古玉有什么特点

传世古玉工艺精美，沁色葆光，或为藏家手中，或珍藏于博物馆等等。人们将传世古玉视为珍品，而什么样的玉器才算的上是古玉，以及传世古玉具有哪些特点呢？

很多传世古玉的表面会有一层黑漆古外，这是由土中自然水银受沁所致，而且时常可见有土斑、石灰沁、地火沁、血沁等。

通常比较难以看出生坑时玉肌理的色沁，而经过长时间的盘完之后，最先可以看到的是古玉表面的色沁。只有在玉器盘玩成熟的情况下，将玉器对着强光观察，可见玉肌理所受的色沁种类。

传世古玉由于在古人佩戴之后，埋藏于土中数千年，而再次出土后往往可以发现玉体发生了细微的变化。玉体已呈现胶质果冻状态，此玉件已经老熟。且玉器通常会伴有蚁脚沁、苍蝇翅、表层解理等高古玉特征明显。在透视条件下，能够看出其内部呈浅橘红色，尤其经过盘玩，古玉表面宝光四溢。

出土古玉的硬度是6~65。

古玉是古代美石之泛称，具有质地细腻、色泽湿润、莹和光洁、冬不冰手、夏无激感等优点，遂为世人所喜爱并逐步成为封建礼制的重要表征。一般汉代以前的玉器为“古玉”。

民间相信玉能护身、驱邪，代表着正气和灵性。对于古玉，可以工精、质优、色巧、形奇为标准进行收藏。

中国人历来对美玉宠爱有加，仅从姓氏上看，大凡王字偏旁的字都是各种美玉，估计这类字少说数十，多则上百，可见人们对美玉是多么的钟爱。至于诗歌中讴歌美玉的那就数不胜数了，有“书中自有颜如玉”，比拟美丽的；也有“钟鼓馔玉不足贵”，显示富贵的，当然还有“守身如玉”，寓意贞洁的，不一而足。

基本信息

透翡翠的透明度高，同时可见微透明至不透明的白色纤维状晶体，俗称石花。

看抛光面：天然翡翠的抛光面细腻、光滑，呈带油脂的强玻璃光泽，如果在抛光面上仔细观察，通常可见到花斑一样的变斑晶交织结构，一般情况下，同一块翡翠的斑晶颗粒大小均匀。

这是感觉，用手触摸玉器表面的感觉和吐灰现象而不是神话，会流玉的血液也就是玉浆因为一杯清水，泡过出土玉之后，里面不会溶解任何玉液只有少许泥土而已况且这种现象不是全部的出土古玉都有南方的坑口也有干坑 水坑 石灰坑，这些都不会有这种现象！

高古玉收藏保养讲究多

古玉的收藏保护是个有讲究的话题。刚买来的古玉，第一步要仔细观察它的老旧，尽可能保持其原貌，并留下第一张照片作为日后对比的宝贵资料如果是生坑的古玉，仅用清水简单清洗一下即可。如果是带有金属镶嵌的古玉，则最好用纯净水过洗。因为自来水中残留有微量的氟，容易与金属中的氧化物发生作用，给日后的防锈保管带来一定的麻烦。对于古玉上一些洗不掉的附着物，千万不要硬性去除。留下这些附着物有益处而无一害，对日后的研究工作会带来帮助。

上世纪50－60年代，国家文物局下属的各地文物商店收集到一大批明清旧玉，当时的操作规范是承接过去的“过蜡”保管方式。如今有些藏家收藏这些玉时，“盘玉”时手上的感觉不舒服，常常为上面的蜡而苦恼。因此，如何除蜡是许多爱玉之人关注的问题。笔者在此介绍去蜡的简单方法：除用布慢慢退除外，再就是放入冷水锅里煮沸，加一点纯碱和洗衣粉，用一根进水管在锅的底面放水，让飘起来的蜡溢出。等到没有蜡再飘起的时候，用棉质毛巾轻轻擦拭玉表，即可去蜡。一般不赞成用小刀刮的方法。现在有的新玉也作“过蜡”处理，为的是掩饰玉中瑕疵。有些玉料干，过了蜡后一时看不出来毛病。如果是青海白玉，即使贴身盘玩后，也很难达到和田白玉那种滋润的感觉，显得“粗”“涩”“粳”。市场上青海料“过蜡”的现象很多。

“脱胎”慎用“过水出灰”

有些人对明清玉喜欢盘养，认为越盘越润泽。甚至对老玉或者沁色重的，也喜欢盘得净光溜滑。古玉一经盘出，确实古香异彩，神韵毕露，逸趣横生，妙不可言。但也有因盘玉不慎，将玉的暗伤引发断裂，或者掉落地上摔坏。因此，安全盘玉是需要十分注意的事情。玉的盘养方法不当，必然招致对古玉的伤害。

玉是一种有灵性的物质，在古墓中长期与他物相接触而变色，出土时质地变软，玉性暂失。有些初出土的玉器会变得面目全非，或者看起来根本不像是玉。此种刚离土的古玉，民间称为生坑玉。其皮骨性软，不可急盘。也不可直接过沸水出灰。应先以净水洗除泥土附着物。放置几天，视其变化特性，再决定是否盘养。

对古玉施以盘摩保养，依靠人工方法或者人体之精气濡养，将侵入玉体内的杂质排出于外，往往存在认识上的误会。有些玉在吸收外来物质于腠理之间后，玉体纹理确实有了颜色的变化，在盘养的过程中似乎会恢复不少玉性。这种使玉器变得更加古雅的方法，俗称“脱胎”，

妇好墓玉器的艺术特点不仅继承了原始社会的艺术传统，而且依据现实生活又有所创新，如玉龙继承了红山文化的玉龙，仍属蛇身龙系统而又有变化，头更大，角、目、口、齿更突出，身施菱形鳞纹，昂首张口，身躯卷曲，似欲腾空，形体趋于完善。

玉凤是新创形式，高冠勾喙，短翅长尾，飘逸洒脱，与玉龙形成对照。玉龙、玉凤和龙凤相叠等玉雕的产生可能与巫术有关。

玉象、玉虎等动物玉雕来自生活，用夸张概括的象征性手法准确地体现了动物的个性，如象的温顺，虎的凶猛等。

尤其是妇好墓还发现了红山文化的玉钩形器及石家河文化的玉凤，这说明收藏古玉已经是古人的一种文化生活。妇好是个爱玉的人，在她的墓中有500多件佩玉。

《礼记》中所说：“君子无故玉不去身。”在中国几千年的历史文化中，对玉的爱好，是中华民族文化特色之一。玉有着丰富的精神内容，它象征着高贵、纯洁、友谊、吉祥等，是民间广泛流传的信物，中国人佩玉以求避邪除凶，人们以玉为美为荣为贵，玉成为人们习俗生活的一部分。

玉器经过数千年的继承和发展，从史前的古朴、雅拙到秦汉的雄浑豪放，再发展到明清的玲珑剔透，要把玩这些古玉更有“三忌”、“四畏”需要遵从。所谓“三忌”，是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌污浊气体”；所谓“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏惊气”。

所谓“忌油”，是指古玉应避免接触油腻。这是因为油脂可封堵玉质的微细孔隙，使玉质中的灰土不能出来，玉器就不会莹润，透不出所谓的“清光”。玉器因在地下长期受水浸土蚀，微细孔隙中自然渗入土质或杂质，养护的目的便是尽量使其杂质“吐”出。有些人以为将古玉抹上些花生油或在鼻上、面额、头发中沾些人体油脂，可使古玉显得油亮、温润，实则是一大忌，反而对玉质有害。一旦沾了油腻，解决的办法有二，一是用滚水煮一会儿，便可退油，二是将玉件放入痱子粉或干面粉中，吸除油脂。

“忌腥”是指玉器与腥物接触，不但使玉器含有腥味，也会伤至玉质。腥气或腥液中所含的化学成分，如卤盐等，对玉器有一定的腐蚀，而导致玉质受损，所以古玉要避免与腥物相触。

古玉“忌污秽”的道理与“忌油”相似，因此玩玉之时，事先要洗净双手。

至于所谓“畏冰”，是指古玉时常近冰，或被冻，则色沁就不活，没有润感，谓之“死色”。有人以为将古玉放在冰箱中冷冻，会使其“通透”和“质坚”，实在是一大错误，这样做可能会使玉质产生裂纹而不可挽救。

“畏火”则是说古玉如果常靠近火或热源，则可能使“色浆”尽褪。“色浆”主要是指玉质的表面光泽和透明度。古玉近火受热，尤其是高温，可导致裂纹的产生，亦可伤及玉质，从而失去光泽、降低透明度。不要说是古玉，即便是新玉，也是一样。

“畏姜水”是说有些人以为“姜水”是除腥除臭之物，可除去古玉的土腥气或腐臭气。实际上，古玉与姜水接触往往会使已有的沁色黯淡无光。如果浸的太久，还会使玉器浑身起麻点，难以补救。

“畏惊气”是指当佩戴者受惊或不慎将玉器跌落在地或碰撞于硬物之上时，玉器重则“粉身碎骨”、轻则产生裂纹。因为重撞之下，内部结构总会受影响，即便是肉眼看不见的微细裂纹，也是玉器的隐患。所以，玩玉者讲究平心静气，戒惊戒躁，这也是修身养性的内容

[转帖]玉的“盘工”“盘玉”

古玉一定要玩，而且必须多玩，才能使我国古玉得以还原。古人这样、玩玉。称为“盘玉”。凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显， 因此以、还原为贵。如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉，藏而不玩， 则等于暴殄天物，得宝如得草而已，通常出土的我国古玉，因为出土的地点不 同，所以蚀锈和色沁的性质亦不同。比方，南方出自水坑的，或地气特别潮 湿、地层特别多积水的，出土的古玉就多水锈。北方出自干坑的，多数古玉的 土蚀亦多。如果出自火坑的，古玉的玉身便干燥。由于土吃水蚀，加上千湿不 同的经年累月煎熬，古玉即使有最美丽丰繁的色沁，亦会隐而不彰，藏而不露。玉理本身有深浅色，同时亦侵积了不少污浊之气。我们若不加以盘之玩 之，便玉理不显，色沁不出，污浊之气不除了。若要上佳色沁的古玉显出宝石 之色，必须讲究、盘功。

我国古代民间玩玉，主要分为三种盘玉的方法：一为 急盘，二为缓盘，三为意盘。先说急盘法。急盘就是必须佩带在身边，用 人气、养之；因人体有热、有汗气。佩带了几个月之后，古玉的质地会渐渐 变硬，那时，我们可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起色，再用新布来擦。不 过，切勿用有色的布，应该用白布和粗布比较适当。我们愈擦，古玉便愈热， 所以不可间断。愈擦得多，灰土的浊气和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然 能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。虽云、急盘，但同样要日久有功：除了急盘 之外，我国古玉的第二种、盘功是缓盘。所谓缓盘法，就是时常把佩玉系在 腰间，借人气来养之。、缓盘+则必须有耐性，不能急躁，亦可说是古人养性的 一种方法。通常缓盘两三年，古玉的色微显而已，非要“养”好几年，色素不 易鲜明。若佩系十多年，可能使古玉复原。不过，据丛刚的玩玉专家经验，秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年，才可复原。冒正，夏商周三代的古玉就不能了，必须佩系更久，以五倍，六倍的时间才行，亦即六十多年，始易复原。

有些战国时代咐厶古，出土后也要缓盘二十年，方易为功。故古人说，上佳宝 玉可通灵，宜终生佩带。以笔者自己经验，不论急盘和缓盘二法，总之古玉入 土年份愈久，愈难盘出原色原质，原因就是受地气愈久愈多，便愈深入玉骨， 精光要慢慢才露出。过于急功近利的人，曰署学玩古玉；只要佩系三两件，日夕盘之，可训练修养与耐力，因为盘玉这门功夫，欲速则不达。第三种为意盘法，这是笔者个人喜爱之方法，因为最多直接接触，以示珍惜与爱意。古代文人雅士，亦爱此法。此法可与缓盘法互相配合。意盘法是用手把玩，珍之重之。古人所谓、时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使 我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣大见^古主辨吕。这种方法犹如写画的意笔，人多不解，但是必须面壁工夫，能够做到的人就少了

问题一：古玉能戴吗？对人好吗？ 古玉可以戴，对人体的作用和新玉一样，同等级的甚至更好。不过古玉要盘玉（什么叫盘玉百度里查），要不色泽什么的很难看。古玉一般带色心，色心越多越正越值钱。埋在土里，和土接触产生黑色心。与血肉接触产生红色心。与木头接触产生**心。和黄金接触产生橘红色心。等等

另外提醒一句，真正好的古玉都是盗墓来的，也就是说大多数好的古玉都是陪葬品。古代只有大贵族才会用好玉陪葬，流传在世的玉由于战乱等原因很难保存下来。

问题二：配戴古玉有什么讲究 佩戴玉器讲究情感含义 佩戴玉器如同珠宝，有一定的讲究，通常是依据性别、身份、地位、喜好等多种因素，如玉鹅，通常是文人雅士所喜欢的品种，不适合妇女佩戴;玉牌刻莲叶童子，不适合男士佩戴。 玉器的特殊含义非常多，这儿只介绍几种。 在古代民间，人们相信佩戴玉器能趋吉避凶。辟邪是传说中的异兽，工匠惯常雕刻狮子的形状，外加翅翼以显示它不同于狮子。唐宋帝王或高官陵墓前的神道，常见竖立大型石辟邪。玉辟邪的作用，明显是带来祥瑞的压胜之物。 连环一词，在明清小说和随笔中经常看到。上图的双环可能就是连环。它在小说中常常被写成男女间的定情信物。图中连环刻有同心连结铭文，可见小说的描述不尽是虚构的。明清的仕女画，间中有妇女佩戴连环的景象，大多是以丝绦从腰间垂挂。但同心连结这铭文是横向的，连环似乎应该横向系于腰间才对。 玉鹅与玉鸳鸯，同属水禽类，但用途却男女有别。 鹅暗喻晋朝大书法家王羲之。据说王羲之花了很长时间观察鹅怎样伸缩转动它的颈项，从而领悟到手腕该如何转动运作，写出登峰造极的书法。因为有了这羲之观鹅的传说，鹅便成了文人喜爱的题材。下图的玉鹅(左)嘴部有一小钻孔，可穿绳作扇坠之用，自然是文人雅士佩戴的。鸳鸯(下图右)则显而易见是妇女的佩饰。鸳鸯雌雄相随，象征婚姻美满。妇女自然希望长久获得丈夫的关爱，两人像鸳鸯一样朝夕不离。 收藏、佩戴玉器小提醒 贴胸佩戴的玉器，不适合太大，不适合尖状的造型。 腰间佩戴的玉器，不适合太小，不适合过于精雕细琢的器物。否则，习惯性的盘摸会损伤手与器物。 收藏玉器最好定做一个盒子，便于保存，如果玉器与其它器物杂放一处，容易损伤玉器的表面，影响观赏。 无论是佩戴还是家藏玉器，都应该经常盘摸，时间久了，包浆会更加柔和糯滑，使玉衣(即玉皮)的效果更加明显。

问题三：古玉可以佩戴吗？ 5分 玉手串，时代特征比较显著；可以清洗后佩戴，真品喜欢就可以当一个品种收藏。

问题四：玉不能随便带吗？不是什么人都能带的吗？ 玉是天地山川生成的精华，本身富含正能量，趋吉避凶，当然每个人都可以佩戴的。

但是注意的是，尽量不要佩戴别人戴过的玉，因为玉已经佩戴，就会跟人体发生能量的交换，会吸取负能量中和，你注意到玉为什么越戴越润就是这个原因。尤其是小孩子，因为体质较为柔弱，更不能戴别人戴过的玉。否则，会受到原来的人戴玉时交换的负能量的侵蚀，对自己不好。

问题五：出土古玉的佩戴有什么讲究？ 出土古玉怕冷水更怕冰，冷水使出土古玉不会变熟，冰更会使出土古玉受伤，使出土古玉玉质开裂，影响出土古玉的质量；出土古玉受土中自然地火蒸烧，玉会变白。这是土中地火长期慢慢蒸烧形成的。出土古玉如遇明火，玉会变白带黑，这不但使古玉受伤，而且给一件真正的出土古玉带来了伪造地火的假身份。玉器坠地易碎，而出土古玉玉质疏松，坠地更易碎；化学元素多种多样，地下土中自然的固有物质的化学元素可使出土古玉产生沁色，而地上的化学品则会使玉器腐烂、变色、变形和产生异味。出土古玉由于入土时间长，土中的元素已深入到玉的肌理。当人们佩戴时，玉会自己吐灰，其中含有很多微量元素，人体会吸收自己需要的元素。佩戴古玉，人们会经常把玉器放在手中摩擦，即快盘。俗话说“十指连心”，盘玉 了手掌中经络和诸多穴位，可以起到通经脉、养脏腑、调虚实、定气血的保健功能。提问者对最佳答案的评价： 谢谢您的解答！

问题六：为什么古玉不适合佩戴 对于收藏古玉爱好者来说，这些凝聚着千百年来天地之精华的宝物，足以让他们痴迷。但与此同时，这些宝贝所散发出的所谓“阴气”，也可能随时侵入人的肌体，这实在令人匪夷所思。

最好不要戴古玉，特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩怨情仇，有的人就是戴上古玉后开始长病不起，甚至会有梦魇。所以说古玉一般不要佩带,这是规矩带古玉出现各种情况的事情太多了

古玉佩戴有诀窍

七大事项要记牢

1、最好不要戴有血沁的玉。玉是有记忆的，它上面可能记载着许多恩怨情仇，有的人就是戴上古玉后开始长病不起，甚至会有梦魇。

2、古玉是不需要开光的，所以不要被骗！

3、玉和人在一起是要看缘分的，有缘玉就能养人，无缘人就会有灾。

4、玉可以送，可以买，但不能白要人送的。你白拿了别人送的玉，那玉并不是你的保护神。反而说难听点，是你在帮人挡灾。

5、古人云：君子无故，玉不离身。自己带玉的朋友，尤其是从小开始带的，没有特殊原因最好不要轻易拿下来。

6、老人家说古玉是有记性、有灵气的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。玉通常只会忠于一个人，所以说别人佩戴过的玉不能带，尤其是古玉，多为陪葬的玉。

7、玉石如果碎了，一定是它帮你挡过了灾难，你却不知，要用红纸（布）包起来埋，这就是“葬玉”的来由。之后最好再给自己请一块。

古玉保养也重要

同样需要七大忌

忌污秽

常说“冰清玉洁“对于玉来说，如果污秽，首先就要失去它固有的美感；另外，如果因为长期接触汗液或其他污物，很可能就会损坏阻塞玉器气孔，继而损坏玉质。

忌重口味

对于玉器来说，像荤腥，咸等重口味， 性较强的物质，一定不要让它们接触，不然也会损害玉质。

忌油

这里有一个比较普遍的误区：擦油让玉器更加光亮，是养玉。其实不对，古玉本身有其自身光泽，不需要油来辅助，如果硬要上油，还会有碍古玉光泽，所以，这点要特别注意。

忌摔

很多朋友都知道，玉器硬度大，但是，这并不意味着玉是不怕摔的。因为如果是巨大碰撞，同样会让玉器产生裂痕，甚至破碎。所以还是要小心爱护。

忌姜

作为重口味之一的姜，特别拿出来讲一下。因为很多朋友认为姜去腥，可以养玉，其实也不对，如果遇到姜水，玉器常会褪色，起麻点。所以要注意。

忌冰

接触冰，让古玉致密性发生改变，同时也可能会导致古玉褪色。

忌火

很多朋友的曾用火烧玉，但是对于古玉，千万不要这样，因为古玉与火接触，会很容易褪色。

1不是你的玉，你就不要带在身上。自己的玉才能保护自己

2有人说古玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在帮你挡灾

3最好不要戴古玉，特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩怨情仇，有的人就是戴上古玉后开始长病不起，甚至会有梦魇。所以说古玉一般不要佩带,这是规矩带古玉出现各种情况的事情太多了

4古玉是不需要开光的，所以不要被骗

5玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就能养人,无缘人就会有灾

6玉可以送,可以买,但不能白要人送的。你白拿了别人送的玉，那玉并不是你的保护神。反而说难听点，是你在帮人挡灾>>

问题七：古玉佩戴一段时间可以用温水泡吗 戴玉的13条禁忌

不是你的玉，你就不要带在身上。自己的玉才能保护自己

2有人说古玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在帮你挡灾

3但也有人说最好不要戴古玉，特别是玉上有血沁的。玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩仇，有的人就是戴上古玉后开始长病，甚至会有梦魇。所以说古玉一般不佩带,这是规矩带古玉出现各种情况的事情太多了

4古玉是不需要开光的，所以不要被骗

5玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就养人,若无缘人就会有灾

6玉不能要人送的。你收了别人送的玉，那玉并不是你的保护神。反而说难听点，是你在帮人挡灾

7新玉对主人很挑的，不会轻易成为谁的玉，所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊，总会不顺。但是如果你在不顺的时候还是没有离开它，过段时间他就会承认你，然后开始庇护你

8玉与人接触时间长了，就会慢慢的受人的影响，而人也会受玉的影响。如果,佩带者是个善人,那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反而会招祸

9古人云：君子无故，玉不离身。自己带玉的朋友，尤其是从小开始带的，没有特殊原因最好不要拿下来吧

10老人家说古玉有记性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。玉通常只会忠于一个人，所以说别人佩戴过的玉不能带，尤其是古玉，陪葬的玉

11玉石如果碎了，一定它帮你挡过了灾难，要用红纸（布）包起来埋，这就是“葬玉”。之后最好再给自己请一块

12带玉不要带那种有血沁的好多是不法商人,放在活猫活狗腹腔内,活埋在地下一段时间后形成的

13。玉是有灵性的，戴在身上超过三个月就不要随便摘下来，送人就更不行了

你洗干净就行

问题八：古玉配带前要怎么处理 1刚出土的玉器要温水清洗！

2不要用任何的化学物品来清洗玉器。

3清洗干净后那纯棉的布来回的擦。

4最好在手上盘玩一年后再戴在身上，戴在身上不要让玉器碰到皮肤，隔着衣服佩戴。因为埋在土里或墓里的玉器有细菌，细菌通过皮肤进入人体，严重的会得皮肤癌，轻微的就是皮炎。

这是有科学依据的。

5如果是家传的玉器，不要清洗，只能用棉布擦干净就可以了，就可以戴。因为你拿水洗，会把上面的胞浆给洗掉，这样古玉的价格就大大的减低了。

问题九：清朝晚期的古玉能佩戴吗 可以啊。。。看是什么用途的玉。。。一般都没问题的

问题十：听说是古玉，不知道能不能随身佩戴 古玉可以随身佩戴的，老玉文气，还可以辟邪

古玉器的"三忌"、"四畏":(对古玉，行内人士、玩玉之人有"三忌"、"四畏"，这是玩玉之人长期的心得和体会。刘大同在《古玉辨》中说，所谓"三忌"，是指古玉"忌油"、"忌腥"、"忌污浊气体"。所谓"四畏"是指古玉"畏冰"、"畏火"、"畏姜水"、"畏惊气"。"三忌，"四畏"虽是心得，里面却同样有科学道理，喜玩古玉的朋友在玩古玉的过程中，可以此做参考，更好地养护自己的珍藏。　　1、古玉忌油　　所渭忌油，是指古玉应避免接触油腻。这是因为油脂可封堵玉质的微细孔隙，使玉质中的灰土不能退出来，玉器自然不会莹润，也便不会透出所谓的"清光"，古人认为玉石中有排泄杂质的管道，并称之为"土门"。所谓"土门"即是指玉石本身所具有的微细孔隙。玉器因在地下长期受水浸土蚀，微细孔隙中自然渗入土质或杂质。养护的目的便是尽量使其杂质"吐"出，便可使古玉还原。有些人以为将古玉抹上些花生油或在鼻上、面额、头发中沾些人体油脂，可使古玉显得油亮、温润，实则是一大忌。因为这样做的结果使得"土门"闭塞，反而对玉质有害。　　一但沾了油腻，解决的办法有二，一是用滚水煮一会儿，便可退油，二是将玉件放人痱子粉或干面粉中，吸除油脂。从而不使"土门"闭塞，而渐渐现出宝光。　　此外，绝大多数玉器包括古玉，常常都经过"过蜡"处理。新玉因无"土"可"吐"，闭塞"土门"反使杂质、脏物不易侵入，加之光泽更好，自然是件好事。古玉则因有"土"要"吐"，便不能使"土门"闭塞，因而"过蜡"对玉质没有好处。商人之所以要"过蜡"，只是为了"买相"好。所以买回家的古玉，第一件事，便是将其放人滚水中煮一下，使蜡溶出，而后再佩。　　日常佩带中，古玉每天都接触人体，同样沾有人体分泌的油脂及汗液等的酸碱性。过去玩玉的人有二种办法可解决这一问题，一谓之"温吐"，二谓之"干吐"。即佩在身上的玉器，每融四五个月，便取下来让其"吐"出油腻和酸碱性。所谓"温吐"，即是在睡前将玉器放在五六十度的热水中浸泡，早晨再取出擦干佩戴。所谓"干吐"就是我们前面刚提过的将玉器放人痒子粉或千面粉中，吸出其油腻及酸碱性。从而使玉质"土门"不闭，在人体恒温及摩接作用下，慢慢复原。　　2、古玉忌腥　　玉器与腥物接触，不但使玉器含有腥味，也会伤至玉质。人们发现，在海滨出土的玉器，往往没有一件是完美的。古人认为，这便是由于腥气或腥液所伤。实际上，是因为腥气或腥液中所含的化学成分，如卤盐等，对玉器有一定的腐蚀，而导致玉质受损，所以古玉要避免与腥物相触。　　3、古玉忌污秽　　古玉忌污秽的道理与忌油相似，即污秽会使"土门"闭塞，而使玉质中的灰土不能退出，甚至反受其浊。因此玩玉之时，事先要洗净双手。　　4、古玉怕冰　　5、古玉怕火　　即所谓"畏火。古玉如果常靠近火或热源，则可能使"色浆"尽褪，所谓色浆主要是指玉质的表面光泽和透明度。古玉近火受热，尤其是高温，可导致裂纹的产生，亦可伤及玉质，从而失去光泽，降低透明度。不要说是古玉，即便是新玉，也是一样。此外也因为玉器多有"过蜡"，因而高温易使蜡熔化，而便表面光泽降低。这也是为什么我们常见珠宝店的玉器柜台中放着一杯水的原因。由于柜中的射灯温度较高对玉器不利，而水可调节柜中的温度和湿度，从而减少射灯对玉器的影响。　　6、古玉怕姜水　　即所谓"畏姜水"。有些人本以为"姜水"乃除腥除臭之物，正可除去出土古玉的土腥气或腐臭气。谁知却伤及玉质。古玉与姜水接触，往往会使已有的沁色黯淡无光。如果浸的太久，还会使玉器浑身起麻点。以后即便不断"盘玩"，也难以补救。　　7、古玉怕惊怕跌　　此即所谓"畏惊气"。是指当佩戴者受惊或不慎，将玉器跌落在地或碰撞于硬物之上，重则"粉身碎骨"，轻则产生裂纹，即使看不见裂纹，也不意味其完好无损。因为重撞之下，内部结构总会受影响，即便是肉眼看不见的微细裂纹，也是玉器的隐患。因此玩玉者讲究平心静气，戒惊戒燥，这也是修身养性的内容。　　由上述可见，古玉的佩戴、把玩和养护，都是不可马虎的。