龙的寓意及象征

龙的象征意义，作为中国人独特的一种文化的凝聚与积淀，已经扎根与深藏于每个人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，并且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了中国社会文化的各个领域、各个方面。

龙，象征着权势、高贵、尊荣，是一个民族的图腾。意义非凡，可以说是个民族的统称，地域的统称，拥有经久不息的传承意识夹杂其中，在中国古代神话会传说中，黄帝和炎帝都是"龙子"。炎黄子孙自然也就是"龙的传人"。

龙历来代表一种权威或势力，神性日增。

龙的传说

传说，龙是一种神异生物。各地传说丰富。龙是中华民族所敬奉的图腾，是吉祥雄伟的象征。龙的普通级别类型是有两个杈角、蛇身、四足、鳞片、腥味浓烈，非标准类型还有独角龙等。龙的原型有“新中国龙”化石里的美丽瓦窑龙，有双角。

传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，传说文献更是庞大。

古代最著名话题有三国时期魏明帝曹叡率群臣观龙并令画工当场绘像且令文臣对此吟诗作赋。有的地方还传说天击恶龙的故事。龙的传说是中国民间一个文化仓库。

1、权利和地位在古代，龙被视为四灵之首，所以人们认为人间的九五之尊也是天上的真龙下凡所化，故而帝王皆被称为真龙天子，因此龙的寓意也就和权势地位相关。当人们在身上佩戴一方龙吊坠，往往也就意味着可以手握重权、掌控八方，同时也代表着男性的刚毅。

2、出人头地在我国的神话故事中，龙往往出海入云，能腾云驾雾，有沈升腾之势，所以在古人眼中龙的寓意就和出人头地有关，玉雕中也常见“望子成龙、府上有龙”的题材，表达的无不是人们对于前途顺畅的一种期望。

龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。

龙的各部位都有特定的寓意：

突起的前额表示聪明智慧；

鹿角表示社稷和长寿；

牛耳寓意名列魁首；虎眼表示威严；鹰爪表现勇猛；

剑眉象征英武；

狮鼻象征富贵；

金鱼尾象征灵活；

马齿象征勤劳和善良。”

龙是中国传统文化中的神兽之一，具有很强的象征意义。

龙具有阳性刚武、精神活力和阴柔细腻等多种性格侧面，这使得龙成为了具有文化多元性的象征。在中华文化中，龙有着重要的地位和影响力，被认为是权力、尊贵、幸运和成功的象征。

龙的寓意和象征包括：

1 龙代表着吉祥、正义、兴旺和力量。

2 龙代表着志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就。

3 龙代表着神圣、神秘、威严和力量。

4 龙代表着阳性刚武、精神活力和阴柔细腻等多种性格侧面。

总之，龙是中国传统文化中的重要象征之一，具有多重寓意和文化内涵，是中国文化中不可或缺的一部分。

1、在中国传统文化中，龙象征着祥瑞，是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。而在西方文化的基督教中，龙象征着极端邪恶或魔鬼撒旦，只有靠严明有序、身心俱勇的行动才能消灭它。

2、在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

风水中龙的性质

在人们的心目中，想象的动物龙，天骄活泼，忽隐忽现，忽大忽小，下可潜藏深渊，上可飞腾云间，兴云布雨，变化多端，成了人们崇拜的对象。而山脉在形态上多方面与龙相似，故堪舆家将山脉比喻作龙，把山脉直呼作龙脉。如《管氏地理指蒙》所说：指山为龙兮，象形势之腾伏。

一、龙的概念

风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化。能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就像龙一样变化多端，故以龙称呼。

龙一词普遍被风水术士用来指示山脉，它是风水的基本概念之一。为什么把山指为龙呢？要想弄明白这个问题，首先得搞清楚龙的东方概念与西方不同。东、西方所谓的龙都是想象中的一种爬行类动物。东方龙比西方龙看起来更像一条蛇，浑身上下好像有一种神气的威力。西方人认为龙是一种可怕的、讨厌的想象中的动物。相反，东方人则把它视为一种有吸引力的、完美的、幻想中的生灵。简单地说，西方人会想杀死一条龙，而东方人则会对之顶礼膜拜。人们对龙的这种心态可能就是为什么风水术士总把吉祥的山脉理解为连绵起伏的龙体并且最终称山为龙的原因。如果不是这样，那么风水术士至少曾试着将山脉的各种形态与盘折飞动的龙作一番比较。《人子须知》是一部非常流行的风水书，它告诉我们为什么风水术士把山脉称为龙：

龙（汉代石刻）地理家以山名龙何也，山之变态千形万状，或大或小，或起或伏，或逆或顺，或隐或显，支扰之体段不常，咫尺之转移顿异，验之于物，惟龙为然，故以名之。

很显然不是所有的山脉都能称作龙。《地理正宗》对此有明确说明，这本古旧的手抄风水书是在朝鲜一家旧书店里找到的。

莽龙，不葬山，因为山是取水困难的地方，‘山’有死气。而‘龙’是取水容易的地方。因此，在龙的某些地方能找到生气。总之，葬莽，不葬山。

在我国，龙的传说已有五六千年了。1987年12月在河南濮阳西水坡发现三组蚌塑龙，第一组为龙虎墓，龙在墓主人骨架右边，长178厘米，左边是虎。这条蚌塑龙是目前我国发现的最早的一条龙，距今6000多年。辽西牛河梁红山文化遗址出土的玉雕猪龙，距今5000多年。山西襄汾陶寺墓地出土了4500年前的彩绘皤龙纹陶盘。河南偃师二里头夏文化遗址中出土了带龙纹的陶片。古人对龙很崇拜，称为神龙，相信龙会给人带来吉祥，因此，风水把它当作四灵之一。

风水以中国的四条大河来划分龙脉，叫做三大干龙。长江以南为南龙，长江、黄河之间为中龙，黄河、鸭绿江之间为北龙。三大干龙的起点为昆仑山。每条干龙从起点到入海又按远近大小分远祖、老祖、少祖，越靠近起点越老，越靠近海边越嫩。山老了无生气，嫩山才有生气，因此寻地当在少祖山寻，不要到远祖、老祖山寻。风水家说：搜嫩不搜老，葬饥不葬饱。乘嫩气中和，葬老乘杀了。（《地理考索》）。每条干龙又分节，起一峰，过一峡，即为一节。为什么要分节呢？因为节数的多少与吉福的长久有关。节数多时富贵久，一代风光一节龙（《都天宝照经》）。这种说法显然是风水迷信。

风水又按山脉形态把龙分为进龙、退龙、福龙、病龙。进龙最好，穴后相看节节高，犹如天马下云霄。子承于父孙承祖，世代居官挂紫袍。（（《堪舆漫兴》）。退尤一般，穴后一重低一重，此地须知是退龙，纵有穴情只一代，儿孙不久便贫穷。福龙也不错，福龙赖有祖宗好，（据渡边欣雄）左右周围轃秦集来，体势纵非真正结，盘桓安静亦堪栽。病龙最差，病龙慵懒不堪言，边死边生力欠完，锄破崩残同一断，纵然成地亦孤寒。这种说法当然也是迷信，不过从环境美恶会在人的心理上产生优劣影响来看，还是可以理解的，从人的心理来说，显然希望环境优美，舒适悦目，因此不能笼统地否定它。

干龙的祖山必是名山，地域大，跨州连郡，延绵千百里。干龙脊脉，多为疆域界限，当它暂停过峡时，往往形成盆地。这些盆地是营建省会通衙的好地方。千里为大郡，二三百里可为川，百里只堪为县治，下此为镇市（《地理简明》）。这大体上合乎现代人的观念。

干龙之下又分支龙，地理术语称作支脉，是从主脉延伸出去的。大干龙以大江大河划分，支龙则以小溪小涧划分。得水处结穴，不及干龙悠久，但仍是上等地。

两只龙一只鹿什么寓意，鹿是被仙化的动物。在中国传统的儒释道三界的神话传说中，皆以鹿为神话图腾的身影。它是仙家的骐骥和成仙的脚力，鹿在古时不仅仅是长寿的象征，也是权力的象征。龙（中国神话传说中的动物）代表皇权、尊贵，

木材看黄花梨雕刻表现权贵长久、百年左右。