我家有个观音头上有个小孩，这是什么意思？是哪个年代的，求大神解释

观世音菩萨的造像中，头顶上常常有一尊化佛，有时是立佛，有时是坐佛。到底这是哪能一尊佛？这佛与观音又是什么关系？

中国人熟悉的大乘经典《佛说观无量寿经》有一段记载，释迦牟尼佛告诉阿难尊者观看观世音菩萨的尊容时，里头说到观音头冠中有一站立的化身佛，此佛就是西方

极乐净土的教主阿弥陀佛。向往极乐世界的人，在临终时，阿弥陀佛和观音、大势至二菩萨都会持莲花台前来，将他迎接到极乐世界去。

此外，在其他经典中也有观音顶佛的描述：

《大日经》说：［北方精进，观世自在者……微笑坐白莲，髻现无量寿。］

《龙树十二礼》：［观音顶戴冠中住，种种妙相实庄严，能伏外道魔憍慢，故我顶礼弥陀尊。

《普陀洛海会轨》也说：［西北观世音菩萨顶上有大宝冠，中现无量寿……］

在密教中台八叶院西北方的观自在菩萨，也是顶戴大宝冠，中现无量寿佛，也就是阿弥陀佛。

观音与弥陀的关系

阿弥陀佛与观世音菩萨的关系有三种说法：

一、观世音菩萨是阿弥陀佛的补储，未来要继承西方极东世界的佛土。这记载在《悲华经》、《观世音菩萨授记经》所说的故事中。

二、观世音菩萨是阿弥陀佛的胁侍。观世音和弥勒菩萨或是大势至菩萨经常为弥陀的左右肋侍，汉地的西方三尊像便是以此为造像依据。胁侍的意思是随侍于弥陀的左右两边，有弟子之意，更积极的意义是帮助阿弥陀佛教化众生，让众生早日到达生命净土。

三、阿弥陀佛与观世音菩萨本为一体，只因誓愿而化身菩萨。在《大乐金刚不空真宝三昧耶经般若波罗密多理趣释经》这么说：［得自性清净法性如来是观自在

异名，则此名无量寿。若净妙佛果土现成佛身。住离染五浊世界，则为观自在菩萨。］这也就是说，阿弥陀佛就是观世音菩萨的本体，观世音是阿弥陀佛的示现化

身。

无论是补储、胁侍或同一本体的化身说法，其所传达的是观音传法的根本依据来自于阿弥陀佛，同时，观音所要带领世人跨越生死前去的净土，就是阿弥陀佛的极乐净土。

另外：

西方三圣的圣像，想必每一位学佛的同修都再熟悉不过了。

但是大家仔细的观察过二位大菩萨的相貌吗？是否留意过在观世音菩萨头顶上顶着一尊佛像，而在大势至菩萨的头顶顶着一个宝瓶，为什么观世音菩萨头顶上是

顶着佛像，而大势至菩萨顶着一个宝瓶呢。大势至菩萨头顶的宝瓶，实际上是过去因地的时候装自己父母骨灰的瓶子，大势至菩萨很久远前是一位凡夫，听闻阿弥陀

佛开示父母的恩德无量、难报，故为了报答自己父母无尽之恩德，虽然父母已经死亡，但是他把父母的骨灰放在一个瓶子中，顶在自己头上，以此来提醒自己精进办

道，不断的回向父母，令父母能够离苦得乐。

后来大势至菩萨因为精进修行，成就了菩萨果位，这个瓶子就变成了宝瓶，瓶子中的骨灰也变成了一团光明。这也是大势至菩萨因地的德业化现的一种示现，示现孝道，这是学佛的大根大本。

观世音菩萨头顶上是一尊化佛，这尊佛不是别的佛，就是阿弥陀佛，

阿弥陀佛在因地是观世音菩萨的上师师父，

乃至现在阿弥陀佛依然在极乐世界，为观世音菩萨的师父。

观世音菩萨非常恭敬、尊重自己的师父，把自己的师父顶在头顶，时时刻刻忆念师父。

这也是观世音菩萨的一种示现，示现师道这也是学佛的大根大本。

孝亲、尊师，是一体的两面，一个人如果不孝亲，是不可能真正会尊师的，大势至菩萨、观世音菩萨头顶的宝瓶和化佛，就是在给一切众生做一种无言的教导——学佛，一定要以孝亲尊师为根本，把孝亲尊师放在最重要的位置，时刻都不能忘记。

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弥勒（maitreya）在梵文中，就是大慈的意思，因此弥勒也被翻译作“慈氏”。弥勒是佛陀的指定接班人，也就是未来佛，在贤劫（本劫）人寿八万起减时，降临人间。不过先决条件是人间必需成为净土，不再有不善诸行。

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一：弥勒，慈氏也。慈能济喜。菩萨教授我们要在财物和精神上施与众生，令大家快乐、欢喜、富贵。我们就会得到慈的力量和荣华富贵安乐的果报。　二：阿，无量，广大也。菩萨教授我们要有广大心量，有包容的心，宽恕大家过失，有容忍力量。我们就会得到相貌圆满的果报。　三：阿逸多，无能胜。菩萨教授我们学习最殊胜的智慧，用智慧去办事，用智慧去利益人民。从心地远离贪嗔痴等烦恼，学习如来自觉、觉他、觉行圆满。做事要有头有尾，才会圆满无能胜。要帮助苦难的人，度生死苦海，到涅盘彼岸。从苦难此岸带到快乐彼岸。要有观机说法的最胜方便，使大家都得益安乐。我们就会得到最胜尊贵的果报。