佛教七宝是什么？

《佛说佛地经论》中说：言七宝者。一金。二银。三吠琉璃。四牟婆洛揭婆{砗磲}。五遏湿摩揭婆{有说玛瑙；有说琥珀}。六赤真珠。谓{：}赤虫{有说是蛇}所出名赤真珠。或珠体赤名赤真珠。七羯鸡怛诺迦{水精}。

就此{阎浮提诸方}所重且说七宝。其实净土{是}无量妙宝绮饰庄严。非世所识。

{

文中就此（阎浮提诸方）所重的意思是，佛按照阎浮提诸方的‘世俗所共执着的名想及约定’，选了这7种，来指出佛所描述的境界中存在的‘好坏、胜劣’的差异。

其它经论也有以其它7种，来命名七宝的。

之所以说是‘阎浮提诸方’，是因为若到了另外三大洲时，尽管也是该7种，但是名称称谓和贵贱地位（其所共执着的名想及约定）就基本或完全不同了，又或者到了四天王天、三十三天、空居4天、甚至色界诸天时，就连该7种东西的粗细程度、明净水平都逐渐或彻底不同了。

---

文中非世所识的意思是说，诸佛净土中的七宝或无量宝，都是佛‘无漏第八识、或第七识、或前五识变现’的，而不是有漏识之慧所可如实了知的，但是有缘者可以相似了知。

---

七宝的本质即是第八识相分，佛果位上是无漏第八识，菩萨以下的因位中是有漏第八识。

‘无漏第八识相分’皆可称作宝，即使有一部分极似秽形，且被佛无漏前五识映射，但那也是宝所成。

‘有漏第八识相分’不是皆可称作宝的，但是数量也远远超过7种，也或者只是7种，而按质地、光泽、胜妙等等类似程度，以7种摄于多种，另外若单依‘能造’及色彩等为主而论时，说是4种摄7种也无不可。

---

第八识相分即指‘四大和所造色’，那么，所谓的宝，在有漏第八识而言，多指其中的一部分‘最胜精妙的所造色’，当然也包括能造其的‘四大’，

对于欲界四大洲、地居2天、空居4天、及色界初禅来说，这些最胜精妙之宝、与不同程度的粗色，都可在当地有情的前五识上映射，而对前五识上映射的宝，就由第六识随世俗名言等进行分别（其中初禅上也可现量极相似缘知）；

对于色界2、3、3禅上，第六识及借所发‘初禅的眼耳识’可现量（极相似）缘知彼当地的这些最胜精妙之宝

无漏识之慧等可如实了知。

假设说‘有漏的现量智’就可如实了知‘本质境’的话，那么就等于说‘有漏慧和无漏慧没有差别了’，这当然不可以，论中有具体的说明。

-

不论‘第六识’管‘前五识（或2识）所映射的相分’叫什么、称呼成什么，作为本质的‘第八识相分（青黄赤白、似声等）’都只是十分象‘这些什么’，而不正是，并且依然法尔刹那刹那变异相续。

---

另外

四大互有增减，与道教五行真气，抛开名词以外则几乎完全相同，升降往来上，便是第八识相分安布的相续情形，‘四大中某某大偏增’先据一处，造色种子同时依之而现行为所造色，其中四大力强，造色力弱，

欲界染污烦恼若过重的话，则俱行之气为劣而非真，并且也不能正知彼气。

上品真气成色界诸天宫殿及彼有情根身等、欲界天宫及彼有情根身等、及须弥山；

中品真气成七金山；

下品真气于须弥山四边七金山外。成四大洲及八中洲并轮围山，非天宫殿、大雪山及无热池周围崖岸、地狱、饿鬼一分、傍生处，以及依彼所居有情根身。若其中有情由修力等达到一定程度时，则其根身等能转由中品或上品真气所成。

此处说的‘上中下品’，是就‘真气’主次、造色胜劣、现量非量、有漏无漏、自识他识等等方面而说的。

-

密宗里，四大中依次第前大入后大，逆序列后大为缘起前大，若放在第八识，则相分安布的相续情形也与上相同。

-

唯识教理中，以心识为主阐释诸法缘起等问题，不仅含摄能造所造，而且还俱释其能依所依，以便得到真正地、名副其实地断除所知障。

}

七宝有三种：如来七宝、轮王七宝与世间七宝。

一、如来七宝

《中阿含经》王相应品（亦见於《佛说轮王七宝经》）

如是如来、无所著、等正觉出於世时，当知亦有七觉支宝出於世间。云何为七？念觉支宝、择法觉支、精进觉支、喜觉支、息觉支、定觉支、舍觉支宝，是谓为七。如来、无所著、等正觉出於世时，当知有此七觉支宝出於世间。

二、轮王七宝

《中阿含经》王相应品（亦见於《佛说轮王七宝经》）

若转轮王出於世时，当知便有七宝出世。云何为七？轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是谓为七。若转轮王出於世时，当知有此七宝出世。

三、轮王七宝之软宝

《法苑珠林》轮王篇

转轮圣王复有七种名为软宝。所有功德少前七宝。何等为七。一剑宝。二皮宝。三床宝。四园宝。五屋舍宝。六衣宝。七足所用宝。（中略）是十善中少分习气功德。非正具足十善业道。

四、世间七宝

《佛光大辞典》诸经说法不一。

《阿弥陀经》、《大智度论》卷十谓七宝即：1) 金；2) 银；3）琉璃（又作琉璃、毘琉璃、吠琉璃等，属青玉类）；4) 颇梨（又作颇胝迦，意译作水精（晶），指赤、白等之水晶）；5) 车渠（又作砗磲，经常与码瑙混同，概指大蛤或白珊瑚之类；6）赤珠（又称赤真珠）；7) 码瑙（深绿色之玉，但异於後世所称之码瑙）

《法华经》卷四，以金、银、琉璃、砗磲、码瑙、真珠、玫瑰为七宝。

如来出世，七觉支宝出於世，为无价之宝。

七宝有三种：如来七宝、轮王七宝与世间七宝。

一、如来七宝

《中阿含经》王相应品（亦见於《佛说轮王七宝经》）

如是如来、无所著、等正觉出於世时，当知亦有七觉支宝出於世间。云何为七？念觉支宝、择法觉支、精进觉支、喜觉支、息觉支、定觉支、舍觉支宝，是谓为七。如来、无所著、等正觉出於世时，当知有此七觉支宝出於世间。

二、轮王七宝

《中阿含经》王相应品（亦见於《佛说轮王七宝经》）

若转轮王出於世时，当知便有七宝出世。云何为七？轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是谓为七。若转轮王出於世时，当知有此七宝出世。

三、轮王七宝之软宝

《法苑珠林》轮王篇

转轮圣王复有七种名为软宝。所有功德少前七宝。何等为七。一剑宝。二皮宝。三床宝。四园宝。五屋舍宝。六衣宝。七足所用宝。（中略）是十善中少分习气功德。非正具足十善业道。

四、世间七宝

《佛光大辞典》诸经说法不一。

《阿弥陀经》、《大智度论》卷十谓七宝即：1) 金；2) 银；3）琉璃（又作琉璃、毘琉璃、吠琉璃等，属青玉类）；4) 颇梨（又作颇胝迦，意译作水精（晶），指赤、白等之水晶）；5) 车渠（又作砗磲，经常与码瑙混同，概指大蛤或白珊瑚之类；6）赤珠（又称赤真珠）；7) 码瑙（深绿色之玉，但异於後世所称之码瑙）

《法华经》卷四，以金、银、琉璃、砗磲、码瑙、真珠、玫瑰为七宝。

如是乃知：如来出世，七觉支宝出於世，为无价之宝。

八德指忠孝、仁爱、信义及和平;七宝指人间最宝贵的七种宝物，不同佛经对其内容说法不同．金、银、琉璃、砗磲、玛瑙是公认的，其他二宝有说是琥珀、珊瑚，有的说是珍珠、玫瑰，还有说是玻璃、赤珠的．

七宝是供修行的圣物，有以下功用: 蜜蜡(琥珀): 具有驱邪定魂的能力。 砗磲: 可消灾解厄，除恶聚灵，庇佑子孙，镇心安神之功。 珊瑚: 防止灾祸，增智慧，结佛缘。 琉璃(水晶): 洁净心身，人石通灵，具有保护的用途，帮助开启脉轮。 珍珠: 平静心灵，开悟大智。 金: 多用来做成佛像和神殿，具有増益的效果。 银: 息灾，定神。

佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同。鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。 佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。得三宝而国泰，得七宝而民安。 ，，，，，这是佛家的7宝，与之对应的应该还有五蕴，五蕴即色、受、想、行、识，包括了人的身心全部。色：积聚。受：领纳。想：取向。行：造作。识：了别。其中色是物质方面的，受想行识都是心理、精神方面的。

砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香

另一种说法：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙

　　砗磲：软体动物门双壳纲海洋动物砗磲的壳

　　麝香：雄性麝的生殖腺分泌物

佛教有七宝：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，得三宝而国泰，得七宝而民安。

1、金

在阿弥陀佛如来常驻净土西方极乐世界中有“七宝”，金代表一种健康，许多请回家的菩萨要铸金身，表示“金身护体，百病不侵”，代表健康长寿之意。

2、银

银同样也代表健康长寿同时银还是避邪之物，银代表着“佛祖”的光芒，刚出生的小孩带银饰就是乞求平安，健康之意。

3、琉璃

古法琉璃也因此被称为财神信物，具有“招财”之功，佛教传到中国后，奉琉璃为至宝，"药师琉璃光如来"所居的“东方净土"，即以净琉璃为地，光照“天地人"三界之暗。经书中这样写道：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈、净无瑕秽。”古法琉璃因此成为佛家七宝之冠。

4、珊瑚

属有机宝石，色泽喜人，质地莹润，生长于远离人类的100至2000米的深海中。与珍珠、琥珀并列为三大有机宝石，在东方佛典中亦被列为七宝之一，具辟邪和尊贵的特性，亦有吉祥富贵之寓意，是平安幸福的象征。红珊瑚制成的饰品，极受收藏者的喜爱，并且精品红珊瑚增值十分迅速，被收藏界人士所看重。

5、琥珀

琥珀是4000万年的松脂化石，与珍珠、珊瑚并称三大有机宝石。只有4000万年以上的松脂化石才够硬度镶嵌成珠宝。在佛教中有“戒、定、慧”三学，人在戒除在尘世间的烦恼才会增加定力，有了一定的定力后就会有心如止水般的明静，当人安定到一定程度后，就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。

6、砗磲

稀有的有机宝石、白皙如玉，亦是佛教圣物，砗磲是海洋贝壳中最大者，直径可达18m。砗磲一名始于汉代，因外壳表面有一道道呈放射状之沟槽，其状如古代车辙，故称车渠，纯白度被视为世界之最，具有镇宅、招财、养身、镇心安神、安定气场的作用。

7、玛瑙

玛瑙在东方，被称为佛教七宝之一。有记载说由于玛瑙的原石外形和马脑相似，因此称它为“玛瑙”。玛瑙以其色彩丰富、美丽多姿而被当做宝石或作工艺制品。自古被视为美丽、幸福、吉祥、富贵的象征,因其兼具瑰丽、坚硬、稀有三大特征，从而荣膺“玉石”桂冠。