什么玉石是有福禄寓意的

我知道葫芦造型的玉石是有福禄寓意，其实有很多类型的玉器都有福禄的寓意,我在博宝商城看到很多，像和田玉貔貅，天然A货翡翠玉福禄吊坠等等。

葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一，人们常挂在门口用来避邪、招宝。上至百岁老翁，下至孩童，见之无不喜爱。就连电视剧中也要赋于葫芦以多能和神话的功效。缘由之一也不乏因其有着古老的渊源。葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音“护禄” “福禄”，加之其本身形态各异，造型优 美，无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感，古人认为它可以驱灾辟邪，祈求幸福，使子孙人丁兴旺。亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成，象征着和谐美满，寓意着夫妻互敬互爱。如果夫妻缘薄，可以摆放一只在床头，加强夫妻情分，增加夫妻感情。葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的床尾或摆放在病者的睡侧。就可以吸取病人身上的病气，使其快速的好起来。如果是健康人，则可以吸取人身上的晦气，提升运势。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。因此，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。

和田玉用来比喻君子的美好品德，还常常当作情人间表示爱慕的信物。

“子料”是由母体奋力出来的玉石，在继承了山料质地特征的同时，再经过河流搬运和长期冲刷等因素的结合下，成为和田玉的精华。

玉是能够经得起岁月的考验，不会时来时走，忽有忽无。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。用玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。

扩展资料

历史价值

新疆和田玉文化丰富了中华文明的历史。有专家认为：探讨史前古玉玉质及玉料的来源对研究中国玉器起源与发展有着十分重要的重要意义。

在中国颇具影响的有红山文化、良渚文化、凌家滩文化、仰韶文化、齐家文化、石家文化等，这些文化是过通玉石及其玉料来表现的，其来源是中国玉文化研究的重要内容。

而其中的仰韶文化透闪石玉出自新疆，齐家文化包括龙山文化的透闪石玉也来自新疆和田。学者专家长期的争论与研究已被史料和出土玉器的佐证说明，从理论推断和预测发展到理讥论更新和定论。

通观中国古代玉器，各地的先民无不以其地质、地貌的不同条件，以各自原始的审美标准就地采玉，就地取玉。随着时代的发展和变迁及生产力水平的不断提高，釆玉的技术越来越高超，采玉的范围越来越大，人们对玉的认识越来越深。

不管是从历史的角度看中国新疆和田玉，还是从文化的角度看中国新疆和田玉，或是从现实的角度看中国新疆和田玉，和田玉都是中国玉材中的精品，更是中国玉文文化的重要组成部分。

参考资料

和田玉

生活中大多数人追求金钱、地位、美貌，但只有少数人会停下忙碌的脚步，享受当下的生活。

人生如此，玉雕不也是如此吗？为什么要盲目追求大刀阔斧的雕刻，极其繁琐的装饰，在一件极其复杂的事情上纠结很久？

其实简单的写生，顺应玉的原始形态，雕琢装饰，用最少的工艺，更能展现玉本身的美和自然。

中国的历史文化源远流长。也正是因为这个原因，玉雕艺术家创作出了各种风格的玉雕作品。他们以高超的玉雕技艺和传统文化的巧妙结合，赋予玉石以生命的气息，从外表到内在都深深吸引着玉石爱好者。

此件由新疆和田玉籽料雕刻而成，侧面雕刻一只蝙蝠，其线条如流水，使蝙蝠栩栩如生，赋予玉石生命力。

蝙蝠在中国人眼里属于瑞士猛兽，因为它们的“蝙蝠”和“貘”是谐音。蝙蝠也被称为蝙蝠鼠，因为它们看起来像老鼠。

根据中国吉祥寓意的习俗，蝙蝠与幸福和财富谐音，因此人们很早就喜欢在装饰艺术中使用蝙蝠作为吉祥物。

蝙蝠又与“福遍天下”谐音，意为幸福长存。蝙蝠是会飞的动物，经常倒立着出现在世人面前，所以有“天降福分”、“福到临头”之意。

福寿，小巴尖，新疆和田籽料，带皮，无顶皮。由完整的单粒种子制成，参考一级白度，肉眼看不到结构，光照结构细腻均匀，上品滋润，油感十足，肉中有轻微水线。苏州精工，尺寸：1782947mm，重量：342g。

相关问答：平地一身滑溜溜，行云流水如马猴。指着什么动物

动物是蝉蛹。

平地一身滑溜溜，行云流水如马猴。意思是在平坦土地里全身非常光滑，就像飘浮的云，流动的水很自然，就像蝉的蛹一样，在某一天破土而出脱变成蝉。

相关问答：你认为什么动物最性感？为什么？

猫最性感，动如脱兔，静若处子。欢乐着你的欢乐，痛苦着你的痛苦。岁月静好，守一墙花开，与猫咪相伴，直到暮年

福禄寿是中国民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。

现存的保存较好的刺绣为甘肃民间藏品《福禄寿》，解放前家住甘肃的一位老者从一个逃难者手里换得，据逃难者说此秀叫《福禄寿》是清朝时期的刺绣，是他从民国总统府带出来的。

清代福禄寿

现存的保存较好的刺绣为甘肃民间藏品《福禄寿》，解放前家住甘肃的一位老者从一个逃难者手里换得，据逃难者说此秀叫《福禄寿》是清朝时期的刺绣，是他从民国总统府带出来的。

这幅《福禄寿》刺绣从解放前被老者换到家后一直保存至今。绣品品相较好，唯有一处小的瑕疵，在侍女发髻处。2009年曾有港商出价200万想从老者孙子手里买去，但是因是祖上传家宝一直没卖保留至今。

福禄寿指的是福星、寿星和禄星三者的总称。

福禄寿三星是起源于中国对远古的星辰自然崇拜。福星，禄星，寿星，古人按照自己的理解和感受，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。这是属于中国人自己的信仰，他们在民间的影响力颇大，此三星属于道教神仙，道教是中国土生土长的宗教信仰，所以此三神也经常能够在寻常巷陌中看到，福禄寿三神仙成为民间世俗生活理想的真实写照。

明朝以后，民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为民间吉祥如意象征，故民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山“。

古籍记载

人们常把福与寿、禄组合在一起来表达一种美好愿望。

福寿双全——幸福和年寿两样齐备。《红楼梦》第五二回：“老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎知如今这么福寿双全的？”

福寿无疆——愿福气与寿命没有尽头。《云笈七签》卷六九：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”

福禄双全——既有福气，又做大官。明·沈受先《三元记·秉操》：“今日在此焚香礼拜，愿他多生贵子，福禄双全。”

以上内容参考-福禄寿

　　鉴定古玉的方法很多，主要有肉眼鉴定法、矿物鉴定法、化学鉴定法等等。

　　从博宝艺术网给你转一些资料。

　　一：看玉器的材料：

　　材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。

　　真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

　　现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。

　　按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。

　　二：辨认造型纹饰：

　　造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

　　纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。

　　三：分析工艺细品艺术：

　　玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。