金刚菩提子怎么盘玩？

玩的方式：金刚最佳的把玩方式，就是三分盘，七分刷，刷有助于刷掉盘玩时产生的包浆，因为包浆会“封闭”金刚阻碍持续入色，建议清理干净再把玩，并且保持手干净盘玩，强调干净盘玩才会漂亮。

金刚菩提子解释：金刚菩提子（Rudraksha）是一种大型常绿阔叶树木，属杜英科植物，主要生长在海拔2000多米以上的高原地带，主要被发现在热带和 亚热带地区。 树常年生，树高近15米到60米。 Rudraksha树生长在恒河区平原的南部边境地区 喜马拉雅山中部的尼泊尔，其中以尼泊尔周边地区生长的金刚为上品，只占全部金刚产量的20%左右，稀缺名贵。因此,其栖息地范围为,从 马尼拉出发,途经缅甸、以及低丘陵平原,与毗邻的孟加拉、 不丹、尼泊尔。 由于尼泊尔东部地区气候适宜 基本上rudraksha主要是生长在这些地方，rudraksha的叶子是绿色的，rudraksha树的主干是圆柱形，呈圆形节，树皮是白色的。

材质：金刚子据佛教书籍介绍谓金刚树所结之子，也有说是 菩提树所结之子，甚为名贵，金刚菩提子产于印度释迦佛成道的地区。这个地区有一种树长出来的籽特别大，也很坚韧，因此， 释迦佛当时叫他的弟子们穿起来用以念佛、 念法、念僧，因此把它取名金刚菩提子。

金刚菩提盘玩步骤如下：

工具／原料：金刚菩提、黑猪鬃刷。

1、刚到手的金刚菩提不要急着上手，先将其表面的蜡层和污垢清理干净，盘出来的效果会更好。每天用金刚菩提仔细揉搓金刚菩提的表面，每个部位都要擦到位，以利于上色均匀。

2、将金刚菩提放在阴凉通风的环境中，大概1-2个星期后，金刚菩提的表面会逐渐形成致密的氧化膜，此时可以放到手上盘玩了，但注意保持手部的清洁，以免出现盘花的现象。

3、平时没事可以把金刚菩提多放在手中揉捻，让其充分与皮肤接触，受到手部油脂的滋养。还要经常擦拭表面，时间久了金刚菩提就会形成薄薄的包浆，看起来越加美观。

4、金刚菩提好不好，看刷功就知道了，金刚菩提的纹路多变且深邃，需要有高强度的刷，前期深度清理要刷，中期保证包浆的通透也要刷，后期为了玉化效果依然还是刷，刷是金刚菩提的主旋律。

5、通常在盘玩两年左右的时候，这个时候的金刚菩提，可以说是基本盘玩成功了，这个时候就要注意少刷多佩戴，定期要清理一下灰尘和脏东西就可以了。

金刚菩提子的把玩方法：

　　1、由于金刚菩提子有一定的吸附能力，所以盘玩之前需要将手洗干净，防止汗液中的脏东西，经过汗液浸泡渗进金刚菩提子里面，导致颜色加深或变黑，就是我们常说的盘花了。

2、金刚菩提子前期尽量不要上油，仅手中的汗液就足够金刚菩提子盘玩的需要，前期金刚菩提子颜色比较浅，防止盘花。

3、金刚反碱和开裂一直是个大问题，很多玩友不知道如何处理，现在市面上的金刚防裂液产品很多，就可以直接去除反碱和预防开裂，大家选择时请选择水溶性比较好的防裂液使用，而不是选择防裂油，有份的东西上多了容易发黑。

4、金刚菩提子在盘的时候，由于纹路深浅的关系，大家要多刷，让纹路深处的凹处能够磨得到，多刷多盘。

关注龙巅藏品）

5、金刚菩提子未包浆之前尽量少沾水，防止金刚菩提子的开裂，如果不慎开裂，请用水蘸湿裂痕处，轻轻按压，裂痕会有所减小，等包浆后将会看不到。

注意：

　　金刚菩提子本身喜欢油分，在汗液的浸泡下颜色会加深，也就是我们所说的盘玩时包浆的前提，汗液渗进金刚菩提子材质里面，金刚菩提子表面颜色加重。

盘玩金刚菩提需要先用质地较硬的小刷子先刷一层油，再用手来盘。因为金刚菩提看起来很干，上面凹凸不平的地方很多，如果只用手来盘会感觉非常干涩。用刷子轻柔地扫到各个角落，小心不要破坏植物的纹路，再换手来玩。这种方式使用一个月以后，客户用柔软的毛巾或者棉手套来摩擦，对金刚菩提进行再次的抛光。

盘完四个月以后，金刚菩提会慢慢变得红润且有光泽。盘的时候要注意不要碰到水，也不要太用力。时间到了，金刚菩提自然会出现血线，出现和玛瑙类似的玉化效果。

“金刚菩提一般分为1-21瓣不等，坚硬无比，有无坚不摧之意，可摧毁一切邪恶之力。密宗修炼金刚部时常采用金刚菩提作为念珠。而从文玩角度来说，金刚菩提被盘玩后会有很大变化，最终会变成枣红色，具有油润沉稳的美感，震慑人心，给玩家带有强烈的满足感和成就感，因而广受玩家追捧。”——引用自。

金刚菩提还是比较受人欢迎的，因此价值不菲。金刚菩提是婆娑的眼泪幻化而成，所以在佛教中有摧毁黑暗，带来吉祥的力量，瓣数不同，代表的意义不同。当然瓣数越多、颗粒越大，它的价值就越昂贵。这种好的金刚菩提是可遇不可求，本身有这很高的收藏价值。金刚菩提出自印尼的叫小金刚，出自尼泊尔的大金刚为主，通过盘玩还能让它身价提升。

前期上手，最好是多刷少盘，纹路深处是盘不到的，只有刷，才能保证包浆的均匀，还有深处纹路的上色包浆前期最好多刷，只有这样才能使整个金刚的盘红和包浆速度保持一致。 

盘的过程中防止硬物件的刮伤或摔打，前期玩的很好，一不故意，咔嚓摔掉几个齿，心里多少会有一些不舒服但是一般包浆后就看不到了，所以不用介意。 

金刚包浆和盘红是个功夫活，特别是姜黄皮的，上色时间会略长，但是只要包浆后就会非常漂亮，呈金**，然后随着盘玩颜色走势会渐渐变红，这个过程虽然会长一些，但是其中的过程是非常享受的。想盘红快，就多刷，刷的时间要大于盘的时间，这样既能保持盘红的速度，又能够保证整体颜色的一致性。

首先一串金刚菩提到手之后必要的过程之一即是清理，清理分水洗和干刷两种，好处与坏处各有不同，水洗可使金刚更为干净，坏处为水洗后需要阴干几天切需要持续刷半个月左右的反碱。而干刷则不能完全去掉金刚表皮残留的细菌，这一点佛友们自行决定使用何种清理方法即可。金刚表皮易清理，但缝隙深处往往会有藏污纳垢，老北建议使用牙签等非金属的物件清理、挑肉，避免金属对金刚本身或齿的损坏。更有一些细微的深处牙签清理不掉的地方可用钩针将脏物刮掉，露出金刚表皮即可。

2、清理干净之后就是上手的盘玩期了，最佳的把玩是油性皮肤而且易出汗的玩家，所谓的大汗手盘金刚，越搓越光，在把玩过程中，盘带出的效果要高于干性皮肤的玩家。那么干手无汗的玩家怎么办呢，可适当的在头发上蹭蹭，奔鸟先飞，干手玩家虽无先天优势，但也可通过后期努力将手中菩提变成精品的。

3、老北提醒各位朋友，菩提属于文玩，先玩后文，切勿操之过急，包浆需要时间的沉淀，定期用软毛刷清理纹路空隙的浮尘，如果能够保证天天勤刷1小时，那么它最后的品相一定不会辜负你。

4、金刚菩提在第一次入水清理后盘刷的半年以内，尽量不要浸水，或带着洗澡、游泳等，下雨天更不要戴出去被水淋到，如果是不小心浸到水了，老北建议用软布将菩提表面擦干，放到阴凉处阴干即可。

5、很多盘友问老北，金刚总是裂怎么办，听说上油可以防裂，可以上油吗？老北的建议是如果裂的非常严重，而且包浆明显很慢，属于干手的玩家，可以适当上一些baby霜，橄榄油，只需薄薄一层即可，切勿多，否则会变的发黑，影响后期品相。　

包浆最好是通过多多把玩实现，菩提包浆后基本就不会开裂了，把玩才是金刚菩提最好的保养方法。夏天人们容易分泌出大量汗液和油脂，夏季是最适宜的季节，如果您再是油性皮肤的话，那就更快了。

6、前期上手，最好是多刷少盘，纹路深处是盘不到的，只有刷，为了保证包浆的效果，老北建议前期最好多刷，只有这样才能使整个金刚的盘红和包浆速度保持一致，避免出现尴尬期

问题一：金刚菩提有什么寓意 一瓣：带走你的罪恶，给家庭增添财富，满足你的渴望，让你远离危险，带给你好的习惯。（如果能做到一心向善，所有功能在40天内生效）

二瓣：如果你是家长，它能保佑你的孩子，减轻你的压力。（在各种工作中，非常有益于女性）

三瓣：有益于教育，让你思维保持清晰，带给你知识和好的想法。（有益于小孩子和学生）

四瓣：保证你不受疾病的困扰，帮你避开天灾。越大的四瓣越好。（喝它泡出的水，将它带在身上，可以预防许多疾病）

五瓣：给家中创造平静的环境，保持平和的心态。同时可代表宇宙时空的连续性和完整性，象征着事物一种完美存在的状态。（诸大圆满）

六瓣：对生意上有很重要的帮助，增加钱财。（对做生意十分有利）

七瓣：带给你成功，增加你的金钱和声望，保佑立足于不败之地。（对开公司的人能起到推波助澜的作用同时帮助游荡的人找到稳定的工作）

八瓣：控制你的脾气，带给家庭平和的气息，给与你力量。（有利于控制你的脾气）

九瓣：给你自信，促进财富和知识。（特别适合懒惰和情绪低落、悲伤者）

十瓣：带给你名声，得到社 会的尊重。（适合于社交工作者）

十一瓣：解除痛苦和忧伤，给儿女们带来快乐。（适合于没有丰富家产的人）

十二瓣：减轻身体上和精神上的压力和意外。（对身体弱的人又特别的功效）

十三瓣：帮助减少罪恶，使你变得有力量，给你带来财富。

十四瓣：帮助你实现心中的愿望，带来快乐，保证你不受任何灾难的侵袭。（人类的保护神）

十五瓣：GUARISHANKAR（印度土语）代表丈夫长寿，提供内在的平静。（特别对满婚姻有帮助同时增加财富）

十六瓣：GANESHRVDRAKASH（印度土语）给与你成功，促进生意的发展。（对经商人有特效，将此物供奉，放在放钱的地方）

十 七瓣：PANCHMVKHIMALA（印度土语）（对高血压、心脏病和受鬼神骚扰的人有特效时时刻刻受他保护）

金刚菩提子 盘红效果(2张)

十八瓣：EKMVKHI（印度土语）与一面有相同的功效。

十九瓣：SINCHA（印度土语）它是所有中最神奇有效的一个。（供奉和戴在身上都可以得到它的保佑）

二十瓣：KAMLAKSH（印度土语）可以制造许多神奇特效。（供奉或佩带在身，可以得到上述所有的神奇保佑，十四天内生效）

二十一瓣：BRAHMAVISHNVMAHESH（印度土语）由三个单独的自然组成，它被认为是宇宙的制造者―三个神就在其中。在所有种类中它最神奇，世界较难找到。

问题二：金刚菩提子1至11颗各代表什么意义 一颗指一味蕴：梵文Eka―rasa―skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微

意识，以作回的主题，谓其具有受想行识四蕴辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的

回主题神我。

两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一

对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了）

三颗指三宝：三宝是指佛宝法宝僧宝。

四颗指四缘：旧译曰因缘次第缘缘缘增上缘。新译曰因缘等无间缘所缘缘增上缘

五颗指五乘：人乘天乘声闻乘缘觉乘菩萨乘。

六颗指六门：眼耳鼻舌身意六根也叫六门。

七颗指七妙法：又作七法七知七善七善法。及知法知义知时知足知自知众知尊卑。

八颗指八：八正道也。

九颗指九世：过去未来现在各具三世，合为九世。

十颗指十利：指散见于诸经中之种种十利。

十一颗指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大

智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴

力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。

十二颗指十二因缘

十三颗指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力 。五方便力。六常力。七善力。

八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒忍辱精进禅定力。十二正念正观诸通明力，即成就

正念正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力

十四颗表示观音菩萨的十四无畏。

十五颗指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊

十六颗指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。

十七颗指十七净土。

十八颗意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。

十九颗指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。

二十颗指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。

二十一颗表示十地十波罗蜜佛果等二十一位。

二十二颗指二十二门。

二十四颗指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。

二十五颗指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨

二十七颗指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者

二十八颗指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。

二十九颗指二十九种庄严。

三十颗指三十种外道

三十一颗指三十一色：合十三种显色十种形色八种表色，共为三十一色

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三十二颗指三十二法器。

三十三颗指三十三观音：观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。

三十四颗指三十四心断结。

三十五颗指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。

三十六颗指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六颗，与一百零八意义相同，但是

便于携带，遂 三分一百零八颗为三十六颗，）

下三十七颗指三十七道品。

四十颗指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。

四十一颗指四十一位。

四十二颗四十二贤圣。

四十八颗指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位

鬼王之身，称 四十八使者。

四十九颗指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。

五十颗指五十法。

五十一颗指五十一心所

五十二颗指五十二位。

五十三颗指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。

五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四

善根。

五十五颗指五十五善知识：又作五十五圣。

五十八颗五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。

六十颗指六十华严。

六十二颗指六十二见。

六十四颗指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。

七十颗指七十空性论。

七十二颗指七十二天：乃合太山府君>>

问题三：金刚菩提子手链包浆是什么意思 盘玩的金刚菩提子表面与空气氧化形成的一层皮壳~

问题四：金刚菩提子怎么盘 盘是什么意思 1金刚的挑选： 要谈金刚的挑选我们首先要知道金刚的品种。金刚的品种可以按纹路分，可以按形状分，也可以按瓣数分 而金刚的形状是跟他的瓣数有着密切的联系的。首先我们说纹路 ，金刚的纹路有好几种，我大致给他们分成了主要三种：1）细纹 2）粗纹 3）锯齿纹 。金刚的形状一般5---8瓣为正圆分高桩矮桩和“管家帽”，9---12瓣为椭圆，13-----23瓣为元宝型我们叫他“元宝金刚”，23瓣以上多为香蕉圆叫做“曾帽金刚”。如果您一般都挑选 20CM以下的 只挑选您喜爱的形状纹路和瓣数就可以了（20以下最多8瓣），但要说明一点粗纹的上色快 ，锯齿纹上色相对要慢而细纹的上色为最慢。如果您挑选20CM以上的 我觉得我们还应该弄明白一个问题就是大金刚的裂纹到底是怎么回事？ 这里要说明一点，所有木类和籽类的最低含水量应该占自重的15%-----20%。换言之就是说存放或盘玩的最低第环境湿度不能小于它们自身的湿度，湿度一旦小于15%----20%就要抽籽的水分，就会造成籽的开裂。很多金刚的开裂是因为下树后期的保养问题造成的。因为金刚的表皮和果肉与核桃相似，唯一不同的是金刚有着天然的贯穿孔，这等于加快了金刚子的抽水速度且无形中加大了金刚开裂的比例。所以我们在挑选金刚的时候要明白我们追求的是什么？ 说白了就是要纹路或者要个头那么别的方面就不能太苛求。挑选金刚主要还是要整挂籽大小形状均匀，纹路基本一致，色差不要太大。2金刚的清理与保养： 挑选出您喜爱的金刚后怎样清理和保养是保证您的爱串今后盘玩出来品相好坏的关键，很多玩友有着自己不同的见解和实操经验 我只谈自己的观点。1干凿 ：顾名思义就是用利器一点一点的扣持，我的工具是一大，一小两把三角锥。表面的赃物，果肉用刃剔刮，孔里的用三角尖钻 。这样清理的好处是不怕油阴，不怕水裂但太费劲2水洗：将金刚直接泡在水里半天后用硬毛刷或钢丝刷就可以轻而易举的清理干净，清理完后阴干，程度以表面还原了色泽为准马上用细毛刷子涂油刷匀，记住要多刷几次要刷匀，然后用吸附力强的纸巾逐一沾干多余的浮油，就可以装塑料袋密封了。这样清理有几个好处：1）省力干净彻底。2）水泡后可以直接观察子的颜色，籽沉水色红为高密度好籽留下，子漂浮且颜色基本不变为糠籽，密度不够淘汰 而且金刚本身的裂纹也会闭合，密封后也不会开裂。到了5月份空气中的暖湿气流不断增加再拿出来盘玩一夏天也基本定型了 可以基本解决裂纹的问题（大开裂效果不好）。缺点是不好掌握火候到容易造成开裂，所以这个办法是个双刃剑，大家用时要谨慎。3用油：其实我所说的用油是用最便宜的，水了吧唧擦手用甘油和开塞露。闷上20分钟用硬毛刷和钢丝刷就可以清理的很干净了。优点是干净省时，可以同样观察籽的色泽和密度，好籽密度高是不会阴皮的，反之淘汰。同样起到裂纹合闭的作用。清理完后同样用纸巾沾干浮油封存。缺点也明显，如果要是大价钱买来的淘汰起来会很心疼的 所以也要谨慎使用。4盘玩：至于盘玩我就不想多说了，大家主要还是要多用刷子刷（最好干刷）记住夏天润色，冬天上光的道理。还有就是多清理了。关于小金刚的盘玩 这个是我们盘玩金刚最为重要的，也是最见功力的步骤。为了达到漂亮的效果，很多朋友都是想尽办法，多少有些急功近利的感觉。我说点我个人的建议和感受，虽然我玩这东西也不过2年不到的时间，但也走过弯路，吃过亏。说几点，给新朋友参考吧。1清理完干透的籽不要马上贴身佩戴。我见过很多朋友贴身带的，我自己的第一串也是贴身带，先不说金刚对于你身体皮肤的伤害，单说金刚干透后，密度肯定不如湿润的>>

问题五：送人金刚菩提子代表什么意思 佛教为何钟爱金刚菩提，因为金刚菩提质地坚硬，与大罗金刚刚正不阿相辅相成，金刚代表坚韧，也有驱邪的意味

问题六：金刚菩提子十二粒寓意是什么 一颗指一味蕴：梵文Eka―rasa―skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以作回的主题，谓其具有受想行识四蕴辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的回主题神我。

两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了）　　三颗指三宝：三宝是指佛宝法宝僧宝。　　四颗指四缘：旧译曰因缘次第缘缘缘增上缘。新译曰因缘等无间缘所缘缘增上缘　　五颗指五乘：人乘天乘声闻乘缘觉乘菩萨乘。　　六颗指六门：眼耳鼻舌身意六根也叫六门。　　七颗指七妙法：又作七法七知七善七善法。及知法知义知时知足知自知众知尊卑。　　八颗指八：八正道也。　　九颗指九世：过去未来现在各具三世，合为九世。　　十颗指十利：指散见于诸经中之种种十利。　　十一颗指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。　　十二颗指十二因缘　　十三颗指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒忍辱精进禅定力。十二正念正观诸通明力，即成就正念正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力　　十四颗表示观音菩萨的十四无畏。　　十五颗指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊　　十六颗指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。　　十七颗指十七净土。　　十八颗意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。　　十九颗指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。　　二十颗指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。　　二十一颗表示十地十波罗蜜佛果等二十一位。　　二十二颗指二十二门。　　二十四颗指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。　　二十五颗指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨　　二十七颗指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者　　二十八颗指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。　　二十九颗指二十九种庄严。　　三十颗指三十种外道　　三十一颗指三十一色：合十三种显色十种形色八种表色，共为三十一色　　三十二颗指三十二法器。　　三十三颗指三十三观音：观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。　　三十四颗指三十四心断结。　　三十五颗指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。　　三十六颗指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六颗，与一百零八意义相同，但是便于携带，遂三分一百零八颗为三十六颗，）　　下三十七颗指三十七道品。　　四十颗指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。　　四十一颗指四十一位。　　四十二颗四十二贤圣。　　四十八颗指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位鬼王之身，称四十八使者。　　四十九颗指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。　　五十颗指五十法。　　五十一颗指五十一心所　　五十二颗指五十二位。　　五十三颗指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。　　五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。　　五十五颗指五十五善知识：又作五十五圣。　　五十八颗五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。　　六十颗指六十华严。　　六十二颗指六十二见。　　六十四颗指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。>>

问题七：送人金刚菩提子代表啥意思 没什么特别的，就是他对你有好感，送个礼物

问题八：几瓣的金刚菩提寓意好～都有什么说法 百度都有，我就不给你复制了。正常8瓣的能配成一串就相当不易。那些10瓣11瓣的我根本都不看，全是粉压的或者是粘的。文玩还是得看品相。文玩无贵贱，人心有高低。您说是这个理儿不？若对您胃口，请采纳

问题九：金刚菩提手串103颗代表什么意思 103颗的佛珠手串并不符合佛珠形制，是不如法的没有特别的含义。

据所注佛珠数量如下

念珠分别有四种　　上品最胜及中下

一千八十以为上　　一百八珠为最胜

五十四珠以为中　　二十七珠为下类

另有七十二颗与三十六颗之数，并没有103颗的佛珠，包括十八颗的珠子所谓的十八罗汉都只是后世杜撰而来，经文并无记载。建议去看下老牌佛珠如意藏的珠道文章，希望可以帮到你。

问题十：金刚菩提108颗什么意思 佛珠一般由108颗念珠组成，在第7颗、21颗、54颗、87颗、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开，称为：隔珠或数取。一般来说隔珠要比子珠稍大，数量可以采用1到3颗不等，并且不计算在108颗之内。54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠，27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。

记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者饰物，也可用金刚结代替，目的是防止弟子珠滑落。

在佛珠的开始处的母珠上又附有2根粗带子，在每根带子上又串有十枚小金刚环或十颗小珠，以十颗为一串，如同算盘。采用十进位，代表佛教十波罗密。即：施、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智、戒。

佛珠的每一部分都有其特殊的意义。母珠(佛头)代表：佛宝；贯串整串珠的绳子代表：法宝；小珠代表：僧宝。。。

一串佛珠共有：2佛、4如来、4涅磐、8菩萨、6波罗密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地狱、1师长、1施主、28星宿组成，共108颗。

它的意义是：1为善财童子、2为爱染明王、3为不动明王、4为善密童子、5为地藏菩萨、6为释迦牟尼佛。

挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。

念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”

以佛、道教为主要宗教的中国，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时纪录的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛，就能生诸种功德，其最大的利益在于可让人凝聚精神、方便修行。在中国民间即使非佛教徒也有配戴佛珠的习惯，因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

念珠种类大致分成手珠、持珠及挂珠三大类。念珠也称作佛珠、诵珠、咒珠、数珠等。这里提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可随时拿在手上掐捻念佛。念珠的颗数除了常见经书所戴的颗数外，亦有视乎手腕粗细及珠子的大小而定。

经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为1080种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、XX、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。

108 颗――表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种。六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。

54 颗―― 表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 颗――表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

36 颗 ―― 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。

27 颗 ―― 表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

21 颗 ―― 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

18 颗 ―― 表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。

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