翡翠上雕有蝴蝶和花有哪些寓意

1、翡翠雕刻蝴蝶和花的寓意是花开富贵。蝴蝶”与“福迭”谐音，寓意佩戴之人的福气会源源不断的到来，绵延长久，此寓意适合不同年龄阶段的人佩戴。在雕刻的花中，通常是以开放的状态，寓意着花开。不仅仅在寓意上，翡翠雕刻蝴蝶和花，外观上看去含蓄大方，温婉可人的气质配以蝴蝶的美丽大方，低调沉稳，彰显出高雅文化的气息。

2、翡翠雕刻蝴蝶和花在生活中也是时常可见，其中蝴蝶寓意众多，但总体而言有着花开富贵的美好寓意。蝴蝶生命力顽强，寓意着珍爱生命，希望佩戴者能像蝴蝶一般热爱生命。“蝴蝶”与“福迭”谐音，寓意佩戴之人的福气会源源不断的到来，绵延长久，此寓意适合不同年龄阶段的人佩戴。同时“蝴”同“福”谐音，寓意福在眼前，“蝶”同“耋”谐音，寓意健康长寿，因而翡翠蝴蝶含有对老年人福泰安康的祝福。

云梦睡虎地秦简

竹简书也衍化出一些历史典故，目前大家常常听见的“结束”便是在其中一个。古人著书时一般把文稿写在青绿色的竹皮上，这是由于清竹外皮光洁，如要改动，就非常容易可以将笔迹擦去，待终稿以后，就刮掉竹皮，外露竹白，那样笔迹就不容易被别人刮去，最终还需要用火烤制竹简书，防虫祛湿，那样的一个全过程就称为“结束”。

简还会继续和帛一起并用，帛一般是绸缎产品，尽管也可以用于撰写，但帛书价格比较贵，就算是豪门大户，也不会奢华到每天拿帛来写毛笔字。帛书一般发生在比较宣布的场所，例如谕旨的施行这些。

圣旨

在造纸术的发明创造发明以后，在我国的书籍方式是否立刻就衔接到现如今大家常用的形态了呢？自然并不是，在如今大家了解的这类书籍以前，实际上还存有着一种书籍形态——卷子本。卷子本很显著是遭受了竹简书和帛书形态的危害，是处在书籍的初期形态向册页规章制度衔接的一种方式。

卷轴形态的书籍

大伙儿是不是你是否还记得北京夏季奥运会开幕会那一场恢弘空气的演出？有一幕便是几个艺人在一幅极大的秘药中作水墨山水画，但大伙儿千万别认为秘药只有用于绘画，它实际上也是一种书籍方式，即卷子本。在册页规章制度还没有发生之前，秘药曾盛极一时，敦煌藏经洞里的很多宗教信仰著作关键用的便是秘药。宋朝欧阳修在《归田录》中就曾说：“古人图书，皆作秘药。”由此可见卷子本的书籍曾盛极一时。

飓风页的发生大约在唐代，在这个基础上，飓风页也进一步转变成了“蝴蝶装”。当书籍形态演化到蝴蝶装时，就很贴近大家如今常常看的那类书籍形态了，那蝴蝶装也是如何来的呢？飓风页尽管较为便捷，但伸缩处非常容易破裂，破裂以后整册书便会散佚，给阅读文章导致了非常大艰难。因而，古人进一步改善了这个技术性，在包装印刷时先用一张打印纸张包装印刷，随后再顺着纸型的中间线折起来，使有字的网页页面冲里，再用一张纸将这叠折起来过的打印纸张固定不动在一起，使折起来的脊线紧紧的粘在打印纸张上，最终在书本的最表面用一张壳子纸包囊起来。由于蝴蝶装的打印纸张上下折起来，阅览起来如蝴蝶飘动飘荡，由于称作蝴蝶装。

可是蝴蝶装仍然有它的缺陷，因为蝴蝶装是由一张纸折起来而成，第一页的前半边和第二页的后半边并不相接，因此包装印刷时这好几页全是没法包装印刷的，在阅读蝴蝶装时读者通常要二段跳好几页空缺的纸张，有时打开见到的都是空缺的。大概到南宋时期，又有些人对蝴蝶装加以改进，古人在折起来时选用了反方向折起来的方法，使2个空白相对，2个包装印刷了文本框的网页页面相向，让书册的2个外页粘在书身上，那样就可以防止了在阅览一本书会见到很多空白的状况。

仔细的阅读者也许早已留意到，不论是蝴蝶装或是包背装，将书册融合到一起的方式全是选用黏合的方法，那样的技术仍然十分费劲，且时间久了很有可能会产生掉下来的状况。因此古人再次改善，在书的旁边打上好多个小圆孔，再用线越过这好多个小圆孔进而将一本书手术缝合在一起，随后再包起表面的一层书衣。到明朝中后期，古人提升了开洞总数，而且将一整张书衣包囊改成了二张半页纸各自放置书的前后左右，如今普遍的线装本形态最后被明确了出来。

在众多的珠宝中，和我们渊源最深的，要数民族灵魂的“玉”石，国人因此也无不努力精选这种宝石的表现。温润美德的玉石饰品，特别是“玉坠”的吉祥物为其精华，其引人入胜的地方，在于它用“雕刻”的玉石，显现中国文字意象的吉祥语意。在单品单一主题的玉坠上，大致有动物、植物、器皿、文字、图案等等，所代表的吉祥意义是：

　　龙凤——权势；蝴蝶——不朽；蝙蝠——福气；蝉——再生；猪——富足；鱼化龙——蜕变；鲶鱼——年年有余；蟾蜍——招财进宝；鱼——金玉（鱼）满堂；羊——吉祥；知了——功课进步；葫芦——魔力；竹节——节节高升；佛手——福寿；青莲——清廉；荔枝——利市大开；桃子——长寿；石榴——多子多孙；白菜——清白传家；八卦——自然的力量；太极——阴阳调和；寿字——长生不老；喜字——吉庆；鞋——（谐）万事顺遂。

　　玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这些雅俗共赏的奇趣创作，单品玉件上，雕刻成复合图样，表示一种主题的有：

　　鱼跃龙门——湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。

　　马上封侯——小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

　　福到眼前——蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”

　　欢欢喜喜——形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。

　　喜上眉梢——喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。

　　富贵万年——芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。

　　平平安安——花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。

　　岁岁平安——花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。

　　连年如意——莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。

　　连年有余——莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。

　　太师少师——大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。

　　　合和二仙—— 一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。翡翠的色彩异常丰富，它是评价翡翠优劣和价值极为重要的一个因素。在众多的颜色中以红、绿、紫三色为主，它们都是翡翠中的高档颜色，其中尤其以绿色最为艳丽与名贵。因此，“绿翠”一词几乎成了翡翠的同义词。翡翠绿色的深浅、浓艳、透明度高低、有无瑕疵，常常是判断一件翡翠优劣的最直接的因素。

　　　　在传统分色上，人们将翡翠的绿色以“浓”、“阳”、“俏”、“正”、“和”为上，反之则以“淡”、“阴”、“老”、“邪”、“花”为下。所谓“浓”，系指翡翠的颜色表现为深绿青翠而不带黑色，而绿色比较浅微的，则为“淡”。“阳”就是颜色要明亮鲜艳，看上去使眼睛一亮，而阴暗不明亮的则为“阴”。“俏”，则是指翡翠的绿色要显得晶莹美丽而且可爱，反之则为“老”。“正”，颜色要纯正，不带其他杂色，如带有杂色，就显得“邪”了。“和”，绿色要均匀一致，如果绿色分布深浅不一，或者呈丝条状者，就被称为“花”了。

　　　　由于翡翠的绿色不同，为了区别这些绿翠，珠宝行业中给这些不同的翡翠绿色，冠之以最形象，最恰如其分的名称，我们除了能从这些名称中区别翡翠的品种外，更能看到翡翠内涵的文化性。

　　　　翡翠绿色中的上品有四种：宝石绿，为深浓的正绿，不带任何**，透明度好，高雅而庄重。因其色似祖母绿，故又名“祖母绿”；玻璃绿，系指色艳绿如玻璃般明净通透，鲜艳而明亮，透明度好；秧苗绿，绿色中略呈黄，透明度好，色感活泼有朝气，因其色如翠绿的秧苗，故又有“葱心绿”与“黄阳绿”之名；艳绿，多指不带任何**和蓝色的中度深浅的正绿，纯正，透明度高，美丽而大方，有的地方称为“翠绿”。这四种最为名贵，尤以宝石绿为最佳。其它如中品的阳俏绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、豆青绿、丝瓜绿，至于蛤蟆绿、瓜皮绿、梅花绿、灰绿、蓝绿、油绿、木绿则又等而下之。

　　中国古玉图案，反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都通过其表面的纹图，或谐琶、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中常见的图案作一些介绍。

　　　　1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。

　　　　2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。

　　　　3．二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。

　　　　4．流云百福：云纹、蝙蝠。见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意，表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。

　　　　5．鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼；一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙；不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。有圆雕动物，有玉牌子，明清常见。

　　　　6．福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。

　　7．松鹤延年：鹤和松树。《字说》：“松百木之长。”《札记·礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。

　　　　8．喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，见于明清圆雕。两獾相嬉，叫“欢喜图”，明清圆雕；两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”；四个童子手足相连者，叫“四喜人”，圆雕玉人多用。

　　　　9．马上封侯：一马上有一蜂一猴。以马上封（蜂）侯（猴）寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称“辈辈侯”；一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见。

　　　　10．喜报三元：喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。

　　　　11．麻姑献寿；麻姑仙女手捧寿桃。麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳 。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子。

　　　　12．福禄寿喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”；寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。

　　　　13．长命富贵：雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。

　　　　14．五福捧寿：五只蝙蝠一个寿字。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有“五福临门”之图案。用于玉牌子，清代多见。

　　　　15．教子成名：一雄鸡引颈长鸣，旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡（子）鸣（名）叫，寓意“教子成名”。还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”、“一品当朝”等图案，表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。

　　　　16．福寿双全：蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。

　　　　17．万象升平：一象身上有万字花纹，腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra（宝利抹磋），意为“吉祥之所集”。佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年（693）制定此字读为“万”。万象升平，表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有“太平景象” 18．福寿三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣入，使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富’。尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧回：‘辞。’”古人因以“三多”（多福多寿多男丁）为祝颂之词。石榴取其子多之意，“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件，亦用于玉牌子。

　　　　19．三星高照：三位老神仙。古称福、禄、寿三神为“三星”，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的，称之为“福禄寿”。多用于玉插屏及玉牌子上。

　　　　20．三多九如：蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗·小雅·天保》： “如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子出现。

　　21．多福多寿：一枝寿桃数只蝙蝠。明清玉牌上常见此图案。

　　　　22．岁岁平安：穗、瓶、鹌鹑。以“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。

　　　　23．福寿无边：蝙蝠、寿桃和盘长。玉牌子上常用。

　　　　24．福在眼前：蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆，借“孔”为眼，钱与前同音。亦称“眼前是福”。多用于圆雕动物件及玉牌子。

　　　　25．寿比南山：山水松树或海水青山。“福如东海长流水，寿比南山不老松”，乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装饰图案及玉牌子。

　　　　26．平安如意：瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓“平”，以鹌鹑寓“安”，加一如意，而称“平安如意”。用于玉器皿上图案及玉牌子。

　　　　27．年年有余：两行鲇鱼。“鲇与“年”、“鱼”与“余”同音，表示年年有节余，生活富余。用于明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称“连年有余”。图案为一磬一鱼或一磬双鱼，一童子击磬一童子持鱼者，皆称“吉庆有余”。一妇人手提鱼者，称之为“富贵有余”。用于玉牌子上。

　　　　28．一路平安：鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓“路”，瓶寓“平”、鹌鹑寓“安”，祝愿旅途安顺之意。见于明代玉带板上，清代亦有雕成牌子的。

　　　　29．福从天降：一娃娃伸手状，上有一飞幅。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中，寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂”、“天宫赐福”等图案。用于圆雕人物件及玉牌子。

　　　　30．事事如意：柿子、如意。《尔雅翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。有圆雕件，亦有玉牌子和器皿图案。

蝴蝶有什么寓意象征

　蝴蝶有什么寓意象征，蝴蝶是一类常于日间飞行的昆虫，蝴蝶一般色彩鲜艳，身上有好多条纹，色彩较丰富，每到春暖花开时，一只只美丽的蝴蝶在万千花丛中翩翩起舞，非常漂亮，以下来了解蝴蝶有什么寓意象征。

蝴蝶有什么寓意象征1

　 1、纯真永恒的爱情

　中国传统文学常把双飞的蝴蝶作为自由恋爱的象征，这表达了人们对自由爱情的向往与追求。 很久以前，蝴蝶就以其身美、形美、色美、情美被人们欣赏，历代咏诵。比如梁祝化蝶”的爱情故事早以深入人心，所以玉雕中会借以一对双宿双飞的蝴蝶来表达对至真至美的纯洁的爱情的歌颂。而这样的玉蝴蝶则最适合送给爱人，来表达自己对爱情的忠贞不渝。

　 2、自由

　蝴蝶在花间翩翩起舞，自由自在，无拘无束，象征着一种令人羡慕的田园生活。这也是在现代高压力的社会中人人都向往的生活，“庄生晓梦迷蝴蝶”表达的不就是这样的情感吗？虽说田园生活离我们较远，但佩戴一只玉蝴蝶也能让人感受到蝴蝶那种向往自由的洒脱之意。

　 3、冲破束缚

　破茧成蝶的过程是痛苦的，只有经过难熬的岁月才能变成翩翩飞舞的蝴蝶，而人同样也是，只有勇于突破束缚，在艰苦的环境下茁壮成长也会想蝴蝶一样展翅翱翔，佩戴一只玉蝴蝶则可以时刻提醒自己坚持奋斗，生命不息，奋斗不止。

　 4、新生

　在古希腊罗马的传说中，蝴蝶象征着从身体释放而出，从人世去到来世的灵魂。而关于蝴蝶，我们最常听到的就是毛毛虫化蛹成蝶的故事，象征着生命的蜕变、美丽的重生。不管是哪一种理解，蝴蝶都被赋予了生命的活力，充满了灵性。而每当看到春天中破茧而出的美丽蝴蝶，都会给人带来一种自由的乐趣。

蝴蝶有什么寓意象征2

　1、古代一直有着“梁祝化蝶”的传说，蝴蝶自古以来用来象征美妙且真切的生死恋情，因为蝴蝶把悲切的爱恋转化为美妙的爱情！

　2、“彩蝶双飞”经常被用在结婚或者是嫁娶的时候选用的饰品当中，被用作对新郎和新娘表达白头偕老的祝愿。

　3、蝴蝶的“蝴”又和福气的“福”谐音，“蝶”又和重迭的“迭”谐音，还被认为象征着福禄吉祥。

　4、蝴蝶破茧而出产生，由丑陋变为美丽，是一种自由的象征，也是一种成功的表现。以上就是蝴蝶比较常见的寓意和象征。

　蝴蝶寓意：很久以前，蝴蝶就以其身美、形美、色美、情美被人们欣赏，历代咏诵。蝴蝶是最美丽的昆虫，被人们誉为“会飞的花朵”、“虫国的佳丽”，是一种高雅文化的`象征，中国传统文学常把双飞的蝴蝶作为自由恋爱的象征，这表达了人们对自由爱情的向往与追求。

　蝴蝶由于其美丽的花纹，对称的图案，眩目的色彩而著称于世。品种达一万三千多种，象翠风蝶,虎斑蝶…等数不胜数，可真正人们亲眼能见到的,也仅仅是制做好的标本和在国家植物园里的观赏蝶，而让这些美丽的精灵真实地存在于我们的身边，触手可及，简直就是一个浪漫的传说。

蝴蝶有什么寓意象征3

　 蝴蝶的古诗

　1、羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。——出自唐·钱起《题崔逸人山亭》

　2、杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。——出自唐·薛能《华清宫和杜舍人》

　3、相思懒下床，春梦迷蝴蝶。——出自宋·向子諲《生查子》

　4、客来唯劝酒，蝴蝶是前身。——出自唐·窦巩《题任处士幽居》

　5、鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来。——出自唐·戎昱《题槿花》

　6、梦远愁蝴蝶，情深愧鶺鴒。——出自唐·戴叔伦《舟中见雨》

　7、明窗净几华胥外，蝴蝶翩翩自梦周。——出自宋·白玉蟾《复卢良菴韵》

　8、客来长是有蝴蝶，春去不堪闻杜鹃。——出自宋·白玉蟾《寄郑天谷》

　9、杜鹃声断惊寒兔，蝴蝶梦残听晓鸡。——出自宋·白玉蟾《送江子恭三首》

　10、雨深芳草渡，蝴蝶正慵飞。——出自宋·赵长卿《临江仙》

　11、天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。——出自唐·唐彦谦《咏葡萄》

　12、春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。——出自唐·李白《山人劝酒》

　13、多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。——出自唐·唐彦谦《无题十首》

　14、公能觉如梦，自喻一蝴蝶。——出自北宋·王安石《游土山示蔡天启秘校》

　15、明朝无尽在，

童子：以古代儿童为纹饰，祝愿多子多福之意。蝴蝶：很久以前，蝴蝶就以其身美、形美、色美、情美被人们欣赏，历代咏诵。蝴蝶是最美丽的昆虫，被人们誉为“会飞的花朵”、“虫国的佳丽”，是一种高雅文化的象征，中国传统文学常把双飞的蝴蝶作为自由恋爱的象征，这表达了人们对自由爱情的向往与追求。　 蝴蝶忠于情侣，一生只有一个伴侣，是昆虫界忠贞的代表之一，蝴蝶被人们视为吉祥美好的象征，如恋花的蝴蝶常被用于寓意甜蜜的爱情和美满的婚姻，表现了人类对至善至美的追求。又因为蝴蝶与耋同音，故蝴蝶又被作为长寿的借指。 其实在和田玉的题材当中，大多都有明确的主题，这些主题可能出自一个点故，一个传说并寄托着人们丰富的思想和情感。挂件上丰富的纹饰，多取长寿、祝福、快乐之寓意，一般的纹饰有人物、动物、花草、文字和其他一些图案。

常见的有：

佛、观音：挂件中的佛，常取大肚弥勒佛的造型。它实际上是由一个叫契比和尚的形象塑造出来的。据史书记载，契比是五代时期明州（今浙江宁波人）人，经常手持锡杖，上挂一布袋，出入于市镇乡村游化行乞，故人们称他为“布袋和尚”。相传他身形肥大，衣着随便，言行不拘小节能预测吉凶，知晴雨，神秘莫测。后来梁祯明三年，契比坐化，后人认为他是弥勒转世，造塔供奉。因此其成为解脱一切烦恼的化身。

观音则被视为救苦救难之神，被视为慈悲的化身。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的敬仰。人们佩戴此类的纹饰挂件是为了借佛、神的力量来保佑自身，祈求平安快乐。

寿星：以南极仙翁托桃为纹饰，寓意幸福长寿。寿星是我国长寿的化身，现代玉雕常以其为素材，用来寄托人们对健康长寿的向往。

童子：以古代儿童为纹饰，祝愿多子多福之意。

龙、凤：龙是中国最有代表性的吉祥神兽，凤是中国最有代表性的吉祥神鸟。寓意吉祥。传说凤在中国民间代表女性，龙代表男性。他们搭配在一起寓意婚配吉祥。

鱼：“鱼”与“余”谐音，表示富裕。比如：年年有余（鱼）、吉庆有余（鱼）等。

蝠：“蝠”与“福”谐音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠带一串铜钱）等。

蟾：自古以来代表财富。常见的刘海戏金蟾，寓意财源兴旺，幸福美好。

猴：“猴”与“侯”谐音。马和猴在一起，寓意马上封侯，封官进爵的意思。还有两只猴在一起，指“辈辈封侯”。

十二生肖：生肖也称属象挂件，视为护身符可保佑平安、快乐。

植物纹饰：植物纹饰常与动物纹饰相结合，产生丰富的图案和寓意，比如：连年有余，松鹤延年等。也有单独的植物纹饰，如：竹子，代表节节高；花，代表花开富贵；梅、兰、竹、菊花中四君子，代表人的气节性格。文字和图案纹饰：常用的文字和图案纹饰有寿、福、禄、喜、长命百岁等字样，及阴阳八卦卜吉纹饰等。寓意吉祥，平安。