红山文化的三首玉龙

应该是赝品！

红山文化玉龙有四类：一是被誉为“中华第一龙”的赛沁塔拉卷体大玉龙，马(鹿)

首，龙身细长内卷，长吻前伸，梭形眼，额部和鄂下有方格网状纹，全身光素无纹；二是在东山嘴遗址璜体双龙首玉龙，龙首对称，长吻前伸，上唇翘起，口微张，菱形眼，龙身刻瓦沟纹；三是C体玉熊龙，熊(猪)

首龙身，龙体蜷曲，头部硕大，双短立耳，大圆眼，吻部多皱纹；四是在那斯台遗址发现的C体玉鹰龙，现在有称此类玉器为C体玉鸟。赛沁塔拉，那斯台，东山嘴和牛河梁都位于红山文化区的核心区域。

遥远的东方有一条龙

-----红山碧玉龙

1龙，是中华民族文明和精神的象征。每一个炎黄子孙都骄傲地自称为“龙的传人”。然而，龙的原始状态是什么样子？神圣而厚重的龙文化究竟起源于何时何地呢？

2等待了千百年的岁月后，人们终于揭开了“中华第一龙”的神秘面纱。它名叫红山碧山龙，出土于内蒙古赤峰市以北的三星塔拉嘎查村（蒙语意为“美丽的草甸”）。

3红山碧玉龙，通体呈墨绿色，高26厘米，重1000克，身体里呈英文字母C的形状，因此被命名为C型玉雕龙。玉龙用一整块玉材雕刻而成，细部运用了浮雕、浅雕等手法。玉龙整体给人以力度感和动感，让人似乎能感受到神话传说中龙穿行于空间、无所不能的神奇力量。红山碧玉龙出产距今约5000-6000年，是目前出土的国内年代最早的龙形玉器。它的出土标志着早在5000多年前西辽河上游便已形成了对龙的图腾崇拜，表现了红山文化深邃悠远的历史内涵。

4红山碧玉龙名扬天下，四海须知。没想到，这引发了一场“真假玉龙”之争！

5自打红山玉龙成名之后，它的发现地赤峰地区就炸开了锅，各种各样的假玉龙层出不穷。许多“山寨版”的红山碧山龙的外形、光泽都和真玉龙十分相似，一般人几乎分辨不出真假。许多爱龙心切的收藏者，都上了制假者的当。

6想分辨出真正的“中华第一龙”其实方法很简单！红山碧山龙的背部有一个细小的穿孔，尺寸拿捏得异常精准。如果把细绳穿过这个小孔，将绳吊起，停止摆动后，你就会惊讶地发现：玉龙头尾始终处于同一水平线。无论制假者怎么模仿，都不能测算得如此精密，无法准确地把握穿孔的尺寸。只要你拿细绳一吊，假玉龙就会失去平衡、原形毕露了。面对古人的智慧，制假者只有望“龙”兴叹、自愧不如。5000多年前，在测算工具极不发达的古代，要想手工雕刻出力学尺度把握如此精准的玉龙。简直比登天还难。那么这条玉龙是怎样诞生的呢？至今科学家还没找到答案。

7红山碧玉龙与1971年出生后，曾被送往日本、美国、英国等各国展出，获得如潮的好评。人们称誉它为“中华第一龙”。如今，它被正式收入中国国家博物馆，成为永久收藏的一级文物。

在红山文化玉器中，可以很明显地看到采用了动物的造型，其中包括两种形式，一种是“C”形，成为现在华夏银行的标志；而另一种则为“猪”形，肥肥胖胖的，憨态可掬。那么，同一个地区为何会有两种不同的信仰崇拜？

（一）红山玉猪龙

第一类玉龙，以一整块玉料圆雕而成。龙首短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端平齐又微微上翘，以对称的两个圆洞作为鼻孔，粗壮的龙尾内屈，迎向龙首，整个身体构成一个反“C”字，为中国早期龙的形象，是目前我国已发现的时代最早、体型最大的玉龙，也被誉为“中华第一龙”。

很多人认为这种玉龙的原型并不是猪，关于这类龙形颈上的长鬣，有人认为其为马鬃，故而提出“马龙”一说，岂不知，这正是表现野猪最为形象的特征，《礼记·曲礼》:“凡祭宗庙之礼······豕曰刚鬣”由此看来在描绘猪的形象的时候，还是比较看重猪的鬃毛的。所以，其实这类玉龙虽说更像后世的龙，但其原型应该与第二类相同，其原型都是野猪。

第二类玦形龙  又被称为“玉猪龙”，除其中四件为考古发掘出土外，其余亦为征集和传世品，是红山文化龙形玉雕中最多的一种。这件玉猪龙为白色蛇纹叶岩，兽耳肥大，面部阴刻圆形目，睛边有双圈扇形眼眶，鼻间有多道阴刻皱纹，吻部稍突、犬齿外露，口部刻有獠牙，嘴与尾相接。背部蜷曲如环，扁圆厚重，光洁无饰，环孔和背上小孔皆对穿而成。

（二）为何崇拜猪

兴隆洼文化的经济形态以狩猎、采集经济为主，农业虽已发生但十分微弱。兴隆洼遗址中大量的动物骨骸来看，狩猎在其经济生活中占有更大的比重。到了红山文化时期，农业高度发展,取得了具有划时代意义的历史进步。但通观红山文化出土的生产工具，似表现出农业与渔猎业并重的经济结构。

畜养家畜素与原始农业相随，从最初狩猎的野猪到驯养的家猪，红山人与猪类动物最为熟悉，因此将对于龙的崇拜用猪型加以表示出来。目前所知红山文化的20余件玉猪龙，除个别细部有所差别外，其整体形态有着惊人的一致性。特别是玦形龙的吻部、均作大口、而且嘴上无一例外的均有多道沟纹状的褶皱，这无疑是猪嘴的典型特征。

玉龙又作珑，《说文》：“珑，祷旱祈玉也，龙文，从龙，龙亦声”即这种雕刻成龙形的玉是用来祷旱求雨的，谁来求雨，自然是部落中的巫师。至于猪，在古代也被视为“水畜”（《毛传》郑笺：‘豕之性能水’；郑氏注月令：‘彘，水畜也’，因此在祈天、求雨等祭祀活动之中，自然将其选择为沟通人神之间的信物。

佩戴一般来说在上面那个小洞里穿一根绳子，然后佩戴在脖子上。

玉龙是红山文化最具代表性的玉器，主要有两种形式，一种躯体呈C形，头部似鹿，附长脊，我们称为C形龙，另一种躯体呈_形，头部似猪或熊我们称为玉猪龙。

红山文化玉龙对后世的龙文化影响深远，不止是玉龙还有很多其他的。

说到如何介绍红山文化的玉猪龙，我想大家都有所了解。有人问红山文化的玉猪龙是什么意思？另外还有人想问红山文化c型的玉猪龙是怎么回事？其实红山文化的玉猪龙属于几个国家级文物。下面我们一起来了解一下红山文化的玉猪龙，希望对大家有所帮助。

怎样介绍红山文化玉猪龙

红山文化玉猪龙介绍：

年代：新石器时代。

材料：秀屿博物馆的红山玉猪龙。

规格：高26厘米

土地：内蒙古赤峰市翁牛特旗三星塔拉村红山文化玉猪龙仿制品。

地点：中国国家博物馆

玉龙山外形呈钩状，吻部较长，鼻子向前突出，边缘上翘，面部被截断，两个鼻孔并排，脖子上有长毛，尾巴尖而卷曲。其形状酷似甲骨文中的“龙”字。玉龙墨绿色，身体卷曲，扁平状似“C”。其横切面为椭圆形，直径为23~29厘米。龙的头短而小，吻延长，微撅，嘴紧闭，鼻截断，端面近椭圆形，有对称的两个。

工作人员正在展示“中国第一艺龙”[2]的红山文化玉器真品。

一个圆孔充当鼻孔。龙眼的突起是棱形的，前端是圆形棱形的，尾部细长上翘。脖子后面有一个长长的驼峰，弯曲卷起，长21厘米，占龙身体的三分之一以上。它又平又薄，磨出不明显的浅槽，边缘锋利。龙的身体大部分是素净的，只有额部和鄂底刻有细密的网格花纹，网格突起是规则的小菱形。玉龙是由一整块玉石材料雕刻而成，细节有浮雕和浅浮雕。经过打磨抛光，玉龙的重心有一个洞，从头到尾用绳子吊着，说明了当时玉雕技术的发展水平。玉龙造型独特，工艺精湛，流畅而富有生命力。玉龙负载的神秘寓意，更为其增添了一层美感。值得注意的是，玉龙的形象带有强烈的奇幻色彩，已经表现出成熟龙形的诸多因素。

玉龙的具体用途还有待进一步探索，有可能是祭祀用的器皿。龙的身体背部中间有一个小洞。测试后，如果是用绳子吊着，龙骨尾部正好在同一水平线上。显然，洞的位置是精确计算的。考虑到玉龙巨大的外形和特殊的造型，它不仅仅是一件一般的装饰品，很可能是一件与中国原始宗教崇拜密切相关的礼器。红山文化中的玉猪龙。

玉龙的发现不仅使中国人找到了龙的源头，也充分证实了中国玉文化的悠久历史。红山文化玉龙曾被誉为“中华第一玉龙”。尽管此后我们发现了更早的龙形痕迹，但红山玉龙的典型意义仍然毋庸置疑。中华民族自视为“龙的传人”。龙的起源与我们民族历史文化的形成和文明时代的开始密切相关。玉龙山对于研究中国古代原始宗教，总结龙形发展的序列具有非凡的意义。从这一点来说，红山玉龙的文化价值怎么估计都不为过。

红山文化玉猪龙：红山文化的玉猪龙有什么寓意呢

在红山文化重大考古发现之前，人们只知道夏商周以来近4000年的中华文明史。一直以来，黄河流域是中华文明的故乡，是中华民族的摇篮的观念深入人心。红山文化的考古大发现，促使人们重新审视中国的史前历史，寻找中华文明的源头。专家发现，两千年来，中国历史学家上了秦始皇的当，秦始皇修建的长城遮蔽了他们的视野。他们想要/他们将会

打破长城自封的中国文化观，到长城以北去寻找中国古代史的资料，那里有中华民族更古老的故乡。

1971年8月的一天下午，内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村农民张凤祥在村后的果林里修梯田时，发现一个似乎是人工修建的石洞。在洞底，他掏出一个像钩子一样的东西，拿在手里又硬又沉。张凤祥以为是一块废铁，干完活就拿回家了。他的弟弟张风良当时只有六七岁。他看到哥哥扔在地上的类似“铁钩”的东西，就找了根绳子把它绑紧，开始拖着“铁钩”和小伙伴们在村子里玩。过了七八天，他居然拔光了光泽，太阳再一照，就能看出是玉了。张凤祥发现是玉器后，就带到翁牛特旗文化馆。文化馆干部王志富用30元钱收藏了这件文物，但他并不在乎。办完入库登记手续后，他把它作为普通文物锁在箱子里。

1984年，红山文化的发现有了重大突破。在辽宁省凌源市和建平县交界处的牛河梁，考古学家挖出了一座有5000年历史的古墓，陪葬的是玉器。最引人注目的是古墓主人的胸前有两件精美的玉器。经过仔细的鉴定和研究，考古学家认为它们是属于红山文化时期的玉猪龙。五千年前发现玉猪龙的消息传到翁牛特旗，文化馆负责人贾突然想起了1971年收集的三星他拉出土的玉器。他意识到，他们锁在箱子里的玉，很可能是和牛河梁玉猪龙一样珍贵的文物。随即，他把三星度母制作的玉石装进挎包，坐火车来京，请苏先生鉴定。中国著名考古学家、中国考古学会理事长苏对红山的考古发现特别关注。据贾回忆，当时老师苏用手轻轻抚摸这件玉器。一边仔细辨认，一边向他询问这件玉器的出土地点和收藏过程。苏告诉贾：这也是一条珍贵的玉龙，是重要的红山文物。1971年在三星塔拉发现的玉龙，在被冷落十余年后终于被官方确认：它是中国第一条玉雕龙，可追溯到5000年前，由当时的红山人精心制作。

从上世纪初开始，一些红山玉器流传到国外，赤峰的文化馆也有收藏红山玉器。但长期以来，有人将其认定为商周时期的文物，也有人将其描述为战国或汉代的装饰品。为什么会这样？北京大学地质系教授王诗琪说，在考古发掘中，我们可以测定许多东西的年代，但玉器不能，因为没有测定玉器年代的手段。三星发现的玉龙，在被忽略了十几年后得到了证实：它是中国第一条玉雕龙，可以追溯到5000年前，由红山人精心制作。红山玉猪龙价格。

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红山文化玉猪龙

2010年11月2日，专家学者搜寻了20余年的中国国宝“中华第一蛟龙”之地，经中国社会科学院考古研究所内蒙古考古队和翁牛特旗博物馆田野考古人员历时两年的调查确认，1987年，牛特旗博物馆向民间征集瓒形黄玉龙，被中国文物部门定为一级文物，加入国宝行列。考古学家普遍认为这条玉龙是“中国的一条龙”，它引起了国内外红山文化研究领域的关注。

由于此件黄玉龙形器物为民间收藏，无具体出土地点，其文化类型在学术界引起了争议和讨论。一些专家认为，这件龙形玉器是6500年至5000年前红山文化的典型器物，而一些学者认为

在一片争议声中，中国社会科学院考古研究所内蒙古考古队和翁牛特旗博物馆于2008年初立项纳入中华文明探源工程调查活动，开始实地考察和民间采访，采访数百人，收集翁牛特旗红山文化遗址群实物标本数千件。2010年10月下旬，最终确认在翁牛特旗乌丹镇新地村冬瓜棒沟红山文化遗址群中出土了这件国宝瓒形黄玉龙。

中国社会科学院考古研究所研究员、内蒙古考古队队长刘国湘认为，近两年的仔细考察表明，瓒型黄玉龙形制选材精良，雕刻精美，神态优雅，具有明显的红山文化玉器形制和工艺特征，应视为国宝。玉龙全集。

确定了国宝“中国一龙”的位置，证明了瓒形黄玉龙器代表了红山文化的高级器皿。它是内蒙古自治区第三次文物普查的重要发现，也是中华文明探源工程的重要成果。

上面红山文化的玉猪龙寓意是什么？相关内容为大家精心整理，分享红山文化C型玉猪龙。看完如何介绍红山文化的玉猪龙，希望对大家有帮助。

龙是中华民族精神的象征。它的身上寄托了力量、希望和中国人对美好生活的憧憬。同任何一种“神圣之物”一样，龙的形象也来源于先民对于“图腾”的崇拜。古代人多把对自然界的畏惧和对美好生活的希冀用一种徽号或保护神来代表，黄帝的后裔就用龙作为标记，称自己是“龙的传人”。后世的帝王也借龙来神化自己，龙在中国人的心目中越来越居于崇高的地位。

红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域相碰撞而产生的富有生机和创造力的优秀文化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极其特色的高度发展制玉工艺。红山文化的玉器制作由磨制加工而成，表面光滑，晶莹明亮，极具神韵，并向专业化、系统化、规范化方向发展。

玉龙在红山文化分布区域普遍发现，被神化为神灵崇拜物。所以，红山文化的先民是我国境内最早以龙作为神灵而加以膜拜的人类群体。此后，龙作为一种神灵崇拜逐渐向中原地区传播。在河南濮阳西水坡仰韶文化遗址中，一位神秘死者的身旁，出现了用蚌壳堆塑的龙等形象；在山西襄汾陶寺夏代的一座大幕中，一件黑玉盆上有蟠龙彩绘；在安阳殷墟王妃妇好墓，则发现了较多的玉龙，且其形象酷似红山文化玉龙。从此，龙进入了中原王室。在漫长的中国封建社会，龙的形象不断演变，其文化涵义、思想意蕴愈益丰富，最终成为中华文明乃至华夏民族精神的崇高象征，将流芳万世。

红山玉龙的具体用途尚有待进一步探讨，不过龙体背正中有一小穿孔，经试验，若穿绳悬起，龙骨尾恰在同一水平线上，显然，孔的位置是经过精密计算的。考虑到玉龙形体硕大，且造型特殊，因而它不只是一般的饰件，而很可能是同我国原始宗教崇拜密切相关的礼制用具。

红山玉龙的发现，不仅让中国人找到了龙的源头，也充分印证了中国玉文化的源远流长。龙凤的起源是多元的，但又不是对等的，而是有先有后，有主有次。红山文化的龙形象，出现早，类型多，成系列，与后世的传承关系清楚。红山文化玉龙曾有“中华第一龙”的称誉，虽然此后我们又发现了更早的龙形的踪迹，但红山玉龙的典型意义仍不容置疑。中华民族向以“龙的传人”自居，龙的起源同我们民族历史文化的形成和文明时代的肇始紧密相关。可以肯定地说，辽河流域的龙凤呈祥当属中国龙凤文化起源系统中的主干之一，占有“根地位”。红山玉龙对于研究我国远古的原始宗教，总结龙形发展的序列都有着非比寻常的意义。从这一点上来看，怎样估价红山玉龙的文化价值均不为过。