多产、下地狱者”。

公羊血寓意“生命力、永生”。

在欧洲文艺复兴时期（during the Renaissance）：

羊寓意“无辜、耐心、谦卑、沉稳”。

古代的西亚地区（ancient West Asia）：

公山羊象征“繁殖、多产”。

在埃及（Egypt）：

公山羊象征“繁殖、多产”，象征“万神之王阿慕恩（Amun,King of gods）、生命的创造者克努姆（Cteator of life）、多产之神赫里夏（God of productivity）”。

在突尼斯（Tunis）：

公羊象征“神圣之物、力量、勇敢、威严”。

在印度（India）：

公山羊寓意“繁殖、多产”。

羚羊象征“毁灭、苦行和舞蹈女神湿婆（Siva，goddess of destruction ascetic and dance）”。

在佛教中（Buddhism）：

两只瞪羚寓意“佛的教义”。

在基督教中（Christianity）：

绵羊和羔羊都象征“基督”。

山羊寓意“下地狱者”。

公山羊寓意“替罪羊”。

在《圣经》中（the Bible）：

唯一的羔羊分别寓意“最宠爱的人、最宠爱的东西”。

迷途的羔羊寓意“误入歧途的人”。

羊的分趾蹄寓意“邪恶、恶意”。

公山羊寓意“替罪羊”。

羊在西方的寓意和象征3

众所周知，古代流传至今的各种神话传说，为如今的艺术、文学等创造提供了大量的素材。比如我们经常接触的小说、**、游戏等等，很多神话题材和背景的作品。因此，我们对于世界上比较主流的神话体系耳濡目染，其实并不陌生。

西方的神话体系跟我们东方神话体系差异比较大，也有很多非常有意思的设定。比如西方经常说的恶魔，是一个非常重要的概念，在中国神话中就比较缺少类似的设定。我们平时接触的恶魔概念和形象，大部分都是来自西方神话的影响。

西方恶魔的概念，主要出自基督教的设定，并且恶魔经常和一种动物联系起来，这种动物就是山羊，在西方文化中，山羊被视为恶魔的象征，比如基督教著名的恶魔之一巴弗灭，就是典型的山羊头恶魔形象。

纵观西方的恶魔形象，或多或少都具有山羊的特征，山羊角、羊蹄等等。甚至最大的恶魔撒旦也会附身在山羊身上。当然，并不是所有的恶魔都是山羊形象，但总的来说，山羊确实是恶魔在人间的代表，最能代表恶魔的一种动物。

那么山羊到底有什么特殊的地方，能成为西方恶魔的代表形象呢？其实山羊在我们中国神话或其它神话体系中并无恶的象征。是西方比较独特的文化象征，我觉得大概可以从两个方面来分析其中的渊源。

首先山羊本身的特性来说，农村的同学可能比较了解，山羊虽然平时比较温顺，但是在发情期就会化身羊日天，非常暴躁好色，因此是色欲的象征。而色欲正是基督教所摒弃的七宗罪之一，也是恶魔对人的诱惑之一。

还有一个专门对应色欲的恶魔叫阿斯莫德，其象征就是山羊、魅魔等等。魅魔的形象本身也具有山羊的特征。因此，可以说山羊本身就具有恶魔的`特性之一。当然，这只能说明山羊是部分恶魔的象征，不具有普遍性。

山羊作为恶魔的普遍象征，应该还有更深层次的原因。这应该和基督教对恶魔的来源和定义有关。在基督教的定义中，恶魔是神和人类的敌人，对立面。在一些基督教的教派中，将其他宗教和民族信仰的神灵都视为邪灵、恶魔。

这属于不同宗教和神话体系间的冲突，而在其他神话体系中，不乏山羊形象的主要神灵。比如说北欧神话，雷神托尔的坐骑就是两只山羊，一只叫裸齿咆哮者，一只叫磨齿者，听名字就知道很暴躁。山羊行走的脚步声被认为是雷声的源头。

因此山羊也是雷神托尔的象征，从基督教的角度说，北欧神话的托尔也就是以山羊为象征的恶魔了。此外还有古希腊神话的畜牧神潘恩，又称潘神，就是一个外形比较丑陋的羊头怪，很可能也是西方山羊恶魔形象的来源之一。

古希腊神话中也有宙斯化身为羊的传说，这都是西方跟山羊有关的主神。远点说，古埃及神话中的主神阿蒙神，其化身也是羊头狮身。有一些证据表明，西方神秘学家在刻画恶魔形象时，很可能也受到了古埃及阿蒙神形象的启发。

总之，在各种机缘巧合之下，山羊在西方神话、文化中，成了恶魔的代表，这也是西方比较独特的恶魔文化。我认为，其实恶魔本身来说是宗教虚构的概念，或者说本身是无形的，它源自于人的内心，当人们需要刻画恶魔形象的时候，山羊恰好是一个载体罢了。