无相佛仰头是什么寓意和象征

我们就要先清楚 “无相”与佛教的关系。“无相”，是佛教的一个著名观点，意指佛家之道是超越一切可视形象的。何以如此呢？因为佛道空寂，不只“无言”，亦且“无相”。“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。“就是佛教中最为有名的教义。所以无相佛仰头就是寓意着向善（上）和不争的象征。

无相佛寓意是：

佛本无相，以众生相为其相，因众生生佛相心而有佛相。

佛像只是表佛的载体，他代表了佛陀、佛法、和佛法的传承，以及佛教文化。真正的佛，是虚空缥缈的，它遍及法界众生，没有具体的表象。

只要内心清和，就能见到自己。佛是觉悟了的人，人是未悟的佛。每一个人都是佛，都具有佛性。只要心存佛性，就能从无相的佛看到属于自己的那尊有相的佛。所以，只要我们内心清和，就能见到清澈如水的自己。

扩展资料：

八万四千比喻无量无边，因为众生无量无边，所以看到佛的相也是有无量无边，简言之佛便有八万四千相，每一个众生的境界不同，见到佛的相便不同。

譬如我们凡夫没有断惑，往生到极乐世界，花开见佛，见到的佛的身相就比较小；若是证得菩萨果之人，或明心见性、证悟本性的人，大开悟的人，他以实相念佛，往生便是上品上生，他所见到的佛就是无量无边极大的佛身。佛无相，因为他证得平等本性，诸佛无相，以众生心为相，所以说佛有八万四千相。

佛教用语，梵语的译音，也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。阿弥陀佛偏正式，作补语、分句，用于口头语。和尚念经，阿弥陀佛，阿弥陀佛是佛教信徒的口头禅。

阿弥陀佛的意思

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，是一个有无量功德的觉悟者的名字。

阿弥陀佛又称为无量光佛，无量寿佛，也就是说阿弥陀佛的光明和寿命都是无量无边，无穷无尽，没有限量的，在空间上照遍宇宙中无穷无尽的世界，在时间上能够救度任何时代的众生。被誉为光中极尊，佛中之王。

佛教徒见面第一句话就是阿弥陀佛，这是佛教中最美的语言，表示光寿无量的意思，光代表智慧，寿代表福德，人们见面互相道一声阿弥陀佛就是祝你光寿无量，智慧福德圆满的意思。宇宙之间最美好、最吉祥、最殊胜的祝福莫过于互道一声阿弥陀佛。

无相观音就是观音菩萨，观世音菩萨以种种形，现种种相普度众生，因此称为无相观音。

《金刚经》中一句话：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨”

《观世音菩萨普门品》中有：“佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。”

佛的寓意：

1、乐观豁达：乐观豁达是佛的主要寓意之一，生活中比较常见的是弥勒佛饰品，它的造型为大肚、垂耳。

2、平安健康：寓意平安健康，佛在我国传统文化中是阳刚、光明的象征，自古以来。

佛的象征：

佛是智慧的象征，成熟男性将佛造型的饰品戴在身上时，代表的含义是希望在工作生活中的处世态度能像佛一样充满大智慧，并且比较谦和包容，促进事业丰收。

佩戴佛禁忌

1、切忌朝三暮四

佩戴玉饰最忌讳今天戴这个，明天戴那个，玉饰当然是戴的越久越有灵性。在佩戴的时候也不可随处丢放，不能与污秽之物放在其，没有特殊情况建议随时佩戴，失了尊重就失了戴玉的意义了。

2、随便戴

不讲究有些人看着某些玉饰好，也不管三七二十一抓起来就戴，这样不仅起不到作用，如果戴了与自己相克的饰品，还会适得其反，如果是戴属相就要戴自己本身的属性，如果带观音戴佛就要遵循“男戴观音女戴佛“的原则，切忌随便戴哦。

3、佩戴“碎玉”

大家常说玉碎了是给咱们“挡了灾”，如果玉碎了，也是就失去了对咱们的庇佑。除非在加工让它再次“圆满”起来，不然就失去了原本的福佑，且碎玉一个不小心划伤了自己可是得不偿失呢。