禄基本解释:
1、古代官吏的俸给:禄米、禄位(借指官职)、禄蠹(指追求官禄的人)。
2、福。
3、姓。
基本信息:
拼音:lù
部首:礻,四角码:37299,仓颉:ifnme
86五笔:pyvi,98五笔:pyvi,郑码:WSXK
统一码:7984,总笔画数:12
扩展资料:
相关组词:
1、俸禄[fèng lù]
封建时代官吏的薪水。
2、爵禄[jué lù]
指爵位和俸禄。
3、禄蠹[lù dù]
指追求功名利禄的人。
4、禄位[lù wèi]
俸禄和官职。
5、回禄[huí lù]
传说中的火神名,多借指火灾:回禄之灾。惨遭回禄。
“ 财禄寿喜佛”是“真灵验”的镇店之宝,每个加盟店的形象店面,所以加盟真灵验公司的加盟商,刚进门都会有一尊“财禄寿喜佛”供人们祈祷、保平安。曾有听说一段话也是成就于“财禄寿喜佛”。所以心诚则灵,只要我们一心向佛,与佛结缘,一定会心想事成真灵验。
是发财做官的意思。
老舍《四世同堂》九:大赤包对丈夫的财禄是绝对乐观的。这并不是她信任丈夫的能力,而是相信她自己的手眼通天。这并不是她信任丈夫的能力,而是相信她自己的手眼通天。
财禄文化是不分信仰、不分种族的,是中国优秀传统文化的一朵奇葩。无论有无信仰、也不论信仰差异、种族贵贱,由于种种原因,时下的许多无信仰者。
他们认为:佛经看不懂、修道成仙太辛苦、基督和天主如童话、伊斯兰教太强制;天台山慈恩寺是药师佛道场,也是全世界完善财禄文化、塑造富贵金刚和八方财禄菩萨的第一道场。
其圣财宝洞尚在清理为之填埋了一千多年的石渣,随着圣财宝洞之深入清理,该寺将不断地发掘财禄文化更深层的内涵。
财禄文化源远流长,古时即有财通四翟、八方禄位等等概念,总而言之,有以下特征:
1、不分种族、不分信仰
财禄文化面前,一切人群均可在财禄文化中得到自己的平等地位。除非有人自己起了心理障碍,不来接受。
2、有共财、有别财
财禄文化内容丰富,无论什么人均可从中吸取自己所需要的营养。由于财禄是人们福报的主要表现方式,是随顺业力而显现的;人们有共业、别业,财禄也就有共财和别财。
根据人们的出生年月(生肖或星座),即可了解每个人此生的财禄方位,包括财位、顺位和本位;查找自己的财禄本尊等等,从而进一步去发掘自己的事业方向、选择自己较为适合的行业和职业,避免曲折。
3、无信仰者之依靠、有信仰者之助缘
甚至偏激到“宗教太约束,马列太放肆,自己太孤独,拜金带不走”。不过,还是得有个依靠,有些文化作依靠,才能过得充实。
财禄文化!既能为经济发展做贡献,也能满足世俗人的心灵需求,无论对有无信仰者都是一大福音。在财禄文化里,只要你知道自己的生年或月份,均可找到自己对应的财禄本尊,不管有无信仰,也不管你信佛、信道、信真主或信耶稣、或信别的什么。
这一文化内涵一直没有得到很好地发掘和传播,一旦为人们所认知,必将形成学习、推广的高潮。
4、体系发育、层次分明
正在充分挖掘天台山慈恩寺住持智渡法师一肩挑诸脉的知识宝库,以八方财禄为特色,打造和完善财禄文化体系。
等到修建完成,该寺必将圣财广施,每年单单正月初五,人流如潮、摩肩接踵地朝拜“大黑天财神”——大福德自在圆满菩萨的人群就可能将高达60万人以上。
该寺发掘之财禄文化体系,层次分明:富贵金刚财宝遍满虚空,是宇宙中财神,也是一切诸佛的福德总聚;其肋侍分别为财宝菩萨和大随求菩萨,此外分列八方禄位菩萨,共计24位行业菩萨。
此娑婆世界的四天王以下财宝则由毗沙门天王统领,大黑天财神则是人类安康的财富护佑和赐予者。其他如财宝观音、象头财神等等则是菩萨或天神对某些人群的护佑或赐予时的特殊形象。
以上内容来源:-财禄文化
福禄是一个汉语词汇,读音为fú lù,意思是幸福与爵禄;兽名。即斑马。形状像骡,身有条纹。原产非洲;是汉族传统寓意纹样。福分与禄位。
详解:
1、幸福与爵禄。
《诗·大雅·凫鹥》:“公尸燕饮,福禄来成。”
《后汉书·马武传》:“有功,辄增邑赏,不任以吏职,故皆保其福禄,终无诛谴者。”
唐 白居易 《论亲友》诗:“烦恼荣华犹且过,优闲福禄更难销。”
《商颂》说:“不出差错不自满,不敢懈怠不偷闲,上天赐予各种福禄。”
2、兽名。即斑马。形状像骡,身有条纹。原产非洲。
《明史·外国传七·忽鲁谟斯》:“ 忽鲁谟斯 ,西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”
3、汉族传统寓意纹样。福分与禄位。
《诗·小雅·鸳鸯》:“君子万年,福禄宜之。”
《淮南子·人间》:“君子致其道而福禄归焉。”
4、传统吉祥图案,以蝙蝠(福)、梅花鹿(禄)谐音以象征“福碌”。
扩展资料:
近义词:
爵禄,指官爵和俸禄。爵制最早出现在秦朝,西汉沿袭秦制,设爵以赏功。禄制为西汉首创,禄,既指官员的等级,也是官员官俸的数额。
俸禄,拼音为 fènglù,汉语词语,意思是官吏每年或每月所受的财禄。
-爵禄
-俸禄
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