站立的观音和打坐的观音，有何不同请那个

站立的观音和打坐的观音，都是大慈大悲的观音，

有何不同，除了形象不同，没有什么不同，只是众生心有不同，有自己的习惯，爱好，喜好

都可以请，自己要请哪个，就是请能够激发自己善心、令自己善根快速增长的那个形象的观音。

观世音菩萨在打禅的时候是坐着的，其余时间则是站着的。观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。

站姿观音常见的是观世音菩萨手执净瓶与杨枝，这表示菩萨普救世间的广大悲行，时以瓶中的甘露水遍洒世间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。佛教劝诫，观世音菩萨确有令众生热恼变清凉的甘露水（甘露又喻佛法涅_解脱之道），如时时虔诚的礼念观音，能得菩萨的悲心救护。

坐姿观音常见的是打禅，观世音菩萨行大悲，也教众生修大悲。他在大悲行中自利利他，积集无量功德而得究竟解脱。佛教承诺，若至诚奉行菩萨言说，能解脱现生苦恼，获得人生应有福乐。若累世修大悲行可成就菩萨的无边功德。

唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。

扩展资料：

佛教对菩萨的观点：

（1）因为观音信仰所普遍存在的功利交换心理，佛教认为信仰观音应真心恳切，而不是苦难当头才临时抱佛脚。只有平时忠实真诚，才能和菩萨大悲愿力相应。唯有平时奉行菩萨言教，才能增长清净的功德资粮。

（2）佛教告诫众生，欲得菩萨护念，无有恐怖，应修学菩萨的大悲法门。行大悲者凡见人类的苦痛，能平等予以同情，愿拔除其苦；再能平等同情一切众生，即是菩萨的悲心。佛教认为悲心是每一众生本来具有的，但众生心境狭隘，不能扩大同情成为大悲心。

（3）因为大乘的发菩提心，广度众生，就是“菩提所缘，缘苦众生”的悲心发动。悲心人皆有之，而没有菩萨的广大，但能通过不断修学发挥悲心，成为无穷的深广。没有悲心所修的功德是人天果报或小乘功德。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因缘。

-观世音菩萨

观音菩萨身边还有两个童子，男孩叫做善财童子，女孩叫做龙女。

善财童子是红孩儿，是牛魔王的儿子，只因顽劣不逊，阻挡了唐僧取经之路，红孩儿虽然只是个小孩，但是身上法宝无数，三昧真火更是让孙悟空无法抵挡，无奈之下孙悟空只好求菩萨现身，最终观世音收服了红孩儿，从此就成为了善财童子，专心在菩萨身边修炼。

女童的身份在佛经之中就有所记载，是第十九天之娑竭罗龙的女儿，虽然没有善财童子的知名大，但在佛经之中是一个大名鼎鼎的存在。

龙女小时候非常聪明，8岁的时候文殊菩萨前去龙宫之中讲佛，她听了一会后，突然顿悟，于是就前往灵山拜见佛祖，随后就以肉身成佛，这样的速度，可见悟性之高。

要成佛必须就得历经磨难，比如佛教始祖释迦牟尼，历经无数劫难才领悟到佛教的真谛，而唐僧经过9次转世，历经百次劫难才最终封佛，但是龙女仅仅只是听过一次讲经，片刻之间就成佛，那时她才8岁，这样的速度也是让人感慨。

成佛之后，龙女在法华会上一举成名，随后感叹观世音菩萨普度众生的宏大志愿，于是甘心成为童女身，协助菩萨一起帮助世人，也因此成为了菩萨身边的右近侍，和红孩儿一起辅佐观世音。

扩展资料：

牛魔王和铁扇公主之子，外号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名。他使用一杆丈八火尖枪，武功非凡，又在火焰山修行三百年，炼成三昧真火，口里吐火，他的鼻子会喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。

红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，和孙悟空大战，假扮观音菩萨骗擒猪八戒。孙悟空一时难以降服，幸亏观音菩萨感知他们师徒有难，特意来降服红孩儿，用玉净瓶的甘露熄灭了三昧真火。

给红孩儿戴上金手镯，最终收服了红孩儿，跟在观音菩萨的身边做了善财童子，最终成了正果。

龙女拜观音

观音菩萨身边的女童龙女，是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说“法华经”，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，遂去灵鹫山礼拜佛祖，以人身成就佛陀。

佛经记述她是婆竭罗龙王的小女儿，是法华会上的有名人物。龙女自幼智慧通达，八岁时已善根成熟，在法华会上当众示现成佛。为辅助观世音菩萨普度众生，龙女又由佛身示现为童女身，成为观世音菩萨的右近侍。

善财与龙女出现在四川大足石窟的以观音为主像的雕刻群组之中，有纪年的共有三处：石门山第六号窟（南宋高宗绍兴十一年，1141）、北塔第八号窟（南宋高宗绍兴十八年，1148）及北山第一三六号窟（南宋高宗绍兴十二年至十六年，1142-1146 ）。

-红孩儿

-龙女