蝉在什么地方叫什么

唐

虞世南●蝉

垂緌（ruí）饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉(jiè)秋风。

这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝

幼虫学名禅蛹，饭店里叫金禅，蝉蛹营养丰富，味道鲜美，现已成为人们的美味佳肴，油炸金蝉是一道名菜。

俗语叫法很多，各地不同有：“知了猴”、“知了鬼”、“借留鬼儿”、“爬杈”、“爬猹”。

知识补充：蝉的幼虫潜伏在地下，靠汲取树根的汁液生活，我们一般是无法见到。古人没见过蝉的幼虫是如何到达地下的，便认定蝉是由蜣螂或金龟子的幼虫变化而来。“蜣螂化蝉”的传说在古代广为流传，连以严谨著称的《论衡》也说：“蛴螬化为复育，复育转为蝉。”“蛴螬”就是金龟子幼虫，“复育”是刚钻出土的蝉。

其实，蝉的幼虫是从雌蝉产在枝头上的卵孵化出来的。它们从枝头到地下，再从地下到枝头，这个看似简单的过程需要耗费它们几乎毕生的时间。

蝉属不完全变态类昆虫，由卵、幼虫（若虫），不经过蛹的时期而变为成虫。同“禅”出自佛家，故称“知了”，属同翅目蝉科，种类多，雄的腹面有发声器，叫声大；

幼虫学名禅蛹，饭店里叫金禅，蝉蛹营养丰富，味道鲜美，现已成为人们的美味佳肴，油炸金蝉是一道名菜。

俗语叫法很多，各地不同有：“知了猴”、“知了鬼”、“借留鬼儿”、“爬杈”、“爬猹”。

知识补充：蝉的幼虫潜伏在地下，靠汲取树根的汁液生活，我们一般是无法见到。古人没见过蝉的幼虫是如何到达地下的，便认定蝉是由蜣螂或金龟子的幼虫变化而来。“蜣螂化蝉”的传说在古代广为流传，连以严谨著称的《论衡》也说：“蛴螬化为复育，复育转为蝉。”“蛴螬”就是金龟子幼虫，“复育”是刚钻出土的蝉。

其实，蝉的幼虫是从雌蝉产在枝头上的卵孵化出来的。它们从枝头到地下，再从地下到枝头，这个看似简单的过程需要耗费它们几乎毕生的时间。

　　1、象征凄楚哀婉。蝉叫声凄惨，诗人借其表现凄楚哀婉之情。或寄托家国覆亡之恨，或表达诗人哀痛之情。

　2、象征高洁自喻。古人认为蝉居住枝头，食干净的露水，不食人间烟火，其所喻之人品，自属于高洁的象征。诗人借蝉自喻自身的高洁。

很多时候，人们会偶然发现一些古墓，而在古墓出土的众多文物中，玉器是一种工艺精湛的珍贵文物。玉的使用可以追溯到很久以前，除了常见的玉璧、玉环、玉珏等玉器之外，还有一种玉蝉，顾名思义就是雕刻成蝉的形状的玉器。但是为什么要把它弄得像蝉一样呢？蝉在古代有什么特殊含义吗？为什么要和墓主人一起葬玉蝉？

1出土玉蝉

玉蝉是一种玉器，出现在许多古墓中。最早的玉蝉发现于新石器时代，是兴隆洼文化的文物，距今约8000年。这是发现最早的玉蝉，从商代到战国，玉蝉是古墓的常客。从这些出土的玉蝉可以看出，这个时期的玉蝉造型比较简单，材质也不好，也不好。它们大多被用作装饰品，挂在身上。

然后，玉蝉的雕刻技术逐渐成熟。到了汉代，材料、刀具、形制都有了很大的进步。然而，直到东晋，很少见到玉蝉。不是没有玉蝉，只是出现的数量和频率都比前期少。甚至到了清末，假玉蝉也开始制作了。成品与真正的玉蝉大相径庭。毕竟，它们是假的。谁会用真的好玉来造假呢？

2蝉的含义

夏天经常出现蝉，在闷热的夏天整天叫个不停，真的很烦。但除此之外，蝉还因为其他事件留在地下，有的要待上十几年才能钻出地面，享受一个夏天的阳光雨露。且不说会对树木造成伤害，但这种破土而出，跳跃式漫画jumpmh，就足以让人注意到她的存在。所以蝉有重生复活的意思。

3为什么要放生玉蝉？

玉蝉之所以被埋在死者口中，就是因为蝉的这一特性。蝉在土地里呆几年甚至十几年，人死后也埋在土地里。所以蝉的出现被代入人的生活，比喻人的重生。蝉当然可以破土而出，因为这是它成长的过程，但是人被埋了，就是它生命的终结，所以这种做法只能是一种道德，不可能成为现实。

另外，蝉只喝露水，不吃别的，是因为“喝露水不吃别的”。他们也被视为高贵和崇高的象征，所以他们给死者口中的玉蝉。封建迷信虽然不可避免，但也是古人的精神寄托。

蝉的别名叫知了，幼虫期叫爬爬、爬拉猴、蝉猴、知了猴、结了猴、肉牛、结了龟、神仙或蝉龟，为同翅目蝉科中型到大型昆虫，约2000余种。体长2～5公分（08～2吋），有两对膜翅，复眼突出，单眼3个。螽蝉科有两个种，俗称为毛蝉，仅分布于澳大利亚南部。

生活习性：

蝉的幼虫生活在土中，有一对强壮的开掘前足。利用刺吸式口器刺吸植物根部汁液，削弱树势，使枝梢枯死，影响树木生长。通常会在土中待上几年甚至十几年，如3年、5年，还会有17年，这些数有一个共同点，都是质数。

这是因为质数的因数很少，在钻出泥土时可以防止和别的蝉类一起钻出，争夺领土、食物。将要羽化时，于黄昏及夜间钻出土表，爬到树上，然后抓紧树皮，蜕皮羽化。

当蝉蛹的背上出现一条黑色的裂缝时，蜕皮的过程就开始了，头先出来，紧接着露出绿色的身体和褶皱的翅膀，停留片刻，使翅膀变硬，颜色变深，便开始起飞。整个过程需要一个小时左右。

6月末，幼虫开始羽化为成虫，刚羽化的蝉呈绿色，最长寿命长约60～70天。7月下旬，雌成虫开始产卵，8月上、中旬为产卵盛期，卵多产在4～5毫米粗的枝梢上。