翡翠出产地有哪些地方 翡翠的产地的介绍

1、后江：后江场口位于缅甸乌鲁江北侧的一条支流江畔，分为老后江和新后江两个场口。后江场口所出产的翡翠以质地细腻温润著称，并且出色率和满色率都极高，以淡阳绿色最为著名。

2、莫西沙：莫西沙场口位于缅甸乌鲁江上游，老场区的东部，以出产最上乘的玻璃种翡翠闻名于世，莫西沙场口所出产的大多为黑皮石，并且莫西沙场口的翡翠几乎只有拳头那么打，边缘处也比较光滑，如同鹅卵石一样小而圆。

3、木那：木那场口位于缅甸雾露河以北的山上，其翡翠皮壳较薄，具有较强的隔光性，里面的棉絮也如同飘散的雪花一般，被人们称为木那雪花棉，具有质地细腻、裂纹少等特点。

4、龙塘：龙塘场口位于缅甸帕敢场口以西的地带，所产翡翠原石皮壳以黄灰为主，具有极好的水底，裂纹也比较少，但表面有白雾，皮壳质地也比较粗糙，主要出产高翠料翡翠，色泽十分纯正。

5、帕敢：帕敢场口位于缅甸位于乌鲁江中游，所产翡翠具有极强的颗粒感，常见有松花、绿带等特征，具有种水好、色泽纯正、质地细密均匀等特点，有时可以开出帝王绿翡翠。

“木那”，是翡翠市场上一个档次较高的种料，以鲜艳均匀的绿色、透明清澈的水头著称。

“木那”的名称，源于缅甸一个名为“木那”的翡翠矿，缅甸有帕敢场区、木坎场区、南奇场区和后江场区共四个老场区。“木那”是其中一个场口名，分上“木那”和下“木那”，以盛产种色均匀的色料出名，“木那”出的翡翠基本带有明显的点状棉。

有一句话，是这样形容“木那”的：海天一色，点点雪花，混沌初开，“木那”至尊。

“木那”即属于帕敢场区，帕敢场区是最古老、最著名，也是产量大的老坑区，这个场区是冲积或残一坡积矿床，位于乌鲁江中游，系统的开采始于公元一世纪，目前挖掘最深的坑洞已达第五层约为30米左右深。

根据石头的种类和开采时间的顺序,通常将整个场区划分为六大场区:老场区、大马坎场区、小场区、后江场区、雷打场区和新场区

翡翠的主要产地是缅甸北部山地,北纬24°~28°,东经96°线左右,东起和平,西至红木林,北起拉班,南至温朵乌龙江横贯整个玉石场区,因而有玉石产地在乌龙江之说它处于高黎贡山和巴盖崩山的夹峙之中,南北长约240公里,东西宽约170公里,多数为丘陵地和冲积平地,气候炎热,年降雨量达3,000毫米以上当地群众多为钦掸、芜、傈等少数民族,每年十月至次年四月,蜂涌而至的挖玉人大约有几十万人之多。

按翡翠产出环境分为山料和仔料，前者是未受风化破碎而与原岩长在一体无包皮内外相同。后者是经受风化破裂。经水土或河流冲刷转移形成外壳包皮，其外壳特征与产地地质、土壤、植被及水质有密切关系，即场口不同而赌石也有差异。著名的场口其赌石有典型特性。如位于乌龙河中流老场区其中大场口有２７个。已开采到２０米以下，共分三层由上而下，第一层黄沙皮，第二层黄红沙皮，第三层为黑沙皮。在后江场区有１０多个场口，产量多、质量好、很受商家重视的新场口，其深部产出之石以红蜡、黑蜡和白黄蜡壳为显著标志。应该指出，翡翠场口众多，每个场口都可能产出。

　　什么是赌石

　　翡翠的赌石实际上就是翡翠原石中的仔料。

　　赌石或赌货是指翡翠在开采出来时，有一层风化皮包裹着，无法知道其内的好坏，须切割的翡翠称赌石。老厂产的翡翠都有皮，但产在河床中的水石翡翠也为老厂玉，皮很薄或无皮。新厂产翡翠大多无皮，但产在坡积层内的有皮。皮的厚与薄主要取决于风化程度的高低，风化程度高皮就厚。一块翡翠原料表皮有色，表面很好，在切第一刀时见了绿，但可能切第二刀时绿就没有了，这也是常有的事。离开翡翠矿山的地方，赌涨的只占万分之一（指色料），在翡翠矿山赌涨的机会率要高得多。赌涨一玉，一夜暴富，但绝大多数以失败而告终。忠告玩玉者赌石要慎重。

　　翡翠的原石有两种：山料和仔料。

　　山料是从翡翠矿山里直接开采出来的，没有外皮，形状不规则，有很多棱角和裂纹，结构粗糙疏松，质量不怎么好，不属赌石。

　　仔料，即翡翠的砾石。这是翡翠这种岩石在风化破碎后滚下山坡，被洪水或河水带入山沟或小河中形成的。在仔料之中，根据翡翠质量，表皮的粗细程度而分为水仔、土仔和水仔返沙三种。在滚动搬运过程中，翡翠矿石碎块的棱角被磨圆，原来裂纹多或疏松的部位被磨掉或崩落。同时，表面被风化成一层厚薄不等的外皮，这样，翡翠碎块就变成由外皮包裹的近似圆形或椭圆形的砾石了。砾石有大有小，大的有几千吨，甚至几万吨的，小的如拇指大小。

　　仔料都有一层粗细厚薄不同的外皮，而且这外皮具有不同深浅颜色，这是由于在地表经风化侵蚀而形成外皮时，各自内部所含的杂质不同，外部的地质环境不同，所以外皮的颜色也多样化。翡翠外皮的基本颜色有白色、**、红色、棕色、褐色、灰色和黑色。一般色泽淡，颜色的界线也并不明显，而常常表现出为：淡白色、灰白色、黄白色、浅**、土**、米**、暗**、黄红色等等。

　　在翡翠原料交易市场上大多为仔料，即翡翠砾石。由于砾石表面有一层风化皮壳的遮挡，看不到内部的情况，人们只有根据皮壳的特征和在局部上开的“门子”，凭自己的经验来推断赌石内部翡翠的优劣。这就使得翡翠原料交易中，对翡翠原料品质的鉴别成为一件颇为困难的事。这样的交易颇似赌博，所以人们将带皮的翡翠原料称为赌石、赌料或赌货，把这种商业行为也称为赌石。既然是赌，那就谁也没有必胜的把握，就是经验老到的行家，也难免有看走眼的时候，颇具风险性。然而赌的刺激，赌的神秘和一赌为快的乐趣驱使众多的人去从事赌石业。因此，有人一夜暴富，从街头的混混可以转眼变成百万富翁；有人顷刻间可以倾家荡产，由百万富翁变成穷光蛋。这种事屡见不鲜。

　　赌石要领与厂口

　　翡翠的可赌性

　　一块未经开窗的翡翠，除了形状和重量，外表外，谁也说不清里面是什么，唯有切割剖开，才能有真实的结论。赌石的人，凭着自己的经验，依据皮壳上的表现，反复进行猜测和判断，当有两个以上的人提出不同看法时，便产生了赌，切割石头，行里称为“解石”或“切石”。切割后出现了好了种水绿色，称为“涨”，反之便是“垮”， 赌石是赌财力，智慧，胆量和人格的具体表现。

　　赌石的类别

　　1、赌雾 雾是外皮与底章之间的一层厚薄不等的膜状体，雾要薄，还要透，主要赌白雾和黄雾等，雾赌错了就输。

　　2、赌种 主要赌的是场口，因为每一个场口的石头都不一样，赌错了场口就可能输。

　　3、赌裂 主要赌的是石头是否有裂，有裂就会赌输。

　　4、赌底 底意为底章，术语叫做肉头，主要赌底的净度，粗细程度，如果底粗、黑、乱就算赌输。

　　5、赌色 翡翠玉肉里面的颜色，没有色就输，主要赌正色绿，绿要翠，要多，要活。

　　赌的方法

　　1、擦石 擦石是一条古老的法则，效果好又安全，因为部位没有找准，就下道切割，盲动的，会把绿色“解”跑很容易赌输。擦石主要的看雾，底和色。因为有了擦口就可以打光往里看，来判断绿色的深度，宽度浓淡度，擦石的顺序：一擦颟，二擦枯，三擦癣，四擦松花。擦石的目的只有一个，就是找到真正的绿颜色。

　　2、切石 行话说：擦涨不算涨，切涨才算涨，切石是赌石最关键的步骤，输或赢的结论是把石头剖开之后才能认定。有些赌石商人，只要擦石见涨，他就转手出让，让别人往下去赌。因为继续擦或是动刀切割，风险将会更大,涨与垮只在丝毫之间。可见切石是非同小可的，一种是原始的切割方法，是用弓锯压沙，缓慢的把石头锯开。若发现不能继续切割时，便于采取挽救措施。还有一种是用玉石切割机切割刀片上镀有金刚沙层，切割准确迅捷，但是夹具夹着石头泡在油里或水里不容易看到切割过程，完全剖开才能知道输赢。下刀切石首先是部位要找准，一般是从擦口处下刀或是从颟上下刀，还可以从松花或是顺裂纹下刀，当切第一刀不见颜色时，还可以切第二刀，第三刀，行话说:一刀穷，一刀富，指的就是这个道理。

　　3、磨石 磨石是为了抛光，把透明度完全的表现出来，这样能使人看到它的色好或水好。磨石有两中赌法，一种是暗赌（朦头赌），石头一点都没有擦切的痕迹，也没有自然的断口。二是半明半赌，就是在石头上有敲口，与擦口，或是有小缺口，已经能够看到一部分石种的颜色或底水，但是还有其他部分仍是未知数有较大可赌性。

　　可赌性强的块体

　　可赌的前提，必须是场口好，沙发好，表现好，否则赌起来无益。不如明买正卖。下面介绍几种已被行家认证可赌性强，可靠程度高的著名块体。

　　老帕敢的黑乌沙石：帕敢的黑乌沙是它的代表石种，沙发有力，皮黑似漆，白色颟带突出，颟上有松花，皮上有癣，皮下有雾，枯色分明。这是内含高色的真实表现。如若具备这些条件，赌来有希望。

　　后江场口的坎底石：后江场区的底层石，皮薄，蜡壳完整，底章水头足。特别是大蒜皮壳铁生龙，白中显红，只要裂烂微小，一赌就涨。若师中夹紫色，那就不可赌了，因紫色浸染绿色，使其失去浓艳活放的翠绿色。

　　麻母湾的薄皮水石：皮薄如纸，皮色蜡黄，皮细肉细，不用强光照看也能看清底里。虽有微小裂烂，只要从底面看准绿色，分清老种，颜色稳定而艳丽，下赌便赢。

　　大马坎的半山半水石：这种石头黄壳黄雾且皮薄，可赌性强。若你厚皮而雾黑，便不可赌，赌来底灰水短，绿色往往偏蓝，又无反弹力。水石部分虽能见色，但不入里，膳食部分松花入里，一般颜色不相连接。

　　缅甸翡翠的采掘

　　很久以前，缅甸人无法将大块体的翡翠从土层中挖掘出来，常常用柴火把块体烧透，泼上冷水使之炸开，然后拾捡有绿色的碎块。双因切割费时费力，对挖出地面的大块体也常用此法进行破碎。缅甸是个农业国家，先进的挖掘机械甚少，而今的开采，除少数坑洞使用水压钻外，大部分仍是沿袭古老的人工挖掘。他们不作勘查，全凭经验和运气，能否挖掘到较好的品种，心里没有底，他们迷信翡翠有灵气，只要有好运，就能挖到好翡翠。尽管十分艰辛，人们还是年年如故。

　　缅甸矿区的开采时间，每年阴历九月至次年的四月。其余均是雨季，坑洞积水，气候炎热，生活和挖掘都十分困难。每到旱季，三五成群的玉工，自发地上山寻找老板，选中场口，用铁镐撬棍，像打井一样向地下深掘，若挖到石头，小件者送上地面分辨，大件者用水冲去泥土，细心判断是否翡翠，然后用尽大力抬上地面，若不好或不是翡翠，就避开其石，继续深挖。人们把这种方法称为“挖洞子”。

　　另一种方法叫做“开塘”，挖玉人不向纵深发展，而是横向浅挖开出一片像养鱼塘大小的坑口。边挖边寻找石头。这种方法常见在新场区使用。

　　第三种是“冲苗法”。挖玉人认为地面土层较薄，便利用抽水机引水冲淘，若发现有石头暴露，即刻挖出。这种方法在那莫场区常有人使用。

　　第四种是“打捞法”。挖玉人口衔通气胶管，眼罩防水镜，潜到江河水塘里去首席认砾石与翡翠，然后将其打捞上地面，分辨优劣和决定弃留。这种方法，沿伊洛瓦底江的场区场口而今仍在使用。

　　缅甸翡翠的场区和场口

　　缅甸翡翠出产于该国的东北部，这里与中国云南省邻近。矿区贯穿乌鲁江流域，夹持在高黎贡山与巴盖崩山之间，南北长70公里，东西宽20公里，面积为1400平方公里。选矿中心在隆肯。这里距密支那136公里，距离中国的腾冲360公里，距离泰国的清迈1200公里。采矿营地有三大处，老场区、后江场区、小场区。

　　矿区气候炎热，年平均降雨量为4000毫米上下，春夏季是降雨最多的时候，不便工作，因而采矿和现场交易都在秋冬时节进行。每当中秋之后，各路人马分头涌入营地，当中有挖玉人、玉石商、寻宝者和各种生意人，高潮时可达20多万，景象繁乱。自60年代以来，这种状况越演越烈，常久不衰。

　　缅甸翡翠的开采，至少已有两种多年的历史。曾经起起落落，而今仍是方兴未艾。随着翡翠的大量输出，场区在扩大，场口在增加。现在矿区的范围已扩大到东起和平，西至红木林，长约240公里；南起温朵，北至拉班，宽约170公里。三大场区的坑洞，大小已有100多个，形状如星落棋布，有知名度的不下70多个。

　　老场区，这个场区包括帕敢场区，大马坎场区、新场区，因地旦上连成一片，位于乌鲁江的上中下游，发现和开采时间最早，范围最大，场口最多，是缅甸翡翠的主要产地。

　　帕敢场区，这个场区是冲积或残—坡积矿床，位于乌鲁江中游，开采时间始于公元一世纪。目前挖掘最深的坑洞已达第五层约为30米左右深。第一层所出的块体几乎都是黄沙皮壳，第二层多见红沙皮壳，并带有蜡皮，第三层为黑沙皮壳，第四层为灰黑皮壳，第五层为白黄皮壳，大多有蜡皮。场口之间的块体有着明显差异，区别并非易事，通过认识场口记清各自的特征，方能熟中生巧，准确作出判断。这个场区主要场口有：老帕敢、麻母湾、惠卡、摆上桥、大古地、赤通卡、格拉莫、勐毛、东郭、马拿、结崩穷、莫老埂、仙洞、香公、穷瓢、南英、育马、格银穷、东磨、格拉莫洼、帕丙、资波、陷典、苗毕、莫地、帕扁、三决、哼定、桥乌、老寨棚子、呛叭、三岔河、莫敢。

　　大马坎场区，这个场区位于乌鲁江下游，老场区的西部，属于冲积矿床，开采时间比帕敢场区晚200年左右。以大马坎场口为代表，著名场口近20个，掘进深度已达第五层，多见关山半水石。著名场口分别有：大马坎、黄巴、莫格叠、雀丙、磨隆基地、大三卡、南丝利、南色丙、西达别、约英拱、那亚董、美林强、苦麻、胆秀。

　　新场区，位于乌鲁江上游，老场区的东部，开采时间较早。这里是表生矿，不需深挖便能得到翡翠块体，但大都没有皮壳，属原生型矿床。人们习惯地称这里的块体为新场石，因而得名新场区。新场区的坑口较多，但使用时间最短，易被废弃。比较稳定的场口有：大莫边、小莫边、格底莫、婆之公、莫西萨、班弄、马撒、三卡莫、卡拉莫、三客塘、莫班洼。

　　后江场区 ，后江是乌鲁江北侧的一条支流，名为康底江。翡翠矿区分布在江畔，因而称为后江场区。这里也是冲积型矿床，开采时间较晚，大区在十六世纪初叶。这里包括后江和那莫两个场区。虽然两地相距不远，所产翡翠块体却有天壤之别。后江场区所出产的块体，一般在300克左右，品咱多，质地优，上壳薄，幽默产上乘。现掘近深度已超过第六层，约为30多米深，第三、第四层都有隔层，前二层与老场区的情况类似，第六层的块体皮壳几乎都是黄蜡壳，第六层之后的隔层比较厚，目前出矿率较低。主要场口有：磨隆、比四都、格母林、帕得多曼、香港莫、莫东郭、莫地、加英、不格朵、格青莫。

　　那莫场区，那莫是缅语，意为雷打。这个场区也叫雷打场区，所出的块体称为雷打石。这个场区位于康底江上游，多见为表生矿，块体低劣，裂纹多，底水干硬度差，质地疏松，绝大部分不能切割制作，虽有绿色大多属于变种石其价值十分低廉。雷打石的变种原因，需从成因上作进一步的探明，看其中下层是否能有变化，希望能出正宗翡翠。近些年业，人们已逐渐对这个场区有了新的看法。1992年初，这个场区发现了一块巨大如屋的优质块体，尤如暴出奇迹，一时引起轰动。目前具有代表性的场口只有：那莫、勤兰帮、勐兰帮。

　　小场区，这个场区位于乌鲁江南面，面积约为45平方公里，比后江场区大三倍，只因场口不多，人们把它称为小场区。这里是原生矿床，曾邮产过许多优质翡翠，是整个缅甸翡翠矿区不可缺少的组成部分。这个场区最深的场口已控到第四层，以黑色带蜡壳的块体为多，最有名气的场口是：南奇、南莫、莫六、细莫、莫罕、南西翁、乌起公、那黑、通董、磨六磨、摸格地。

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翡翠佛

“翠蕴万象”弥勒佛惟妙惟肖，价值高达1180万元。这款“翠蕴万象”由老坑玻璃种翡翠所制，精工雕刻，饱满厚重，浓绿欲滴，晶莹剔透。“翡翠蕴万象，佛缘安众生”。由群钻镶成的佛光圈为众生开智慧。

弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，意思是“慈氏”。据说此佛常怀慈悲之心。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。

弥勒佛

据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行去世。据说释迦曾预言，他离开此世间后，将上生兜率天宫，在那儿与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，才从兜率天宫下生，来到人间。

据《弥勒下生成佛经》所说，到那时，娑婆世界（即我们所生活的有情世间）阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。弥勒继释迦成佛后，将在华林园龙华树下三次说法，广度众生

在我国弥勒信仰的流行也很早。西秦时就已出现了绘制的弥勒像，如甘肃炳灵寺石窟中即有。五代、宋以前的弥勒像，主要有菩萨形和如来形两大类，分别根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》创作。

菩萨形的弥勒像主要表现了弥勒菩萨上生兜率天宫为诸天说法时的形象。这时的弥勒像是菩萨装束，两脚交叉而坐，或是以左脚下垂，右手扶脸颊的半迦思维形，表示弥勒在兜率天宫等待下生的情形。而如来形的弥勒像则是下生成佛后的形象，与释迦佛的造像没有多大区别。大致从北魏开始，中国逐渐流行对弥勒下生的信仰，同时也开始出现穿上佛装的弥勒佛像。

佛慈悲宽容——佛是大智大悲大能之人，慈悲的心怀，

佛教博大精深，源远流长，佛文化的起源、发展和壮大一直是人们深究的课题。其中佛教载体佛祖的主要教义为慈悲宽容，忍辱乐观和觉悟。玉文化是中国传统文化之一，是圣洁、美好、善良、优雅的象征，也是祈求吉祥如意的瑞物，一直深受中国文人的推崇，历久不衰。

弥勒佛笑口常开，大肚能容，俗语有云。笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。对联蕴含丰富的人生哲理，告诉世人，应该乐观豁达，淡泊名利，与世无争。

弥勒佛1驱邪避凶——佛光普照，佛法无边，在强大的佛力面前，任何邪恶的事物都得退居一旁，妖孽不敢肇事。佩戴翡翠玉佛或安置玉佛摆件，都能达到驱邪避灾的目的。

吉祥如意——按照中国人几千年的思想传承，翡翠玉佛是祥瑞的象征，可以祈求吉祥如意。寺庙里供奉着佛像，即可保一方祥瑞之气，若人配戴玉佛或在家、办公室等摆放玉佛摆件，即可获得安详宁静。

富贵平安——在佛教中，"佛"被认为是"天上、地下、人间的最高统治者"，他管理着世间的一切，包括生命与钱财。只要你一心向善，慈悲为怀，多做善事，"佛"自会赐予你富贵，保你平安。

代代有福——"佛"谐音"福"，寓意代代有福，福气连连，福慧双修，福寿无疆等等，护佑佩戴者福泽绵延，子孙均可沾得福气。

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