玉的寓意和象征大全

祥瑞，造装饰品或做雕刻的材料。

玉包括_的寓意首先在于祥瑞。无论是喜得麟儿、乔迁之喜或是新人嫁娶,种种吉庆时刻或者需要寻求庇佑的关头,总会配上玉饰。

玉：玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头，可用来心制造装饰品或做雕刻的材料无论是喜得麟儿、乔迁之喜或是新人嫁娶,种种吉庆时刻或者需要寻求庇佑的关头,总会配上玉饰。因为中国人心中的玉石是灵气。

1双貔貅把件，有铜钱，有貔貅。貔貅是龙的儿子，它有辟邪和招财的本领。人们戴上它或在家中、店里摆放上他，可以为自己、为家人辟邪、招财。深具吉祥寓意。同时，它还由于没有肛门，而具有只吃不拉的特性，寓意只进不出，因此，深受打牌人士的喜欢 。

2灵芝是传说中的救命神草，在古代就是指代如意，所以，古代图案的灵芝都是如意。

豆一般都是四季豆，指代四季发财。这是人们心目中的理想。

蝎子，是五毒之一，一般和蜈蚣、蛇、蟾蜍、毒蜘蛛，和在一起雕刻，叫“五毒”。与邪相克，寓意辟邪。也有单独雕刻，蝎子用钳子夹着钱，叫独霸天下财！

3喜上眉梢的题材是梅花上一般站着两只喜鹊，梅花表示喜迎新春，新春表示新的一年的开始，是新气象。抛掉了以往的晦气和怨气。而喜鹊站在梅花上，则表示欢喜在梅上（眉稍上），所以寓意喜上眉梢。

玉石上雕荷花是我国古代玉雕的常见题材，它的寓意大概有以下几种:

1、清廉纯净：荷叶高洁品质也可比喻为官者的清正廉洁，寓意仕途顺畅，廉正爱民。

2、夫妻和睦：民间风俗中，互赠荷叶饰品的寓意二人情深意浓，永结同心。

3、连年有余：鱼戏莲叶间的景象取材于自然，简单明了，代表年年有余。

4、连年发财：金蟾和荷叶结合，金蟾寓意招财，荷叶又称莲叶，“莲”和“连”同音，二者寓意连年发财。

5、一夜(叶)成名：这寓意很明显，就是指有所成就。

6、开枝散叶：寓意子孙满堂，生生不息，给人无限的生机和活力。

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“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。

五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃

《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。

蝙蝠、桂花

桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图 。

一个盒子里飞出五只蝙蝠或画和合两仙嬉戏蝙蝠。

和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县(今浙江天台)寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。

两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子

龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤(见「一琴一鹤」题解)。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道(导)引以增年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高寿

1 福:蝙蝠 狐狸 葫芦 茶壶 佛手 蝴蝶

蝙蝠---福到了或是天赐福缘;狐狸---福寿双全;葫芦----多子多福,万代盘长,福缘深厚,福满乾坤;佛手---得心应手,福寿双全;茶壶---启福迎祥;蝴蝶---富贵耄耋(蝙蝠抱葫芦的挂件可以说成是五福临门:福到了,天赐福缘,福满乾坤,福缘深厚,纳福迎祥)(多发挥一下想象力是掌握玉雕的关键)

蝎子是无毒之一不是五福，不过据说在梦里梦到无毒会是五福之一，但一般不会再玉器上，玉器上的五福没有蝎子

至于如意，看名字就知道含义了

看不太清楚，是一些吉祥纹饰：缠枝纹“缠枝纹样”，俗称“缠枝花”，又名“万寿藤”。因其结构连绵不断，故又具“生生不息”之意，寓意吉庆。“回”纹（富贵不断头）

吉祥纹饰是吉祥观念的具体表现──为了表达对幸福、欢乐喜庆的向往，趋吉避凶，如意吉祥。

玉石翡翠象征着纯洁，也象征着财富和力量。在古代，它是绅士的象征。像玉这样的先生们来自这里。翡翠玉象征着幸运和幸福，内在和深刻，吉祥的和平和永恒的青春。

吉祥如意反映了人们对幸福生活的追求和愿望。在玉石图案中，它主要表现为龙，凤，祥云，灵芝，如意。这种类型的玉通常适合各种客人。

一块玉石桃子上面雕刻个蝙蝠象征幸福，如意或幸福延绵无边。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；"蝙蝠"寓"遍福"。

扩展资料：

玉文化的发展：

中国玉文化有着一万年的萌生发展的悠久历史。它又有着无限的生命力，2008年北京奥运徽宝就是古老的玉文化传统与当代奥林匹克人文价值相结合的杰出作品，也是古老而又年轻的中国玉文化的有力见证。

古玉鉴定分为时代、功能、玉材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格等若干信息，其中首要的是时代(年代)鉴定。据业内人士介绍，时代(年代)鉴定可分为宏观的时代(年代)鉴定和微观的时代(年代)鉴定两大类。

宏观时代鉴定的年代量比可以“纪”乃至“十纪”为其最低量标，而微观时代鉴定只能以十年或几十年为最小量标，准确的微观量比可落实到年月甚至日时的最微小量标。

以“纪”或“十纪”为量比的宏观年代鉴定的标准，可分为神玉—王玉—民玉三大阶段。这三大阶段则是古玉宏观时代鉴定的最大、最长的切断层面，这是我们鉴定时必须首先把握的基本时代观。

和田玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。

早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。

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