“和田玉千足金厚”是什么意思？

“和田玉千足金厚”意思是指：“和田玉足金饰品的价值高。”

1、和田玉简介：和田玉，古名昆仑玉，俗称真玉，是有名的软玉石品种，原产西域莎车国、于阗国（今中国新疆和田），考古结果证明，距今七千年前的仰韶文化遗址已发现有和田玉。中国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉，也称为软玉、透闪石、透闪石加软玉、透闪石加和田玉。和田玉主要分为白玉，青玉和青白玉，碧玉，黑玉，黄玉。

2、分布情况： 依据亚洲宝石协会（GIG）的研究，和田玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山。西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。玉龙喀什河，即古代著名的白玉河。这条河源于漭漭昆仑山。流入塔里木盆地后，与喀拉喀什河汇和成和田河，河流长325公里，有不少支流，流域面积145万平方公里，河里盛产白玉、青玉和墨玉，自古以来是和田出玉的主要河流。玉龙喀什河和喀拉喀什河两条河中玉龙喀什河产玉最多，产出的玉石是和田玉中的上品与极品。喀拉喀什河产出的玉多为青玉、青白玉、青花和墨玉，也产少量的碧玉，产出的白玉很少，玉的质地和价格远不如玉龙喀什河产出的白玉。

3、分类：

一 、新疆和田料，和田地区出产；细分又可以分为山料，山流水，和籽料，质地以新疆和田玉籽料最为上乘，山流水次之，

二 、俄料；产自俄罗斯的和田玉，圈内行内称为俄料，产出形态也可以分为山料、籽料、山流水料。但俄料的籽料很少，大多为山流水和山料，俄料的白玉价值仅低于新疆和田玉羊脂玉，因此其价值极高，市场上的高端白玉，90%以上都是俄料。

三、青海料；青海料又称青海玉或昆仑玉，是市场上常见的广义和田玉种类之一，产自昆仑山脉东缘入青海省部分，与新疆和田玉同处于一个成矿带上，昆仑山之东曰昆仑玉，山之北曰和田玉，两者直线距离约三百公里。所以昆仑玉与和田玉在物质组合、产地状况、结构构造几个主要的特征上基本相同，可谓大自然中的孪生同胞，老坑的青海料质地细腻。

是指的一个价格区间，五价意思是价格为五位数，再具体来说就是价格在10000~99999之间的玉石翡翠称为五价。

从对玉石翡翠价格的描述上来看玉的崇拜在中国很常见。先秦时期，古人就把玉比作君子，《诗经》中就有“言念君子、温其如玉”的诗句。《礼记》记载，孔子在回答子贡的问题时，把玉的属性和君子的品德一一对应，给玉赋予了十一种美德。秦汉时期，玉器有了超越生死，沟通神仙与现实人间的作用，并在汉代神化到了顶峰。人们迷信玉是山石之精，吞食可以长寿，殓尸可以不朽，佩带可以辟邪。高级贵族死后甚至可以用玉片缝制殓服，即“玉衣”。随着儒家思想的发展，玉的“神性”逐渐消解，反而成为了“德”的化身。而玉也随之进入了封建统治的礼法体系中，这一点是脱胎自先秦时期的玉的礼仪作用。《周礼》中规定：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭、子执谷圭，男执蒲璧。”中国人对玉的崇拜

要了解足金和田玉的L的意思，楼主要了解足金和田玉的制作工艺。这类足金和田玉玉，用的就是价格低廉的韩料，属于广义和田玉，能出证书，可以视为真品。纯粹机械模具打磨成型，料质拙劣，造型呆板，它的镶金不是纯金，而是其他金属托底，上面用金箔贴合，用金微乎其微，千足金，指的是金箔的成色，用金001克计算。用来贴合的金箔，金箔的成色是足金，所以不怕检查。 分为三种标号：L，代表厚度为003毫米的金箔，F，代表厚度为002毫米的金箔，V，代表厚度为001毫米的金箔。楼主这件用的是厚度为003毫米的金箔贴合的。

千足金：指贵金属含量为999%的黄金。含金量1000分不低于999称1000纯金，是珠宝中成色价值最高的名称。

A货：指的是没有经过任何处理的天然玉石。

含金量千分数不小于999的称为千足金，是首饰成色命名中最高值。印记为千足金、999金、gold999或g999。黄金首饰的印记包括厂家代号、材料和纯度，如：X金990、XAu990、X足金等。

扩展资料：

关于千足金：

检验方法

1、标识

首饰印记应含厂家代号、贵金属材料名称及含量。

2、外观质量

主要是首饰的整体造型、加工质量等具体的工艺质量的检验。

3、首饰重量

金饰品是按重量和加工费来计算价格的，饰品的重量是重要指标之一，按照标准规定饰品重量的计量单位是克，金饰品的单件的允差为001g。

4、金含量

首饰中的金含量是其质量的重要指标。金含量的检验方法有很多种，可分为化学分析方法和仪器分析方法。市场监督抽查以有损检测为主，火试金法是测定首饰中金含量的国家检测方法。

佩戴注意

1、虽然黄金耐久度较高，但如果不知道怜香惜玉，黄金首饰表面还是会产生刮痕或凹坑，特别对于手上佩戴的饰品如戒指，手链等更是如此。所以进行强力活动之前记得把黄金首饰去掉。

2、注意化学用品。黄金的天敌是氯液。重复暴露于氯液中会削弱黄金内部结构并最终导致破裂。所以让黄金首饰远离含氯清洗剂，游泳池和浴缸。

3、家居的清洗溶液里含有的酸，磨料和其它化学成分会破坏黄金首饰表面的光泽，所以进行任务繁重的清洁工作时要记得戴上橡胶手套，当然最好是把它们去掉。

4、黄金首饰长期受汗水，尘土，化妆品如香水等的污染容易失去其原有的光泽，所以要定期清洁。可以使用温和的肥皂水清洗，或者到专业的珠宝店进行蒸汽洗涤。清洁并冲洗后，一定要记得用一块麂皮或干净的软布擦拭，避免刮伤。

5、正当的存放和清洗一样重要。不佩戴的时候，把它们小心的放在首饰盒里-外包一块软布更佳-各种饰品最好单独存放，避免纠结或摩擦。

6、随时检查黄金首饰是否有裂痕或破损，特别是扣环-松紧自如而且安全可靠；镶爪-避免断裂，弯曲或松动，以防宝石脱落；耳钉和饰针背-避免弯曲或松动，还有婚戒，吊坠和其它长期佩戴的悬挂饰品的连接处。

-千足金

释义：

天是青黑色的，地是**的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。苍颉创制了文字，嫘）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服帖帖地归顺于他的统治。

凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。  

原文：

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏 。闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈 。

剑号巨阙，珠称夜光 。果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。

始制文字 ，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐 。

吊民伐罪，周发殷汤 。坐朝问道，垂拱平章 。

爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场 。化被草木，赖及万方 。

盖此身发，四大五常。女慕贞洁，男效才良。

出处：出自南北朝时期周兴嗣的《千字文》。

扩展资料：

创作背景：

中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等。

这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。

南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。