七夕节时间

七夕节时间为农历七月初七。

七夕节是中国传统节日之一，也被称为“牛郎织女节”或“中国情人节”，据传是纪念鹊桥相会的故事。七夕节的时间是在农历七月初七，因为传说中牛郎和织女相会的时间就是在这一天。由于农历日期与阳历日期不同，因此七夕节的阳历日期每年都会有所变化。

七夕节在中国传统文化中具有重要的意义，是表达爱情、美誉爱情的节日。在当代，七夕节已经成为了一个浪漫的节日，许多人会通过送礼物、表白、约会等方式庆祝这个节日。无论是在传统还是在现代，七夕节都承载着人们对爱情的向往和祝福，成为了一个充满温馨和感动的日子。

七夕是8月4日星期四。

每年农历七月初七，是中国传统七夕节。在古代，七夕节最早叫作“乞巧节”或“女儿节”，妇女们在这一天相约，穿针乞巧，投针验巧，祈求得到智慧，变得心灵手巧。后来因为牛郎织女一年一度鹊桥相会的传说，七夕被注入了爱情的元素。

七夕节很多风俗，一直流传到今天。人们写下了很多诗篇，来描述这个浪漫的节日，表达对美好爱情的向往。其中最有代表性的，就是秦观的七夕词《鹊桥仙_纤云弄巧》。

2021年七夕节是8月14日，星期六，农历七月初七，七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以&牛郎织女&民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。

七夕节的由来

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有&汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之&的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

&七夕&最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫&大魁天下士&，读书人把七夕叫&魁星节&，又称&晒书节&，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

&七夕&也来源古代人们对时间的崇拜。&七&与&期&同音，月和日均是&七&，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫&七曜&。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以&七七&为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满&七七&为完满。以&七曜&计算现在的&星期&，在日语中尚有保留。&七&又与&吉&谐音，&七七&又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为&喜中带吉&月。因为喜字在草书中的形状好似连写的&七十七&，所以把七十七岁又称&喜寿&。

七夕有哪些传统习俗

乞巧

乞巧，是七姐诞(七夕)的一项较为流行习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。七月初七是传统意义上的七姐诞，因拜祭活动在七月七日晚上举行，故名七夕。

女孩们在这晚上对着天空的朗朗明月，陈列巧果（油炸面食）、莲蓬、白藕、红菱等，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。若穿好的，就称为得巧。或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

拜魁星

相传七月七日是魁星的生日，魁星为北斗七星的第一颗星，民间谓为魁星主文事。

拜魁星仪式亦在月光下举行，在闽东一带，七夕这晚，天井里往往摆上拜织女、拜魁星二张香案，仕女聚会一堂，又被分为两个面面相对不同性别的小天地，非常热闹有趣。

染指甲

染指甲是流传在中国西南一带的七夕习俗，四川绵阳地区《盐亭县志》：七月七日为乞巧节。童稚以凤仙花染指甲。

拜七娘妈

在闽南，香港台湾，每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。

这天，台湾民间还流行一种成人礼，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢七娘妈保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子做十六岁，行成人礼。有的家长除了在七夕节这天祭谢七娘妈之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。

2022情人节七夕节是8月4日，农历七月初七。又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。

七夕节定在七月初七的原因

说法一：

牛郎织女的爱情故事传说，规定两人每年只能在七月七日这天鹊桥相会。

说法二：

关于乞巧的记载。据东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。

说法三：

“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。

说法四：

“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。

说法五：

“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。同时七夕节也被称之为“女儿节”。

七夕节是什么时候几月几号：8月14日，星期三，农历七月初七

七夕节起始于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。其实，七夕节并不是纪念牛郎织女的爱情，而是源自星宿（婺女星）崇拜，婺女星后来衍化成神话中的女神，民间又称七姐、七娘妈等。七夕节是女子的节日，织女被视为纺织女神，也是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日是织女的诞辰。凡间女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧艺，也免不了求赐美满姻缘。七夕节乞巧是向七姐（织女星）祈求心灵手巧，希望婚姻幸福，家庭美满。

七夕的传说

相传古代天帝的孙女现擅长织布，每天为天空纺织七色彩霞，由于不喜欢这种枯燥的生活，所以织女偷偷下到凡间嬉戏，并遇到了河西的牛郎。织女因为贪恋人间情感，和牛郎过上了男耕女织的生活，还把天上带来的天蚕分给大家，教会人们养蚕和纺织技术。

但是好景不长这件事情很快被天帝知道了，王母娘娘亲自到凡间把织女强行带回天宫。牛郎由于上天无路每天痛不欲生，后来他放牧的老牛告诉他，将老牛的皮做成鞋子就可以上天去找织女。于是等老牛死后牛郎就用牛皮，做了鞋子带着自己的儿女踏上云霄，王母娘娘得知之后用金簪划出一道银河，将牛郎和织女隔在银河两岸，只有每年的七月初七才能相见。

牛郎和织女的忠贞爱情打动了喜鹊，每年七月初七成千上万的喜鹊就会飞过来为牛郎和织女搭乘鹊桥，长久分离的相思之情。使如此短暂的相会就像梦幻一样，仿佛金风玉露一相逢，便胜却人间无数，没有分别便不知相聚的不易。牛郎和织女的故事逐渐流传，后人在七夕节这一天都会举行各种活动和庆典，既对牛郎织女相会的祝福，也是希望自己能够有一段美好的爱情经历。

七夕节也来源于古代人们对自然界的崇拜，最早人们对天文的认知很有限，最早对于牛郎星和织女星的认识来源于纺织业的产生，由于民间传说加上纺织业日趋发展对织女星的认知和了解越来越多，除了牛郎织女星之外还有北斗星。

北斗星第一颗星叫做魁星又称为魁首，后来有了科举制度之后，也将七夕叫做魁星节或者晒书节。笔者认为人们崇拜星宿或者对七夕节早期认知，都来源于自己的美好理想和愿望，女孩子希望自己能有一段刻骨铭心的爱情，希望自己像织女一样拥有高超的纺织技术，男孩子的希望自己将来能够高中状元建功立业。

七夕节古诗词

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。杜牧《秋夕》

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。林杰《乞巧》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。佚名《迢迢牵牛星》

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。德容《七夕二首其一》

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。林杰《乞巧》

人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。吴文英《惜秋华七夕》

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。卢挚《沉醉东风七夕》

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。李商隐《马嵬其二》

恨人间、会少离多，万古千秋今夕。张埜《夺锦标七夕》

两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。王建《七夕曲》

织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。德容《七夕二首其二》

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。范成大《鹊桥仙七夕》

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。德容《七夕二首其一》

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。徐凝《七夕》

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。李商隐《辛未七夕》

千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》

新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。顾太清《鹊桥仙云林瞩题闰七夕联吟图》

　　七夕情人节是几月几日 什么时候是情人节2021年

　七夕情人节是2021年8月14日，七夕，又名乞巧节、七巧节，七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。

　七夕节的来历

　在我国，农历七月初七就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

　七夕节的真正含义

　七夕节的真正含义是情人节和少女节，是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。七夕节发源于中国，是世界上最早的爱情节日，在七夕节的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。

　七夕节的习俗

　1、吃七巧果

　每逢传统佳节，美食必定是不可缺少的一部分。就像春节与水饺、端午与粽子、中秋与月饼等，七夕节自然也有它独有的美食——七巧果。七巧果又称“乞巧果子”，《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”，主要的材料是油、面、糖、蜜，并会做成瓜果花草等模样。据记载，在宋朝市街上就已经有七巧果出售了。

　2、穿针乞巧

　传说织女心灵手巧，因此待嫁的姑娘们，就会在这一天里穿针乞巧。至于“乞巧”的方式有很多种，古时候还有“漂针乞巧”的习俗，姑娘们之间以各种奇特的方式穿针引线，希望自己也能够变得同子女一样聪慧，嫁人之后能够熟练驾驭女红，赢得夫家的欢心。

　3、种生求子

　七夕节这一天，还有种生求子的习俗。人们会在七夕前提前将绿豆、小麦等种子泡发在碗里，等待发芽之后，在七夕这天束在一起，乞求多子多福。

　4、染指甲

　传说织女美貌如花，因此七夕节这一天，我国西南地区的姑娘们也有染指甲的习俗。这一天，姑娘们会用植物的浆液染出鲜艳的指甲，再穿上漂亮的衣服，和好姐妹们一起游玩相会。

　5、拜魁星

　这个习俗和浪漫的七夕节没有太大的关系。民间传说七月七日是魁星的生日，古代士子考中状元会称“大魁天下士”或“一举夺魁”，这里面的魁指的就是魁星。在古人看来魁星主考，为了能金榜题名在这一天读书人会祭拜魁星。

　6、为牛贺生

　在牛郎织女的故事中，老牛为了帮助牛郎跨越天河，让牛郎把自己的皮揭了下来，使得牛郎能够借助牛皮过天河见织女。为了纪念自我牺牲的老牛，在七夕节这一天，儿童会采摘野花挂在牛角上，以此祭奠老牛，表示出对老牛的敬重。

　七夕节的忌讳

　七夕当天是不可以举办婚礼，因为七夕这天结婚老人们普遍认为不吉利，大家想想其实也很有道理，因为这一天是牛郎织女相会鹊桥的日子，虽然很让人感动，但是短暂的温情之后就是无穷的悲剧，七夕过后，二人就再次分开了，所以很多老人们认为这天虽然是中国传统的情人节，但实际上是不吉利的，如果在这一天结婚，岂不是暗示着自己未来要和心上人分开了吗

　七夕当天不可以吃鸟类，包括鸡鸭带翅膀的，这一点禁忌大家也可以猜到，因为七月七是牛郎织女相会鹊桥的日子，而鹊就是鸟类，这一天吃带翅膀的鸟类也是非常不吉利的，会使自己的婚姻运势变差。

　　哪天是七夕

　七夕情人节的日期依照中国的阴历来计算，每年的阴历七月七日就是七夕节，所以每年的阳历七夕节日期不同，因此每年的七夕情人节时间也不同的。2006年5月20日七夕节被中华人平易近共和国国务院列入初批国家级非物质文明遗产名录。

　七夕节的由来

　七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

　“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

　“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

　典籍记载

　追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉(银河)，“游女”是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。

　发源地考证

　民间传说中的南阳

　关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的一种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。根据现代诸多的民俗之类的出版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说：黄牛是在盘古开天辟地时，因为当时地上没有五谷，它将天仓中的五谷偷来撒向人间，因而被玉帝赐下天庭，摔断了腿。孙如意用百花露给黄牛治好了伤，黄牛帮助牛郎和织女成了家。后来，黄牛又不顾受罚，帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等。自此，牛郎织女男耕女织，生活幸福。故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术。不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。