喜上梅梢打一动物是什么？

是喜鹊。

喜上眉梢是中国传统吉祥纹样之一。古人以喜鹊作为喜的象征。《开元天宝遗事》：“时人之家，闻鹊声皆以为喜兆，故谓喜鹊报喜。”《禽经》：“灵鹊兆喜”。

可见早在唐宋时代即有此风俗。当时的铜镜、织锦、书画等，已有很多喜鹊的题材。同时，我国人民以所喜爱的梅花谐音“眉”字，画喜鹊站在梅花枝梢，即组成了“喜上眉（梅）梢”的吉祥图案。近代常见用于剪纸和木雕等上面。

在陶瓷纹饰中“喜上眉梢”也是常用的题材。中国民间多以喜鹊喻喜庆之事，“梅”与“眉”同音，故又作“喜上眉梢”，描述人逢喜事，神情洋溢的样子。喜鹊，红梅，爆竹配合，则为“早春报喜”，“喜报春光”，寓意着春天的到来，喜事的降临。“喜鹊登梅”是中国民间最为喜闻乐见的吉祥喜庆图案。

仿写第一段：萧瑟的秋风中飘着一片片金黄的落叶，旁边是老旧的屋瓦，都爬着如花似火的火红的爬山虎。中间有一个花甲老人，鹤发童颜，双手握拳，含胸拔背，动作舒展。那一套动作做得行云流水，形神俱妙，让人叹服。

原文第一段：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去。那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

扩展资料：

思想内容

小说写“我”在听到母亲提到闰土时，脑子忽然闪出了一幅“神异的图画”，“似乎看到了我的美丽的故乡了”：深蓝的天空中……反从他的胯下逃走了。

这图画正是“我”记忆中的美好童年的幻影；而“我”的这次回乡，一半也是想要寻回那已经逝去的美好回忆；然而并不能，因为那“时时记得的故乡”不过是“心象世界里的幻影”而已。

喜上眉梢寓意：中国民间多以喜鹊喻喜庆之事，“梅”与“眉”同音，故又作“喜上眉梢”，描述人逢喜事，神情洋溢的样子。喜鹊，红梅，爆竹配合，则为“早春报喜”，“喜报春光”，寓意着春天的到来，喜事的降临。“喜鹊登梅”是中国民间最为喜闻乐见的吉祥喜庆图案。

玉雕中也常以梅花枝头站立两只喜鹊来表现“喜上眉梢”主题。古人认为鹊能报喜，故称喜鹊或报喜鸟，两只喜鹊即双喜之意。“梅”与“眉”同音，借喜鹊登上梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。

扩展资料：

喜上眉梢：

拼音xǐ shàng méi shāo，

解释指喜悦的心情从眉眼上表现出来。

出处清·文康《儿女英雄传》第23回：“思索良久，得了主意，不觉喜上眉梢。”

译文：思考了很久，得到了主意，不由得喜上眉梢。

示例郭澄清《大刀记》：人们一见船影，都喜上眉梢。

用法作谓语；指高兴

近义词： 喜眉笑眼、喜笑颜开

反义词： 悲从心来、愁眉不展

        学校操场的东边有一排树龄超过三十年的白杨树，一棵棵挺拔笔直、枝繁叶茂。洒下大片的绿荫，在炎炎夏日就像一把把为孩子们避暑纳凉的硕大太阳伞。

        不知什么时候，在茂盛的树冠中竟然冒出了几个黑乎乎的鸟巢。那鸟巢由交错在一起的枯树枝搭成，看起来有些粗制滥造。几只喜鹊翘着尾巴在巢边“喳喳喳”的叫个不停，听起来好不热闹。俗话说：“喜鹊当头叫，喜事就来到。”这叽叽喳喳的喜鹊给师生们带来了许多惊喜和话题。大家指手画脚，笑语不断，就连一向严肃的校长也时常用食指推着眼镜、歪着头、笑眯眯地向树上观望。

        所有人都觉得校园里有喜鹊的身影是一件令人欣喜的事情。一是说明学校环境优美，既是孩子们的乐园，也是鸟儿的天堂；二是说明近年来随着全社会环保意识的提高，整个城市的生态改善很大，这才吸引了一群久居乡间的喜鹊们来此定居。

        喜鹊其实是一种杂食性的留鸟，属于鸟纲鸦科。体长40~50厘米，头、颈、背至尾均为黑色，并自前往后分别呈现紫色、绿蓝色、绿色等光泽，双翅黑色而在翼肩分别呈现紫色、绿蓝色、绿色等光泽，双翅黑色而在翼肩有一大形白斑，尾巴较翅长，呈楔形，嘴、腿、脚纯黑色，腹面以胸为界，前黑后白。喜鹊几乎遍布世界各地，喜欢将巢筑在民宅旁的大树上。大多成对生活，在旷野和田间觅食，捕食昆虫、蛙类等小型动物，也盗食其他鸟类的卵和雏鸟，兼食瓜果、谷物、植物种子等。

        喜鹊不是什么珍禽，只是常见的鸟类，但在我国除了凤凰和丹顶鹤这样被列入仙班的鸟外，绝非其他鸟类可以与之相比的。因为它的名字带有一个“喜”字，所以自然就赋予了它祥瑞之意。如两只喜鹊面对面称为“喜相逢”；两只喜鹊加一枚古钱称为“喜在眼前”；一只獾在树下，一只喜鹊在树上两者对望称为“欢天喜地”；喜鹊登上开满花的梅枝称为“喜上眉梢”；喜鹊叫声“喳喳喳，喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”……可谓林林总总，不胜枚举。再加上民间传说中，每年的七夕喜鹊会飞上天河搭鹊桥，引分离的牛郎和织女相会，因而喜鹊往往又成了男女情缘的象征。

      说到喜鹊报喜的确有个典故。附会也罢，真实也罢，也不必细究。在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中有这么一个记载：“贞观末，南唐黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱月余，劾不承。欲讯之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦。官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说。三日而赦至，景逸还山。乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。”这就是“鹊噪狱楼”的故事。

        在我们家乡还流传着这样的童谣：

        花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘记了娘。把娘背到山沟里，把爹背到大庙上。关上门堵上窗，滋遛滋遛吃面汤。吃完面汤想他娘，他娘变成屎壳郎。杆子打，扫帚扑，扑着扑着上了屋。“嗖”飞到柳树上，“吧嗒”掉到狗屎上。

        这首童谣听起来有些粗糙，但是却把不孝子的丑陋之行描绘的入木三分。“屎壳郎”“狗屎”既说出娘的不幸，又诅咒不孝之子必将声名狼藉、遗臭万年，教化之功可见一斑。同时又让我们看到了人类母亲的一个状态：当儿子娶妻成家之后的那种失落感。

        喜鹊一年到头，不管是喜是悲，是在地上还是枝头，是年幼还是老朽，发出的声音始终都是一个调子、一种声音。这正符合儒家眼中“恒常、稳定、明确、坚毅、如一”的圣贤、君子的特质，因此儒家把喜鹊捧为“圣贤鸟”，可谓地位尊贵。

        我所在的村庄靠近小山，周围都是槐树、杨树和梧桐树，还有面积广大的山楂园、苹果园、葡萄园，因此到处都是成群成群的喜鹊。在乡间自古喜鹊就是吉祥的象征，有着画鹊兆喜的风俗。大家对喜鹊很是喜欢，即使低矮处的喜鹊巢也没人破坏。久而久之，整个山间田野只要是高大的树木几乎都能够看到喜鹊巢的影子。喜鹊越来越多，大家突然发现麻烦来了。原来这自诩兆喜的喜鹊竟是个不折不扣的小偷和麻烦制造者。它们偷食刚下地的种子，将保温的塑料薄膜啄的千疮百孔；它们踩踏将要盛开的果树的花朵，肆意破坏未成熟的果子；它们在电线杆上胡乱筑巢，常常引起停电现象……大家由开始的满心欢喜，变作后来的怒不可遏。然而愤怒归愤怒，但又无计可施。

      于是大家开动脑筋，想出了一些五花八门的招数来驱赶喜鹊。立草人、插彩旗、挂风铃、挂光盘、扯拉磁带、放录音，甚至是把整块地用丝网罩了起来……大家用尽了一切办法，效果却是微乎其微。由此看来，喜鹊兆喜名不副实，其实是一种令人生厌的鸟而已。

      喜鹊，最具有烟火气的鸟类。它虽然离人最近，与人有着太多的爱恨情仇，但不可否认是，它的的确确是早早就进入了人类言语的鸟类之一，更是在千百年的演化中最终成了中华文化的一个重要元素。

喜上眉梢的生肖是羊，理由如下：

羊是最富温情的属相。出生于这一年的人被称为乐善好施者。属羊人们往往为人正直、亲切，易被别人的不幸经历所感染。属羊人们脾气温顺甚至有些羞怯。当属羊人们的各方面都处于高潮时，往往是风度优雅的艺术家或有创造性的工人，而当属羊人们处于事业及其属羊人方面的低潮时，则是一个忧伤多感甚至悲观厌世者。

七绝喜鹊登梅诗句

鹊噪梅梢喜报晴，催开几叶砌边蓂。

酒上莺调曲，肴空鹊堕梅。

怅望山中多病客，坐看乌鹊绕庭梅。

《侄寿叔祖》

年代: 宋 作者: 洪咨夔

鹊噪梅梢喜报晴，催开几叶砌边蓂。

和熏爱日如春日，光动文星映寿星。

宾客称觞应满座，儿孙戏采自盈庭。

萱堂幸继芝兰末，仰祝百千龟鹤龄。

洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。於潜（今属浙江杭州）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。

《野饮呈祝山甫》

年代: 宋 作者: 华岳

野影何须买，山花不待培。

幕天分古木，裀地得苍苔。

酒上莺调曲，肴空鹊堕梅。

一壶随所适，何处问蓬莱。

华岳，南宋诗人。生卒年不详，字子西，贵池（今属安徽）人。因读书于贵池齐山翠微亭，自号翠微，武学生。开禧元年（1205）因上书请诛韩侂胄、苏师旦，下建宁（今福建建瓯）狱。韩侂胄诛，放还。嘉定十年(1217)，登武科第一，为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远，下临安狱，杖死东市。其诗豪纵，有《翠微北征录》。

《诏书到日喜雨呈石末公》

年代: 明 作者: 刘基

将军铁马高秋出，使者楼船渤海来。

甘雨恰随天诏下，冻云应与地图开。

枯黄背日纷纷落，细绿迎春苒苒回。

怅望山中多病客，坐看乌鹊绕庭梅。

喜鹊登枝故事:

唐朝时有个叫黎景逸的人，爱护鸟类。黎家门前的树上，有只鹊巢。他常用饭粒喂食住在巢里的鹊儿。时间一长，鸟和人有了感情。鹊儿常常飞到窗台上，吱吱喳喳，跺足振翅，给他的单身生活增添了许多情趣。

不久，附近发生了一桩失窃案。被盗人向官府诬报，说是黎景逸干的。黎景逸被关进南康郡的监狱，受到刑讯。但他不肯招供，这官司就莫名其妙地拖了下来。

如此一月有余，正当黎景逸倍感痛苦时，忽然耳边传来了吱吱喳喳的鸟鸣声。抬眼一看，原来那只常受他喂食的鹊儿就停在狱窗外面的树枝上，正对着自己，欢叫不停。

“大概有啥好消息了”。黎景逸一边向鹊儿招手示意，一边在暗自思忖。接着，他便听见了狱卒们传说，有人遇见一位穿白交领深青衣裳的人。据那人讲，朝廷马上就要颁布大赦令了。黎景逸听后，恍然中钻出个大悟：那鹊儿不就是深青的羽毛、白的胸襟吗

三天后，果真有大赦命令送达到南康郡。像黎景逸这种没有据也无供服的“嫌疑犯”，当然是在马上赦免之列。于是他欢欢喜喜地走出了监狱。